【生卒】：441～513 【介绍】： 南朝梁吴兴武康人，字休文。沈璞子。幼遭家难，流寓孤贫，笃志好学，博通群籍，善属文。仕宋，为安西外兵参军。齐时，累迁国子祭酒，司徒左长史。与萧衍、谢朓等同在竟陵王萧子良西邸。入梁，拥立萧衍(梁武帝)有功，为尚书仆射，迁尚书令，转左光禄大夫。历仕三代，自负高才，昧于荣利，颇累清谈。后触怒武帝，受谴，忧惧而卒。谥隐。擅诗赋，与谢朓等创“永明体”诗。提出“声韵八病”之说，有《宋书》，《齐记》、《梁武记》等，均佚。明人辑有《沈隐侯集》。

【生卒】：451—503 【介绍】： 南朝梁南乡舞阴（今河南泌阳县西北）人，字彦龙。起家齐郢州西曹书佐。齐初，与萧衍、沈约、谢朓等并为竟陵王萧子良“西邸八友”。齐武帝永明十年出使北魏，还迁零陵内史。深为明帝所知。为始兴内史，安抚边民，施行德政，盗贼敛迹，商贾露宿，郡称神明。齐末，萧衍(梁武帝)起兵，云参赞帷幄，拜黄门侍郎。入梁，封霄城县侯，迁散骑常侍、吏部尚书，官至尚书右仆射。善属文，长五言诗，诗风清浅婉转。卒谥文。

【介绍】： 南朝齐清河东武城人，字悦宗。解褐奉朝请。好学，聚书至万卷。为始安王萧遥光抚军刑狱，兼记室。齐明帝建武中，从兄慧景举之，与刘孝标并为硕学。沈约、谢朓尝问地理中不悉者十余事，酬答精悉，一座称服。谢朓称誉为“班、马复生，无以过此”。与丹阳丞刘沨素善。萧遥光反，慰祖自首，下狱，病卒，时年三十五。有《海岱志》，半未成。

【生卒】：?—约518 【介绍】： 南朝梁东海郯人，字仲言。何承天曾孙。八岁能赋诗，州举秀才。梁武帝天监中，起家奉朝请，历官诸王参军、记室，兼尚书水部郎。善诗文，文与刘孝绰并重于世，时称“何刘”。诗与谢朓齐名。明人辑有《何记室集》。

【介绍】： 南朝梁新野人，字子介。庾黔娄弟。七岁能言玄理，及长，博学有才思。齐随王萧子隆为荆州，召为主簿，使与谢朓等抄撰群书。东昏侯永元末，除东阳遂安令。梁武帝天监初，拜太子洗马，累迁中书黄门侍郎，官终鸿胪卿。卒年四十八。

【生卒】：470—526 【介绍】： 南朝梁吴郡吴人，字佐公。陆慧晓子。少勤学，善属文。杜绝往来，昼夜读书数岁。年十七，举州秀才。与兄陆僚、陆任并有美名，时称三陆。与沈约、谢朓等共为齐竟陵王萧子良西邸八友。梁武帝天监初，为右军安成王主簿。武帝爱其才，命撰《新漏刻铭》、《石阙铭记》。累迁扬州大中正，太常卿。有文集。

【介绍】： 南朝梁陈郡阳夏人。少与从叔谢朓俱知名。齐竟陵王萧子良开西邸，招文学，璟预焉。位中书郎。梁武帝天监中，为左户尚书，迁侍中。

【生卒】：477—527 【介绍】： 南朝梁彭城武原人，字茂沿。初为齐南徐州迎西曹行事。清警有才学，为谢朓、任昉、丘迟赏识。睹世乱，隐居积岁。梁武帝天监初，召为太子舍人，累迁尚书左丞，帝欲亲戎，军国容礼，多自洽出。寻迁御史中丞，弹纠无所顾望，号为劲直。官终寻阳太守。有文集，已佚。

【生卒】：481—549 【介绍】： 南朝梁琅邪临沂人，字元礼，一字德柔，小字养。王僧虔孙。七岁能属文，十六为《芍药赋》。有文名，为梁昭明太子萧统、沈约、谢朓等爱重。初仕尚书殿中郎，迁太子洗马，掌东宫管记。后出为临海太守，在郡侵刻贪财，被讼。简文帝即位，为太子詹事。宅为盗所攻，惊惧坠井卒。自撰文章，以一官为一集，凡一百卷。今不传。

