林纾（1852～1924），原名群玉，字琴南，号畏庐、蠡叟、冷红生……等。清福建闽县人，光绪八年（1882）举人。曾于福州苍霞精舍、杭州东文精舍、京师金台书院讲学。光绪二十七年（1901）担任京师五城学堂教习，三十二年（1906）任教京师大学堂。教学之馀，由他人口译，以古文翻译欧美小说一百七十馀种（或言共二百馀种），世称「林译小说」，乃引介西方文学之先驱，在中国近代文学史上具有重要影响力，其中与王寿昌合译之《巴黎茶花女遗事》最为著名。平生著述丰富，与古文相关者如《畏庐文集》、《春觉斋论文》、《文法讲义》……等数十种；诗作如光绪二十三年（1897）所出版的《闽中新乐府》收仿乐府体诗歌三十二首，激议时政，倡导改良，是其平生第一部著作，风行海内，王松《台阳诗话》特别予以介绍；此外画作《畏庐遗迹》、理论专著《春觉斋话论》，都为世人所赞誉 。

林纾（1852～1924），原名群玉，字琴南，号畏庐、蠡叟、冷红生……等。福建闽县人，光绪八年（1882）举人，曾于福州苍霞精舍、杭州东文精舍、京师金台书院讲学。光绪二十七年（1901）担任京师五城学堂教习，三十二年（1906）任教京师大学堂。教学之馀，由他人口译，他以古文翻译欧美小说一百七十馀种（或言共二百馀种），世称「林译小说」，乃引介西方文学之先驱，在中国近代文学史上具有重要影响力，其中与王寿昌合译之《巴黎茶花女遗事》最为著名。平生著述丰富，与古文相关者如《畏庐文集》、《春觉斋论文》、《文法讲义》……等数十种；诗作如《闽中新乐府》收仿乐府体诗歌三十二首，内容激议时政，倡导改良，是其于1897年所出版的平生第一部著作，风行海内，王松《台阳诗话》特别予以介绍；外如画作《畏庐遗迹》、理论专著《春觉斋话论》，都为世人所赞誉。　　林纾曾经二度来台，其一是在1867年时，从福州搭乘「华福保」轮船来台湾省父，其《畏庐琐记》提及此事，当时滞居淡水三载，曾拜访板桥林家；其二是在1878年时，奔其弟林炳耀之丧而来，此次亦在台约三年之久〖参见汪毅夫《台湾近代文学丛稿》（福州：海峡文艺出版社，1990），页32-33。〗。然有关林氏寓台活动，目前缺乏文献，详情难稽。（黄美娥撰）

林纾（1852-1924） 初名群玉，字琴南，号畏庐、冷红生、践卓翁。福建闽县（今福州）人。光绪八年举人，主京师大学堂讲习，入民国任教北京大学。有《畏庐诗存》，并译西洋小说170余部。

汪春源（1869～1923），字杏泉，号少义，晚号柳塘，清台湾府（今台南市安平区）人。早年肄业引心书院，曾受业于名儒黄子及、李占五与施士洁。光绪八年（1882）应童子试，知县祁徵祥拔置第二。光绪十一年（1885），与丘逢甲、郑鹏云、叶郑兰等因受台湾道唐景崧赏识，拔擢入海东书院就读。为台南「崇正社」与「斐亭吟社」社员，与许南英、施士洁、陈望曾、林鹤年等时相唱和。光绪十五年（1888）中举。光绪二十一年（1895）康有为率同梁启超等一千两百名举人于燕京联名上书朝廷，反对签订「马关条约」，汪春源与罗秀惠、黄宗鼎等台湾举人亦在其列。割台后，举家内渡，寄籍福建龙溪。光绪二十九年（1903）取中进士，签分江西，担任乡试阅卷官。光绪三十年（1904）赴大庾岭处理税务，同年十月署理宜春知县，后又任建昌（1905）、安义（1907）及安仁（1911）等县知县，宦绩卓著。宣统三年（1911）去官归于漳州龙溪设帐授学。民国二年（1913）与施士洁、许南英加入板桥士绅林尔嘉、林景仁于厦门鼓浪屿所创之「菽庄吟社」，被尊为社中三老。民国十二年（1923）逝于龙溪。林景仁以「海外再无前进士，社中群惜古先生」悼之。生平著有《柳塘诗文集》，惜今不传〖参考汪舟〈「与其生为降虏，不如死为义民」：记我的曾祖父汪春源先生〉，《不能遗忘的名单：台湾抗日英雄榜》，海峡学术出版社，2001年；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；汪毅夫〈台湾内渡文人与清末民初社会变迁和社会问题：以台湾进士许南英、丘逢甲和汪春源为例〉，《台湾研究集刊》，2006年第1期。〗兹据《菽庄相关诗文集》、《林小眉三草》、《师友风义录》、《台湾日日新报》、《台湾诗醇》、《台海诗珠》等报刊合集所录作品编校。（黄文车撰）