勤学能记忆。听采入神。所领寤非可以情识造。讲演则音吐溜亮。辨析切剀。然而轮下相依之士。莫或至。独叹曰。吾诚断佛种邪。柰何于人无缘如此。有宿德过而教之曰。子宜剩作饼饵。趣林野鸟兽栖集地。旦暮散掷。且祝之曰。愿于来世为我法属。得至菩提。于是𮗿如其言。讫二十年不一日废。后阐化邺之开元寺。致众千数。较其齿才皆二十。则宿德之教。果验不诬。

生卒年不详。唐玄宗李隆基之妃，名采蘋，莆田(今属福建)人。开元初，高力士选归侍玄宗。据旧题曹邺《梅妃传》云，妃聪颖善文，自比谢道韫。居所遍植梅花，玄宗因戏名梅妃。姿质明秀，好淡妆素饰，尝擅宠后宫。及玄宗移宠杨妃，逼江妃迁上阳宫。后卒于安史乱中。玄宗归长安，于梅树下掘得其尸，见胁下有刀痕，悲恸不已，以妃礼改葬。《全唐诗》存诗1首。据鲁迅《中国小说史略》推断，梅妃实无其人，“盖见当时图画有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人”。

江采蘋，即梅妃，《全唐诗》存诗一首。其诗及事出自旧题曹邺撰《梅妃传》。传云：采蘋莆田（今属福建）人。开元中，高力士选归，侍玄宗，大见宠幸。善属文，自比谢女。性喜梅，所居阑槛，悉植数株，帝名之曰梅妃。及杨玉环入宫，受嫉，迁居上阳东宫。安史乱起，陷贼被害。鲁迅认为梅妃实无其人，“盖见当时图画有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人”，推断作者因造此传（见《中国小说史略》）。

高古奥逸主：孟云卿。……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

二曹之诗：尧宾《游仙》诸什，缥渺多世外语；邺之师法古则，故不为近体。

生卒年、籍贯皆不详。早年秉负文才，奔走公卿间，然久不得志。后入京赴试，赋《秋入关》诗，为主司所称赏，遂于文宗大和九年(835)登进士第。诗文驰誉当时，后来文士多称之为“贾先辈”，然一生仕宦未显。事迹散见《唐诗纪事》卷六〇、《唐才子传》卷七。与诗人曹邺往还，有诗寄酬。武宗会昌间，陆贞洞、王涤等诗人题三乡诗，驰亦题诗，为人称许。其“东风吹晓霜，雪鸟双双来”等诗句，为张为《诗人主客图》所录，并列驰为“高古奥逸主”之升堂者。驰尝有集传世，已佚。《全唐诗》存诗2首。《诗人主客图》录存断句1联，《全唐诗续拾》收入。

高古奥逸主：孟云卿……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

生卒年不详。字子漪，其先京兆长安(今陕西西安)人。武宗时曾入边塞。懿宗咸通二年(861)登进士第，仕途不达，官终泗州判官。生平见《新唐书·宰相世系表二下》、《唐诗纪事》卷六一、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷八。濆工诗，尤善古风，针砭时弊，抒发不平。其诗多为五古，短小精悍，风格古朴，颇受乐府民谣影响。胡震亨谓与曹邺等人诗“其源似并出孟东野，洗剥至极净极真”，“多有惬心句堪击节”(《唐音癸签》卷八)。《新唐书·艺文志四》著录《于濆诗》1卷，《宋史·艺文志七》记其《古风诗》1卷。《全唐诗》存诗1卷。今人梁超然、毛水清有《于濆诗注》。

（濆）患当时作诗者拘束声律而入轻浮，故作古风三十篇以矫时俗，自号《逸诗》。今一卷传世。观唐诗至此间，弊亦极矣，独奈何国运将纼，士声日丧，文不能不如之。嘲云戏月，刻翠粘红，不见补于采风，无少裨于教化，徒务巧于一联，或伐善于只字，悦心快口，何异秋蝉乱鸣也。于濆、邵谒、刘驾、曹邺等，能返棹下流，更唱瘖俗，置声禄于度外，患大雅之凌迟，使耳厌郑、卫，而忽洗云和；心醉醇醲，而乍爽玄酒。所谓清清冷泠，愈病析醒，逃空虚者，闻人足音，不亦快哉？晋处士戴颙春日携斗酒，往树下听黄鹂曰“此俗耳针砭，诗肠鼓吹”者，岂徒然哉！于数子亦云。

晚唐人，余最喜于濆、曹邺。邺诗为钟、谭表章殆尽，濆诗至一篇不收，殊不可解……至其无关风化而工者，更不胜举。

【生卒】：822—? 字司南，江东(长江下游南部一带)人。初举进士不第，寓居长安。宣宗大中三年(849)收复河湟，驾献《唐乐府十首》以贺。六年登进士第，与诗友曹邺同归会稽山。后官至国子博士，卒。生平见《唐摭言》卷四、《唐诗纪事》卷六三、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷七。驾善诗，与曹邺交厚，俱工古风。其诗颇多表现民生疾苦，反映社会现实之作。辛文房评其诗“多比兴含蓄，体无定规，意尽即止，为时所宗”(《唐才子传》卷七)。明陆时雍亦谓其“以意撑持，虽不迨古，亦所谓‘铁中铮铮，庸中姣姣’矣”(《诗镜总论》)。《直斋书录解题》著录《刘驾集》1卷，《宋史·艺文志七》记其《古风诗》一卷。《全唐诗》存诗1卷。

刘驾（822一？），字司南，自云“故山彭蠡上”，当今江西北部人。应进士举，不第，屏居长安逾三年。大中三年，河湟收复，作《唐乐府十首》以贺。六年（852）登进士第。官终国子博士。与曹邺、薛能、李频等交游唱和。卒，聂夷中以诗哭之。驾能诗，尤工古调，多比兴含蓄，为时所宗。有《刘驾集》一卷。《全唐诗》存诗一卷。