【生卒】：500—536 【介绍】： 名一作微。南朝梁陈郡阳夏人，字玄度。谢璟子。好学，善为文，少与从叔谢朓俱知名。初为安西安成王法曹，累迁豫章记室，兼中书舍人。魏中山王元略北还，武帝饯于武德殿，赋诗三十韵，限三刻成。徵二刻便就，文甚美，帝再览。位终北中郎豫章王长史、南兰陵太守。

字圣达。吴郡钱唐人。姓范氏。祖延蒸给事黄门侍郎。父兑通直散骑常侍。母桓氏。念无嗣息。因誓诵药师观世音金刚般若等经。以求智子。又刻写定林上寺迦毗罗王像事之。躬效祈祷。依药师经七日行道。至第三夕。游光照身。自尔有娠。及生。左右掌文。成仙人字。口流津液。肤体润泽。虽老未尝患渴。舌有罗绮纹。音吐如钟。辨说敏给。五岁即蔬素。坐衣箧上。挥扇帚戏。效诸德开讲。八岁能和庾尚书林擒诗。十六淹贯孔老典章之言。旁涉琴奕。尝遇善风鉴者。迎拜曰。少年当为人天师。宜自爱。后专诵净名般若。丐父母脱俗。父母难之。迦毗罗降梦。乃许焉。既获诏旨并赐衣钵。兴阳生法师落发。云阳真律师任和尚授戒。俄从华林国法师受成实。且欲忆持法华。日一卷。感梦曰。汝大乘根器。毋自滞。遽听摩诃衍于兴皇朗公轮下。开善大忍法师。慝影钟山。时从扣激忍。叹曰。龙树之道东矣。辨勇二师。频挹重席。丛林为之语曰。钱唐出真观。当天下一半。洪偃者儒英释杰也。面誉之曰。颧高多智。耳白有名。我有四绝。汝具八能。由是王公贵游。咸愿纳交。始兴王将之国邀以俱。于时兴皇义集。众推其先。登座之顷。开二谛宗。百难纵横。一言水泮。学士傅縡喟曰。三千称首。七十当初。彼上人者难为酬对。

既至会稽。住香严寺。阐大涅槃。兴皇遣书三度召之。曰。燕赵齐秦引领翘足。法门所寄。惟在于子。子宜速返。时以伐周失律。议括沙门之无名者罢道。观奋致书于仆射徐陵。命遂寝。江夏王镇越。复固邀之。朗公哽咽言曰。能住三年者。请以讲堂相委。然终不可以留也。若夫特进杜棱永阳鄱阳二王。皆极延仰。东浙法轮屡动。天台智者名行绝伦。年腊斯等。义谐昆季。共归秦岭陵云旧房。朝谈慧照。夕安禅寂。及智者就微。观复敷演。永阳还朝。亟称其德。寻加特诏。而陈祚告终。隋文三遣皇华。秦王再延帅府。悉辞以疾。齐王于江浦。躬伸顶礼。传以香火。送居故邑之众善寺。开皇十四年旱。刺史刘景安谒观祷雨。为讲海龙王经。序王竟骤霔。而东南之民。敬之若神。县南有灵隐山。昔与道安禅师头陀石室。檀越陈仲宝。率侣拓基。构立精舍。号南天竺。后文宣造塔。亦于此者。则其幽胜可知矣。大业七年四月八日。司马李子深讲大涅槃经。至现病品。梦三人容服甚盛。执幡礼云。净居遣迎。六月六日方卧病。梦与智者同舆。翼佛还山。寤而叹曰。吾六十二当终。以讲法华。获延一纪。今七十四。尚复奚求。即集徒垂训。尔月适天台致书送香苏石蜜。观览书曰。是为最后信。岂非宿世因缘邪。命以一如意报之。七月一日。中夜盥漱整服。跏趺而坐。忽自语曰。有人请讲菩萨戒。遂怡然而灭。明日午时。𮌎顶犹煖。右手内屈三指。流汗遍身。信宿而止。至四日入龛。时属流火。炎威尚炽。而股体柔软。容色不变。二十五日。四方道俗咸华。皆就灵手传香表别。香华供献。日有千群。齐日开龛。色相光洁。眉毛更长。二十六日。迁龛窆于灵隐山。

