生卒年、籍贯皆不详。约德宗、宪宗时人，德宗贞元间礼部尚书徐州刺史张愔之爱妓。愔卒，关盼盼独居燕子楼，历10余年。《全唐诗》存诗4首，断句2。其中《燕子楼诗》3首，实为张仲素诗，《全唐诗》亦收于张仲素名下，注云：“一作关盻盻诗”，“盼盻”当为“盼盼”之误。另一首及断句亦为后人依托之作。又《全唐诗》以关盼盼为张建封爱妓，亦误。因张尚书一名，《类说》卷二九引北宋张君房《丽情集》等书附会白居易《感故张仆射诸妓》诗，以为乃张建封事，后人多沿其误，然经南宋陈振孙《白文公年谱》考定，知乃张建封子张愔事。

王涯（约765-839），字广津，太原（今属山西）人。贞元八年（792），登进士第，又登宏辞科，授蓝田尉。贞元末，召为翰林学士，拜右拾遗。元和三年，自起居舍人眨虢州司马，移袁州刺史。入为兵部员外郎、知制诰，复入翰林，累迁中书舍人、工部侍郎。十一年拜中书侍郎、同平章事。穆宗立，出为剑南东川节度使。入为户部尚书、盐铁转运使。宝历二年，出为山南西道节度使。大和七年，复为相，“甘露事变”中合家被害。涯博学善诗文，尤精《大玄》。元和中与令狐楚、张仲素同在朝，诗歌唱和，编为《三舍人集》，今存。有《王涯集》十卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。

令狐楚与王涯、张仲素同时为中书省舍人，其诗长于绝句，号“三舍人诗”，同为一集。

庐江潘氏子。史不载出家落发之始。元和中。游蕲之黄国。爱其峰峦奇秀。石坛平坦。乃挂锡焉。久之附树蓬茨以容身。忽有人。援藤萝披草莱以至。见普迟回不忍去。普惊问曰。何知而至。曰某于山麓。仰见山巅。紫气盘礴。意必有异人。故至此尔。近远闻之。日益趋附。不数年。其徒殆千数。普屡辞曰。老僧独居。无可利益。君等亦无所匮乏。何相求之酷也。弟子广严卒构钜刹。得其法者。莫知其数。将终集众告曰。吾其去矣。尔曹善住珍重。肉身不坏。因涂缋之。存至今。

释法普。姓潘氏。庐江人也。貌古情宽拥败纳观方元和中。因见黄岗山色奇秀其峰巉崒其林郁密中有石坛平坦而高峙。乃放囊挂锡于中班荆。久之寻附树架蓬茨。仅容身而已。未几有人自小径而至见普惊怪。问云。何缘至此。曰某本行山麓。见巅顶腾涨紫气盘纡可爱意此山有尤物。故来耳。谛视普迟回而去。山下行者闻而寻焉。禅学之徒不数年遽盈百数。普却之曰。老僧独居无物利人。君等亦无所乏。由是星居之庵多矣。弟子广严等构成大院。禅客翕如传其法者无算。一日集众辞云。吾其终矣。汝曹善住珍惜。加趺坐胡床而卒。其身不坏散。后以香泥涂缋之。至乾符中重立碑颂云。次洛京华严寺释休静。不知何许人也。属洞山禅道风行。静往造之。抉擿所疑若雷复于本位焉。北返于洛邑开演。因赴内斋。诸名公皆执经讽读。唯静并其徒俱默坐。帝宣问。胡不转经。詶答响应。仍皆属对悦可帝情。寻回平阳示灭。收舍利四处树浮图。敕谥宝智大师。塔号无为也。

沛国陈留史氏子。蚤岁乡校读书。稍长偕计对策。不得志去。俄西游贺兰山中。爱白草谷。遂挂冠落发。结茆以居。乡里慕之。不待分卫。而酥酪之馈日给。会昌五年。诏废教。以地边远。不在禁例。节度使李彦佐。尤加敬。为于龙兴寺。别建白草院以邀之。大中七年。刺指血。缮书诸经。二百八十三卷。彦佐虑其成疾。谕之曰。师大乘学。要当久住世间。荷负正法。以利益含识。顾兹破肌沥膜。以从事笔研。而促其寿命。岂孔子所谓身体发肤。不敢毁伤者哉。于是著三教毁伤论。以见志。九年读大悲经。究寻四十二臂所表法。至无畏手而疑之。乃结坛祷请。阅旬浃。感空中双拳正印。历历可睹。因命工绘之以传。著大悲论六卷。或谤其非。忍复虔请。且使工濯笔铜碗以俟。忽宝性一华出碗中。枝叶鲜明殊甚。感通十二年七月十日。示灭于白草院。寿五十九。以其年十月十七日。塔全身于水馆之南。

【生卒】：?—904 字禹川，郡望河间鄚县(今河北任丘东北)。排行三十四。中书舍人张仲素之孙。初应进士试，不第，遂隐于金凤山。僖宗乾符间出仕，累转度支员外郎。广明间避乱商州。中和元年(881)至成都行在，为天下行营都统判官。累迁户部侍郎。光启三年(887)自兵部侍郎、诸道租庸使拜同平章事。昭宗大顺元年(890)率军讨李克用，大败，弃师而归。次年罢相，外贬途中往依华州韩建。乾宁二年(895)拜兵部尚书。光化三年(900)致仕，退居洛阳。累封河间郡公。天复三年十二月三十日(904年1月20日)，为朱全忠遣人暗杀于家。生平事迹见新、旧《唐书》本传。《八琼室金石补正》卷七七、《青琐高议前集》卷五存其诗2首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》各收1首。

早岁泛览诸名家词，间有模拟，以音律难谐，漫不留稿。近读辛刘长短句，觉词之为道，状难状之景、绘难绘之情，实可以济诗之穷而极其变。且既不付之管弦，即稍舛音律，抑有何害。胆遂一壮，涉笔渐多，略检存之，藉志一时意兴，非敢附专家之尘影也。

己巳仲冬尊吾识。