高古奥逸主：孟云卿……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

（驾）初与曹邺为友，深相结，俱工古风诗……驾诗多比兴含蓄，体无定规，意尽即止，为时所宗。

生卒年不详。韶州翁源(今广东翁源)人。少为县小吏，因客至仓卒，不及迎侍，为县令所逐。遂发愤读书，然应试不第。懿宗咸通七年(866)为国子监生，国子助教温庭筠亟称之，张贴其诗30余篇，并评曰：“识略精微，堪裨教化；声词激切，曲备风谣。标题命篇，时所难著。”(《榜国子监》)不久遂登进士第。后赴官，不知所终。生平事迹散见《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷八。谒长于五古，胡震亨谓邵谒、曹邺、刘驾等人诗“其源似并出孟东野，洗剥到极净极真”、“初看殊难入，细玩亦各有意在”，并称其诗“多有惬心句堪击节”(《唐音癸签》卷八)。所作多有反映民生疾苦、感慨愤激之篇。尤以《寒女行》、《岁丰》、《春日有感》、《自叹》等诗为突出。《直斋书录解题》卷一九著录《邵谒集》1卷。宋《李希声诗话》记李秉彝家尝藏有邵谒诗80篇。今已多佚。《全唐诗》存邵谒诗1卷，《全唐诗续拾》补收诗4首又3句。

【生卒】：837—884? 字坦之，河东(今山西永济西)人。出身贫寒。懿宗咸通十二年(871)登进士第，后补华阴县尉。生平见《唐诗纪事》卷六一、《唐才子传》卷九、《北梦琐言》卷二。其诗多为五言，大率为关心民生与讽谕时世之作。名作有《咏田家》等。胡震亨谓当时“以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家，其源似并出孟东野。洗剥到极净极真，不觉成此一体。”而此数家中，“夷中语尤关教化”(《唐音癸签》卷八)。《全唐诗》存诗1卷。

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家。其源似并出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成此一体。初看殊难入，细玩亦各有意在。就中邺才颖较胜，夷中语尤关教化，驾、濆、谒三字亦多有惬心句堪击节，唯拯平平为似学究耳。李于鳞云：“唐无五言古诗，而有其古诗。”为初、盛言则过，以施此数子恰可。

生卒年、籍贯皆不详。昭宗龙纪元年(889)登进士第。事迹略见《诗话总龟》卷一、《唐才子传》卷九。备工古诗，诗风与于濆、曹邺诸人为近，用语古朴，多寓讥刺。辛文房称其诗“多涵讽刺，颇干教化，非浮艳轻裴之作”(《唐才子传》)。其中尤以“天若无雪霜，青松不如草。地若无山川，何人重平道?”“狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟”等诗为著名。《全唐诗》存诗3首，《唐才子传》卷九尚录断句1联，《全唐诗外编》据之收入。

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家……唯拯平平，为似学究耳。

张姓。邺之永济人。九岁获事师于临清王舍城寺。暨受具戒。克勤佛事。诵经之暇。礼拜旋绕。必昼三夜三。不少废。已而本师遣从滑台明福寺晖公。听习未期月。顿领玄要。晖公之门。畴昔号为杰然者。数十辈。皆出其下。于是徇睢阳之请。法泽霶霈矣。久之汴都信士舍宅。筑万岁百法院致居之。随赴诸檀。所得衬施。前后斋僧三十万。天雄军戴张郭三氏。以观音院召。抑其衰莫疲薾之时乎。佺于百法尤淹贯。登座辩给。初不临文。每览大藏。以辅知见。讽诵诚悫。当深夜无人声。或闻户外。弹指赞叹者。魏帅陈君思让笃志归向。表荐得紫衣归政大师号。显德五年。年八十有三矣。忽命弟子奉晏等。造木舆曰。必以西方礼。阇维我。其年十一月十一日。奄尔而逝。塔其遗骨焉。

陈孚，琼山（今属海南）人。曾从宋咸学，举进士得官，为琼人习进士业之始。事见《舆地纪胜》卷一二四。今录诗二首。

陈孚，琼山（今属海南）人。曾从郡守宋咸学，得官以归，为琼人习进士业之始。明正德《琼台志》卷三六、清阮元修道光刊《广东通志》卷三○一有传。诗二首。

慧明。字性原。别号幻隐。台之黄岩项氏子。母陈氏。七岁患疽。几死置床上。忽不见。已而求得之。问其故。曰。顷睡中。有四童子。舁至此。识者。知师为天神所祐矣。既长。不甘处俗。往依温之宝冠东山鲁公出家。谒竺元道公于仙居紫箨山。咨问心要。不大省发。去参径山元叟。叟问。东岭来西岭来。指草鞋对曰。此是三文钱买得。叟曰。未在更道。师曰。某甲只如此。和尚如何。叟曰。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之。遂罄底蕴。执侍掌藏钥。未几。出世邺之五峰。迁金峨。洪武五年。与泐季潭。同奉诏入京。季潭被旨住天界。延师居第一座。提纲举要。得表率丛林体。俄而补金山。十一年升住灵隐。学徒坌集。宗道大振。师始至。经画大雄殿。仅一载而落成。巍然山峙。尝室中垂语曰。莲华峰。被蜉蝣食却半边。为何不知。又云。冷泉亭吞却壑雷亭即不问。南高峰与北高峰斗额。是第几机。罕有契之者。住灵隐十周寒暑。无何寺火无孑遗。逮捕。或劝师早自为计。师不顾。怡然诣有司。未鞫。即庑下说偈。端坐而逝。寿六十九也。