观开成之迹。继踵昔贤。匡护之功。比肩前哲。开皇十一年。王师平江南。有猖獗者。卒为厉阶。元师杨素。反旆而驱。因悉瓦解。俘虏诛剪。三十馀万。以观名声昌盛。囚有妄指其为檄者。时与金陵才士鲍亨谢瑀俱被逮系。不俟讯鞠。即将斩决。素临而责之曰。道人当坐禅读经。何因为作檄书。以干刑宪。死奚所辞。观曰。道人所学。诚如公言。然不作檄书。无辜就死。惟公明鉴。素怒示以檄曰。此谁作耶。观读毕徐曰。苟如此。焉能动人。观不作尔。使观果作必胜此。因指擿其语三五处曰。可上纸乎。顾皆庸妄所为。公毋遽信也。素颇以为然。观历数鲍谢等三十馀人于素前。而谓之曰。是并观国宾王之流。愿公加虑。使无怨辜。素笑曰。道人不自愁。而更愁他人乎。观曰。生死常也。何足愁。然陷人于非辜。乃可愁耳。素曰。久被系必愁。宜作愁赋。顾左右给纸笔。观揽笔骤书如流。顷之纸尽。命更进。素随读之惊异。遽起立。呼使对坐。以尽其辞。文多不载。

