释洪恩，字雪浪，姓黄氏，金陵人也。出家住宝华雪浪山，因以山为号。性颖悟，耽静寂，儿时便学趺坐。双目重瞳，高颡广颧，大口方颐，肌理如玉。年十三从父往报恩寺，听无极讲《法华》，至“三界无安，犹如火宅”，髣然有觉，遂留不去。密袖剪，礼玄奘发塔，自截其顶发，父来寺趣归，恩提发向父曰：“以此遗母。”父恸哭，恩瞪视而已。为小沙弥时，遇设斋，学侣鱼贯，济济雍雍，恩独摄𪗋趋登，抗席首座，人或喝之，恩曰：“此座待谁？”曰：“待通佛法者。”恩曰：“若然，则我当坐矣。”曰：“汝通何法？”曰：“请问。”乃举座上讲语，恩信口答之，再问再答，辩论不竭，如倒峡悬河。众大惊异，曰：“此儿再来人也。”于佛书无所不读，博综外典，旁及晋字唐诗，乃曰：“不读万卷书，不知佛学。”尝从无极学，极迁化，综其讲说，依次补订，尽扫训诂，称性而谈，恒教学人以理观为入法之门。每当敷演，闻声向化，日盈万指。说法三十年，不立坛场，不设高座，一茗一炉，据几清谭，嬗嬗动听。或杖履间游，四众围绕，依山水为妙音，化树林为宝网，东南法席之盛，无出其右。明万历丁酉，至焦山主楞严讲会，因撰《般若心经述解》一篇，并讲会疏引，手书《圆觉经》刻于石。戊戌，报恩寺塔顶倾侧，恩奋志修理，当道诸公莫不乐助，给谏祝公为之首倡。恩亲领众数百，行乞于都市，一时人心跃然，兴起金钱，集者动以千百计，大役遂举。塔高二十五丈，其塔顶中心木约长七丈，架半倍之，则从空而下，如芥投针，其势难矣，恩心苦极，忽呕血数升，而塔顶立正，架上之人如鸟栖柔条，竟无小恙。尝居虎邱，讲《般若经》。有自题像偈云：“游遍天目山，来坐虎邱石。人道是支公，我说浑不识。雪浪庵中不死人，走向江南说消息。”晚岁于望亭，结茆饭僧。若将终焉，一日腹疾，谓其徒曰：“日而行，夕而息，未有夕而不息者，吾其息乎！”弟子问：“灭后用龛？用棺？”曰：“坐以龛子，卧以棺相，锡打瓶，且莫言。”沐浴端坐而化，寿六十有四，遗命还葬雪浪山北。恩生平不作崖岸，不避讥嫌，说法谈禅，论诗度曲，因人而施。食钵衣衲，不择美恶，随境所处，事至不推，事去不恋。尝于长城山中正定二日，林木屋宇皆为震动。嘉兴楞严寺地饶水竹，恩赏其幽秀，作精舍三间，经营数月，手自涂塈，落成三日，飘然竟去，终身不再至，其逍遥脱略类此。梁溪邹迪光铭其塔。