施梅樵（1870～1949），字天鹤，早岁号雪哥，壮年改为蜕奴，晚号可白、捲涛阁主人，又号笠云山人、笠云草堂主人。彰化鹿港人。父亲施家珍为岁贡生，曾任福建福宁教谕。施梅樵性豪迈，重气节，天资甚高，读书过目成诵。光绪十九年（1893），以案首入泮。日本治台后，绝意仕途，日惟以诗酒自娱。与同乡洪弃生、许剑渔及苑里文人蔡启运共倡「鹿苑吟社」，又曾加入「鹿江诗会」，并担任「大冶吟社」顾问，积极从事诗教。中岁以后，流离转徙，到处设帐授徒，以期延续斯文于不坠。生平风流自赏，晚年生活困顿，牢骚抑郁，悉发为诗。〖参考施让甫〈施公梅樵家传〉，《鹿江集》，彰化：瑞明印书局，1957年；林翠凤《施梅樵及其汉诗研究》，中山大学中文所博士论文，2009年。〗 洪弃生认为施梅樵诗：「传诸他日，将在郑所南之间，拟于本朝，岂居赵瓯北之下。」施士洁谓其诗：「雄秀精深，各臻其妙。」〖以上两则见施梅樵《捲涛阁诗草》序，台中：著者自印本，1921年。〗陈衍则以为梅樵：「才大心细，元气充溢，集中佳作，多入神化。」〖参考施梅樵《鹿江集》，序。〗大正十年（1921）门人杨尔材、袁饮湘、李樱航与其侄施石甫、施让甫共同刊印编校《捲涛阁诗草》。民国四十六年（1957）施让甫再辑《鹿江集》出版。施梅樵另有〈玉井诗话〉、《白沙诗集》、《捲涛阁尺牍》、《见闻一斑》、《读书劄记》〖参考施梅樵《鹿江集》，序；王国璠《台湾乡土文物浅说》，台北：北区台湾史迹源流研究会，1982年。〗，除部份〈玉井诗话〉可见于《鲲洋文艺社报》外，其馀皆未见刊。民国九十年（2001）六月，高志彬将《捲涛阁诗草》、《鹿江集》重印，编入《台湾先贤诗文集汇刊》第三辑，题为《梅樵诗集》，由龙文出版社出版。兹以《捲涛阁诗草》、《鹿江集》为底本，参考鹿港文教基金会所藏《施梅樵诗草》、《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《鲲洋文艺社报》、《孔教报》、《台湾诗学》、《诗文之友》、《詹作舟全集》等报刊诗集编校增补。（杨永智撰）

陈占明（1872～？），字竹溪，号竹溪生。彰化鹿港人，后迁居员林。幼时尝受教于洪月樵，奠定深厚的汉学根基。及长参加「栎社」徵诗活动，活跃于汉诗坛。大正十三年（1924）黄溥造、林天爵创立员林地区重要诗社「兴贤吟社」，陈占明为创社元老之一。其诗颇多与人唱和之作，与员林黄溥造、萧如松、张庐山、鹿港施让甫等人相友善。以下作品据《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》、《南方》等辑录编校。〖据张瑞和研究，昭和十五年（1940年）陈占明时年69岁，有资料显示仍与诗坛友人往来唱和，其后文献及户籍记录上则无任何资料。参考张瑞和《员林兴贤吟社研究》，国立云林科技大学汉学资料整理研究所硕士论文，2007年6月，页124。

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