观平昔谨操履。每盥遗𤃉。地不为濡。居众善寺。皋亭神姓陈名重。附巫语请讲法华。遗以钱物。且舍庙堂五间创殿。门人玄镜。寔克荷负。

释真观。字圣达。吴郡钱唐人。俗姓范氏。祖延蒸给事黄门侍郎。父兑通直散骑常侍。母桓氏温良有德。尝悱愤无胤。洁斋立誓。诵药师观世音金刚波若。愿求智子绍嗣名家。时献统所图迦毗罗王者。在上定林寺。巨有灵异。躬往祈祷。刻写容影。事像若真。依药师经七日行法。至于三夕觉游光照身。自尔志性非恒。言辄诣达。岂非垂天托人寄范弘释者也。及其诞育。奇相不伦。左掌仙文右掌人字。口流津液充闰荣府。从幼至终未尝患渴。故体肤光伟虽老不衰。舌文交加状如罗绮。故得含章蕴辩开神明晤。又声韵钟铃。捷均风雨。其见闻者莫不惊异。小有大概。五岁能蔬斋。或登衣箧。或执扇帚。戏为谈讲。八岁通诗礼。和庾尚书林檎之作。十六儒道群经柱下河上无所遗隐。时又流涉棋琴。畅怀文集。日新月异。师友惊忻。尝共友人逍遥津渚。有善相者迎而拜曰。年少当为大法师。后即专诵净名般若。志存入道。伺机承色。二亲弗许。乃曰。迦毗降梦。子欲开笼。拘令在网。此非黠慧。父母咸开心随喜。启敕降言并赐衣钵。义兴生法师行洁小震。躬为剪落。大功德贞律师道蔼云阳。请任和上。研思十诵一遍能述。又从华林园法师受成实论。十遍十覆超振前标。自谓解成。可填以行也。始诵法华。日限一卷。因斯通梦。汝有大根忽守小道。深可惜也。遂往兴皇听摩诃衍。质疑明难唐突玄门。朗公精通绰然复加脂粉。吾出讲八年。无一问至此。能使妙义开神。真吾师矣。仍从北面数载研寻。开善大忍法师。匿影钟山游心方等。将欲试瞻先达问津高士。因操桴扣寂用程玄妙。乃叹曰。龙树之道方兴东矣。辩勇二师当涂上将。频事开折亟经重席。时人语曰。钱唐有真观。当天下一半。沙门洪偃。才迈儒英。钩深释杰。面相谓曰。权高多智耳目有名。我有四绝尔具八能。谓义导书诗辩貌声棋是也。由此王公贵游多所知识。始兴王东临禹井。请以同行。于时兴皇讲筵。选能义集。观临途既促。咸推前次。既登高座开二谛宗百并纵横一言冰泮。学士傅绎在席嗟曰。三千称首七十当初。是上人者当为酬对。金陵道俗见知若此。既达东夏住香严寺。讲大涅槃。四方义集复增荣观兴皇又三追曰。吾大乘经论。略已弘通。而燕赵齐秦。引领翘足。专学虽多。兼该者寡。宜速反东蕃法门相寄。于斯时也征周失律朝议括僧无名者休道。观乃伤迷叹曰。夫刹利居士皆植福富强。黎庶厮小造罪贫弱。欲茂枝叶反剋根本。斯甚惑矣。人皆惜命偷生。我则亡身在法。乃致书仆射徐陵。文见别集。陵封书合奏。帝懔然动容。括僧由寝。据斯以言。非但梁柱佛法。亦乃明略佐时矣。江夏王出镇于越。复请同行。朗师吞咽良久言曰。能住三年。讲堂相委。复属英王尚法利益。深不可留也。仍于禹穴屡动法轮。特进杜棱。请归光显传教学徒。及永阳鄱阳二王司空司马消难。并相次海运延仰浙东。故得涂香慧炬以业以焕顶敬倾心尽诚尽节。天台智者名行绝伦。先世因缘敦猷莫逆。年腊既齐为法兄弟。共游秦岭凌云旧房。朝阳澄景。则高谈慧照。夕阴匿采。则深安禅寂。及智者徵上阙庭。观便孤园敷说。大流法味。载广俗心。永阳还京仰奏清德。举朝僧正同请丝纶。遂逢祚终斯事便寝。隋祖尚法惟深。三敕劳问。秦王莅蕃。二延总府。皆辞以疾。确乎不就。齐王晚迎江浦。躬申顶礼。传以香火。送还旧邑之众善寺。开皇十四年时极亢旱。刺史刘景安。请讲海龙王经。序王既讫骤雨滂霔。自斯厥后有请便降。吴越宗仰其若神焉。县西有灵隐山者。旧曰仙居。峰吐莲华洞藏龙穴。信江东之秀岳也。观既仁智内冥山水外狎。共道安禅师头陀石室。檀越陈仲宝。率诸同侣开藏拓基。构立精舍号南天竺。遂即去邑还谷。栖止终焉。众善讲堂付门人玄镜。镜承瓶泻相从不绝。及文皇造塔。形胜所归不谋同集。取决于观。乃指崔嵬高石。可安塔基。虽发诚言孰为可信。俛仰穿凿洞穴。自然状似方函。宛如奁底。天工神匠冥期若符。自尔在山常讲法华。用为心要。受持读诵躬自书弘。五种法师于斯乎在。