【生卒】：798—? 【介绍】： 唐河中人，一说京兆人，名岩，又作岩，字洞宾，以字显，号纯阳子，自称回道人。俗传为八仙之一。相传懿宗咸通中，登进士第。历仕德化令。后游京师，遇钟离权，授以丹诀。喜戴华阳巾，衣黄白襕衫，系大皂绛。后移居终南山修道，成为道教全真北五祖之一。通称吕祖。

即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。

吕洞宾（798—？） 唐末道士。名岩（一作岩），以字行，号纯阳子。相传为京兆（治今西安市）人，一作河中府（今山西永济）人，会昌年间（841—846），两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权授以丹诀。曾隐居终南山修道，后移居鹤岭，自谓得道，乃游历江淮两湖两浙间，自称回道人，后不知所终。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称吕祖，道教全真道尊为北五祖之一，又传为道教八仙之一。赴黄鹤楼游览时，作七绝《题黄鹤楼石照》。其与黄鹤楼的民间传说颇多，清代黄鹤楼上曾供奉其像。为了纪念吕洞宾，后人在蛇山建立了吕仙洞（中有吕洞宾塑像）、仙枣亭、纯阳楼等景点。

黄龙山。诲机禅师。清河张氏子。初参岩头。问如何是祖师西来意。头曰。你还解救糍么。曰解。头曰。且救糍去。后到玄泉。又问。泉拈起一茎皂角曰。会么。师不会。泉放下作洗衣势。师便礼拜曰。信知佛法无别。泉曰。见甚道理。师曰。某甲问岩头。头曰你解救糍么。救糍也祗是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道无别。泉呵呵大笑。师遂有省。唐天祐中。游化至此山。节帅施俸建宇。奏赐紫衣师号。大张法席。师将顺世。有僧问。百年后钵囊子何人将去。师曰。一任将去。曰。里面事如何。师曰。线绽方知。曰。何人得。师曰。海燕雷声即向汝道。言讫告寂。先是吕岩真人洞宾。京川人。唐末三举不第。偶于长安酒肆。遇钟离权。授以延命术。自尔人莫之究。尝游庐山归宗。书钟楼壁曰。一日清闲自在身。六神和合报平安。丹田有宝休寻道。对境无心莫问禅。未几。道经黄龙山。睹紫云成盖。疑有异人。乃入谒。值师击鼓升堂。师见意必吕公也。欲诱而进。厉声曰。座旁有窃法者。吕毅然出问。一粒粟中藏世界。半升铛内煮山川。此意如何。师指曰。这守尸鬼。吕曰。争奈囊有长生不死药。师曰。饶君八万劫。终是落空亡。吕薄讶飞剑胁之。不能入。遂再拜求指归。师诘曰。半升铛内煮山川即不问。如何是一粒粟中藏世界。吕言下顿契。作偈曰。弃却瓢囊摵碎琴。如今不恋汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。师嘱令加护。

【介绍】： 传为宋仁宗曹太后弟。一说名友，字景休。隐迹山岩，精思慕道。遇钟离权、吕洞宾。洞宾问所养何事，答养道；问道安在，舅指天；问天安在，舅指心。权笑曰，心即天，天即道，却识本来面目矣。遂引入仙班。按曹太后有弟曹佾，未尝有成仙之事。

【介绍】： 宋襄阳人。初寄医卜中，相传后遇钟离权得仙术，自号王风子。人不见其饮食。尝行江干，人见水中有二影，惊问其故，曰“欲更见之乎?”须臾见十影，众皆骇异。真宗召至禁中，长揖不拜，后辞去，不知所之。有《修真书》。