【生卒】：775?—835 自号玉川子，范阳(今河北涿州)人，一说济源(今属河南)人。曾隐居登封少室山。终生不仕。宪宗元和初，卜居洛阳。韩愈为河南令，敬待之。然生活贫困，终日苦读，足不出户。精研《春秋》，韩愈赞曰：“春秋三传束高阁，独抱遗经究终始”(《寄卢仝》)。许顗《彦周诗话》云：“玉川子《春秋传》，仆家旧有之，今亡矣。”约于元和七年(812)，南游扬州、常州等地。文宗大和九年(835)，甘露之祸起，宦官追捕宰相王涯，卢仝适与诸客会食王涯馆中，且留宿，遂被捕杀。与韩愈、孟郊、贾岛、马异有交往。生平见《新唐书·韩愈传》附《卢仝传》、《唐才子传》卷五。卢仝性高古狷介，作诗奇谲特异，倾向散文化。然自成一家，严羽称为“卢仝体”，谓“玉川之怪，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得”(《沧浪诗话·诗评》)。而张表臣则云：“韩愈文、李白诗，务去陈言，多出新意，卢仝、贯休辈效其颦，张籍、皇甫湜辈学其步，则怪且丑，僵且仆矣”(《珊瑚钩诗话》卷一)。《全唐诗》存诗3卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补1首，断句1。今通行者有《四部丛刊》本《玉川子诗集》2卷外集1卷，清孙之騄有《玉川子诗注》5卷。

卢仝（约771-？），自号玉川子，河南济源（今属河南）人，郡望范阳（今河北涿县）。贞元间，寓居扬州。元和五年，卜居洛阳，时韩愈为河南令，曾有诗赠。仝家贫，自杨徙洛，唯书一船而己。后客常州，与刺史孟简及慧山寺僧若冰交游。返洛，欲归隐济源，不果，卒。年四十馀。世传其死于甘露之变或以为其说不可信。仝与马异交厚，二人诗均尚怪，自成一家。有《玉川子诗》一卷。《全唐诗》编诗三卷。

卢仝自号“僻王”，与马异为友，诗尚险怪，尝作《结交行》曰：“同不同，异不异，是谓大同而小异。同自同，异自异，是谓同不往兮异不至。”刘彦和《序志》曰：“有同乎旧谈者，非雷同也；势自不可异也；有异乎前论者，非句异也，理自不可同也。”同异之间，应如此解。昌黎云：“往来弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。”玉川子外，异诗俱无可采。

述王士禛语：至于卢仝、马异、李贺之流，说者谓其“穿天心，出月胁”，吾直以为牛鬼蛇神耳。其病于雅道诚甚矣，何惊人之与有？

唐代缁流能诗者众。其有集传于今者，惟皎然、贯休及齐己。皎然清而弱，贯休豪而粗。齐己七言律诗不出当时之飞。其七言古诗以卢仝、马异之体缩为短章，诘屈骛牙，尤不足取。惟五言律诗居全集十分之六，虽颇沿武功一派，而风格独遒，如《剑客》、《听琴》、《祝融峰》诸篇，犹有大历以还遗意。其绝句《中庚午年十五夜对月》诗曰：“海澄空碧正团圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情应记得，西边不见归长安。”惓惓故君，尤非他释子所及，宜其与司空图相契矣。

天来，字云章，人止谓之元章，介休人。黄裳榜经义进士。博学多技能，画入神品，百年以来无出其右者。屏山常言：天下辩士有三，王仲泽、马、元。章、纯甫其一也。元章住太学十九年，贫苦之极，人所不能堪，然其谈笑自若也。大安初，调颍州司候、灵壁簿，召为国史院编修官。正大九年，病殁于京师，年六十一。刘绍宣有赠诗云：波澜口颊谈玄驶，土木形骸与世违。畴昔麻鞋见天子，只今道服胜朝衣。盖实录也。元章多作诗，欲别出卢仝、马异之外，又多用俳体作讥刺语，如云：木偶衣冠休吓我，瓦伶口颊欲谩谁。啮骨取肥屠肆狗，哺糟得醉酒家猪。如此之类，不得不谓之乏中和之气。至其赋丹霞下寺竹云：人天解种不秋草，欲界独为无色花。雪云：夜来窗外浑疑月，今日墙头不见山。末云：先生睡起骑驴看，太素一㳺非世间。龙门云：白含云窦雪，青补石门天。则知诗者亦当以功掩过耳。

（臣）等谨按，《一山文集》九卷，元李继本撰。继本，名延兴，以字行，东安人，占籍北平，登至正丁酉进士，授太常奉礼兼翰林检讨。考其代雄县知县所作祷雨文内称，洪武二十七年，则其人明初尚存。此集前有李敏序，称为其子方曙、方煦所辑，而景泰中黎公颖序则曰其孙容城教谕伸所编，意其父子相继为之。朱彝尊《明诗综》蒐罗最备，独未录是集，殆以未仕于明，故与杨维祯一例不载。顾嗣立《元百家诗选》内亦未收入，则疑流传颇少，嗣立偶未见也。其诗文俊伟疏达，能不失前人规范，在元末诸家中，尚为铮铮独异者。长歌纵横磊落，尤为擅场。中有学李白不成，流为卢仝、马异格调者，好高之弊，固愈于卑靡不振者矣。