又特于经旨明练深趣。谈吐新奇非寻纸墨。智思击扬迥飞文外。又感盥洗遗渧地不为濡。事理异人。经之力也。睪亭神姓陈名重。降祝请讲法华一遍。遗以钱物。又降祝舍其庙堂五间。为众善佛殿。据斯以言。感灵通供诚希有也。大业七年四月八日。司马李子深。更延出邑。讲大涅槃。初出天竺。自标葬地。至现病品。梦见三人容服甚盛把幡俱礼云。净居遣仰。至六月六日以疾而卧。又梦与智者同舆。夹侍尊像。翼佛还山。觉已叹曰。昔六十二应终。讲法华力。更延一纪。今七十四复致斯应。生期毕矣。即集内众。训将来事曰。欲生善道。欲备神力。欲出生死。欲具佛法。宜须持戒修定学慧弘通正法。勿令空过无所得也。尔日天台送书并致香苏石蜜。观览书曰。宿世因缘最后信矣。命两如意。一东向天台。一留西法。志诸杂服式吾眼自分。一还僧羯磨。二成第五僧施。尝有人梦。飞殿来迎。沙门宝慧又闻空中鼓乐。至七月一日中夜跏坐。盥嗽整服曰。有人请讲菩萨戒也。端坐怡然。不觉已灭逝于众善之旧寺。从子至午心顶俱煖。身体柔软颜色不变。右手内掘三指。信宿流汗遍身。至四日移入禅龛。时属流火。焰气尚严。而俨若生存。寔资神力。从此至二十五日。四方辐凑六县同集。道俗公私一期咸萃。皆就尸手传香表别。叙德号慕悲起缠云。追惟戒德泣垂零雨。至香花供献日有千群。随次大斋开龛瞻奉而色相光洁。眉毫更长。倍异生前。咸加奇叹。至二十六日。乃永窆于灵隐山。真容掩方坟。写状留天竺。是日四部亘一由旬。香盖成荫幢幡蔽野。存亡荣庆非可胜言。初观声辩之雄。最称宏富。江表大国莫敢争先。自正法东流。谈导之功。卫安为其称首。自尔词人莫不宗猷于观。是知五百一贤代兴有日。佛法荣显寔赖斯乎。开皇十一年。江南叛反。王师临吊。乃拒官军。羽檄竞驰兵声逾盛。时元帅杨素。整阵南驱。寻便瓦散。俘虏诛剪三十馀万。以观名声昌盛光扬江表。谓其造檄。不问将诛。既被严系无由申雪。金陵才士鲍亨谢瑀之徒。并被拥略将欲斩决。来过素前。责曰。道人当坐禅读经。何因妄忤军甲。乃作檄书。罪当死不。观曰。道人所学诚如公言。然观不作檄书。无辜受死。素大怒将檄以示。是尔作不。观读曰。斯文浅陋未能动人。观实不作。若作过此。乃指擿五三处曰。如此语言何得上纸。素既解文。信其言也。观曰。吴越草窃出在庸人。士学儒流多被拥逼。即数鲍谢之徒三十馀人。并是处国宾王。当世英彦。愿公再虑。不有怨辜。素曰。道人不愁自死。乃更愁他。观曰。生死常也。既死不可不知。人以为深虑耳。素曰。多时被絷。叵解愁不。索纸与之令作愁赋。观揽笔如流。须臾纸尽。命且将来更与一纸。素随执读。惊异其文。口唱师来。不觉起接。即命对坐。乃尽其词。故赋略云。若夫愁名不一。愁理多方。难得覼缕。试举宏纲。或称忧愦。或号酸凉。蓄之者能令改貌。怀之者必使回肠。尔其愁之为状也。言非物而是物。谓无象而有象。虽则小而为大。亦自狭而成广。譬山岳之穹隆。类沧溟之滉瀁。或起或伏。时来时往。不种而生。无根而长。或比烟雾。乍同罗网。似玉叶之昼舒。类金波之夜上。尔乃过违道理。殊乖法度。不遣唤而辄来。未相留而忽住。虽割截而不断。乃驱逐而不去。讨之不见其踪。寻之靡知其处。而能夺人精爽。罢人欢趣。减人肌容。损人心虑。至如荆轲易水。苏武河梁。灵均去国。阮叔辞乡。且如马生未达。颜君不遇。夫子之咏山梁仲文之抚庭树。并㤞慸于胸府。俱赞扬于心路。是以虞卿愁而著书。束皙凭而作赋。又如荡子从戎倡妇闺空。悠悠塞北。杳杳江东。山川既阻梦想时通。高楼进月倾帐来风。愁眉歇黛泪睑销红。莫不咸悲枕席结怨房栊。乃有行非典则。心怀疑惑。未识唐虞之化。宁知禹汤之德。雾结铜柱之南。云起燕山之北。箭既尽于晋阳。水复乾于疏勒。文多不载。素大嗟赏。即坐释之。所达文士免死而为仆隶。观以才学之富。弘导不疲讲释开悟。荣光俗尘具于前叙。其所讲大乘四十二载。又造藏经三千馀卷。金铜大像五躯。搆塔五层。五僧德施。造寺二所。著诸导文二十馀卷。诗赋碑集三十馀卷。近世窃用其言众矣。

其源出于谢朓，故清俊有馀，偶遇佳题，亦能苍远。唯应制诸篇，词浮于质，自复成章，但为台阁之体。至如桃花温树，讽谏清言，乃亦破端为俊。

【生卒】：689—740 或谓字浩然(《新唐书》本传)，排行六，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。后世故称孟襄阳。曾一度隐居鹿门山，后又隐居其祖居园庐。玄宗开元十六年(728)赴长安，应进士举，不第，还襄阳。《新唐书》及《唐才子传》均载有孟浩然在长安会见玄宗事，盖来自《唐摭言》卷二。历代诗话往往引用，流传颇广，然经考證，颇不可信。二十二年至二十四年间，韩朝宗任山南东道采访使，曾荐孟浩然面君，但因孟浩然与友人饮酒未赴而未果(王士源《孟浩然诗集序》)。二十五年，张九龄贬荆州长史，署孟浩然为从事，曾随张九龄往各地巡视，或祭山川，或游览从猎，与之唱和。二十八年，王昌龄来游襄阳，相与饮酒甚欢。时浩然疾疹发背且愈，食鲜疾动，终于冶城南园。孟浩然终生布衣，经历单纯，除在襄阳隐居外，喜漫游，东至于海，西至巴蜀(陶翰《送孟大[六]入蜀序》)，南至吴越，漫游中大都留有诗作。孟浩然虽以隐逸闻名，然从未忘情仕进，在若干诗中，反映强烈。此种情绪，到晚年方趋淡漠。生平详见新、旧《唐书》本传与王士源《孟浩然诗集序》。今人刘文刚有《孟浩然年谱》。孟浩然为唐代山水诗派之先行者，诗以清幽、平易见长，与王维诗风近似，故历来王孟并称。孟诗在唐代即获好评：杜甫称其“赋诗何必多，往往凌鲍谢”(《遣兴五首》之五)；又称其“清诗句句尽堪传”(《解闷十二首》之六)；皮日休则称其“遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也”(《郢州孟亭记》)。诗集有宋蜀刻本，为今日所存之最早版本。《四部丛刊》据明刊本影印，《四部备要》据明刊本排印，最为通行。校注本有李景白《孟浩然诗集校注》、徐鹏《孟浩然集校注》、佟培基《孟浩然诗集笺注》等。《全唐诗》存诗2卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补2首，断句6。

其源出于谢朓，清新扬采，寥然远音。《登高》、《愁望》、《苦雨》、《秋夜》诸篇，茜逸神清，宛然齐秀。《行路难》、《秋夜长》，亦梁陈之选也。五律则“山来樵路”、“岸去花林”，与老杜“青惜峰峦”、“黄知橘柚”体境同工，不徒“江上峰青”、湘灵千古。

员外，河岳英奇，人伦秀异，自家形国，遂拥大名。右丞以往，与钱更长。自丞相以下，更出作牧，二公无诗祖饯，时论鄙之。两君体调，大抵欲同。就中，郎公稍更闲雅，近于康乐。如“荒城背流水，远雁入寒云”、“去鸟不知倦，远帆生暮愁”、又“萧条夜静边风吹，独倚营门向秋月”，可以齐衡古人，掩映时辈。又“暮蝉不可听，落叶岂堪闻”，古谓谢朓工于发端，比之于今，有惭沮矣。

鲍防（722-790），字子慎，洛阳（今属河南）人。幼孤贫，笃志好学。天宝十二载（753）登进士第，授太子正字。肃宗时，为薛兼训从事.大历初，兼训观察浙东，又以侍御史、尚书郎佐幕。入朝为职方员外郎。十二年，自太原少尹、河东节度行军司马擢北都留守、河东节度使。历京畿、福建、江西观察使。朱泚之乱，从驾至奉天，擢礼部侍郎。后以工部尚书致仕，卒。防有诗名，大历中在越与谢良辅、丘丹、严维等唱和，与良辅并称“鲍谢”。有《鲍防集》五卷，又《杂感诗》一卷，均佚。《全唐诗》存诗八首，杂有鲍溶诗。

防于诗尤工，打所感发，以讥切世弊，当时称之。与中书舍人谢良弼友善，时号“鲍谢”。

防工于诗，兴思优足，风调严整，凡有感发，以讥切世弊，正国音之宗派也。与谢良弼为诗友，时亦称“鲍谢”云。

六朝五言，谢灵运俳偶雕刻，正非流丽。玄晖虽稍见流丽，而声渐入律，语渐绮靡，遂成杂体，若应物，萧散冲淡，较六朝更自迥别。

生卒年不详。字子烈，排行十九，赵郡(今河北赵县)人。宪宗元和中登进士第，累官至大理评事、金部员外郎。文宗开成三年(838)，自郎中出守蕲州，白居易、刘禹锡均有诗送之。入朝为比部郎中。武宗会昌五年(845)，复出为杭州刺史。与杜牧交厚。播早年即以诗名，白居易称其“动笔诗传鲍谢风”(《寄李蕲州》)。守蕲州时，有举子携诗卷投谒，阅之，即播未第时所行卷。生平事迹散见《唐诗纪事》卷四七、《郎官石柱题名考》卷一六、《登科记考》卷二七及白居易、杜牧等人诗文。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗续拾》补断句2。

长吉诗原本《风》、《骚》，留心汉、魏，其视唐人诸调，几欲夷然不屑，使天副之年，进求章法，将与明远、玄晖争席矣。余录其佳者，于〈感讽〉「合浦」、〈题赵生壁〉、〈京城〉绝句全章外，如「不知船上月，谁棹满溪云」。「长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影」。「江头楂树香，岸上蝴蝶飞」。「沙头敲石火，烧竹照鱼船」。「今夕岁华落，令人惜平生。心事如波涛，中坐时时惊。朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊建如生猱，肯拾蓬中萤」。「长安夜半秋，风前几人老」。「天远星光没」。「夜遥灯燄短，熟睡小屏深」。「虫响灯光薄，宵寒药气浓」。「蜂语绕妆镜」。「燕语踏帘钩」。「人生有穷拙，日暮聊饮酒」。「逢霜作朴樕，得气为春柳。」「手持白鸾尾，夜扫南山云」。「京国心烂熳，夜梦归家少」。「心事填空云」。「襄王与武帝，各自留青春」。「梦中相聚笑，觉见半?月」。「风吹沙作云，一时度辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半」。「塞长连白空。遥见汉旗红」。「风吹枯蓬起，城中嘶瘦马」。「为有倾人色，翻成足愁苦」。「何物最伤心，马首鸣金环。野色浩无主，秋明空旷间」。「胡角引北风，蓟门白于水。天含青海道，城头月千里」。「帐北天应尽」。「乘船镜中入」。「无人柳自春，草渚鸳鸯暖」。起句云：「星尽四方高」，又「月落大堤上」，又「九月大野白」。结云「来长安，车軿軿，中有梁冀旧宅，石崇故园」等句，初无鬼气，何逊古人？其歌诗长调为古今常所赞诵者，余不道也。善乎《须溪》之言曰：「落笔细读，方知作者用心。杜牧之直取二三歌诗而止，未知长吉者也。谓其理不及《骚》，非也，亦未必知《骚》也。更欲仆《骚》，亦非也。」溪须真知长吉哉！《骚》亦安可得仆耶？至谓其自成一家，则谬矣。长吉乃未成家者也，非自成家者也。

生卒年不详。字国钧，夔州云安(今重庆云阳)人，寓居成都。文宗大和八年(834)登进士第。宣宗大中八年(854)自国子毛诗博士出为简州刺史，后辞官归隐庐山。生平事迹见《唐才子传》卷七。雍陶与姚合、殷尧藩、贾岛、姚鹄、刘得仁等诗人交厚。其诗清丽婉转，时人颇重之。笔记谓雍陶尝“自比谢宣城、柳吴兴”(《云溪友议》卷上)。殷尧藩赠诗谓“清婉逼阴、何”，颇能道出其诗之风格。今人周啸天、张效民有《雍陶诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补收诗3首，断句2。

雍陶，生年年不详，字国钓，成都（今属四川）人。少贫。大和三年，南诏侵蜀，攻陷成都，掳子女工匠数万人，陶在蜀中，有诗记其事。后人京，大和八年（834），登进士第。曾以侍御佐兖海幕。大中中，授国子毛诗博士。八年，出刺简州，世称雍简州。陶工于词赋，长于律绝，自比谢朓、柳恽。与白居易、王建、贾岛、姚合、刘得仁、殷尧沈、李廓、章孝标、无可、广宣等交往唱酬。有《雍陶诗集》十卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。

（陶）为简州牧，自比谢宣城、柳吴兴也，宾至则折挫之。……有冯道明下第，请渴，云：“与员外故旧。”阍者以道明言启之。及引进，陶诃曰：“与公昧平生，何方相识矣？”道明曰：“诵员外之言，仰员外之德，诗集中日得相见，何隔平生也。”遂吟曰：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”又曰：“江声秋入寺，雨气夜侵楼。”又曰：“闭门客到常疑病，满院花开不似贫。”陶闻吟，欣狎，待道明如晨昔之友。