【生卒】：458—505 【介绍】： 南朝梁南郡当阳人，字仲居。性任侠。仕齐为武宁太守。与北魏作战，每战必捷，勇冠当时，敢死之士乐为用命者万余人。萧衍(梁武帝)起兵，率众从征，破郢城，定寻阳，平建康。入梁，又率军入蜀平刘季连。为益州刺史二年，财宝无所私，勤恤民事，颇有善政。梁武帝天监四年，征为右卫将军。调任之际，魏军攻入汉中，因未派军救援，又与新任益州刺史萧藻有隙，遂为所杀。

姓王氏。太原祁人性姿专静。好学求师。不惮险远。于是事达磨。禅师于岩谷。而薙发焉。既深造定宗。又备探经论。知圣法无二。一以为已。齐建武间。南游扬辇。爱钟山定林泉石之胜。遂止于下寺。王侯造请。坐不为起。跬步宫阙。未尝谒觐。高皇钦挹。诏有司考室于开善寺。以侍之。副叹曰。寰堵之室。匡坐其间。尚足为乐。宁贵榱题数尺。食前方丈哉。且安而能迁。古人所与。何必滞此。以玩耳目之好。会西昌侯萧渊藻。出镇庸蜀。因附以西。由是默契之指。被于邛𤏡。久之南还。住开善如初。先是南平王观疾。有野人可规得佛经一帙于胡翼山下。其授经者曰。予此山之神也。为我语王。疾无足忧者。但依经法行斋三七日。即愈矣。且曰如不晓。当问副禅师。异日持以问副。副惊以为此慧印三昧经也。奚从致之。教之行斋法。王疾果瘳。

普通五年。春秋六十一。其未卒也。或劝脩福。遽起坐而厉声曰。麋财费。以延命资后有。是岂达性空者所为。房中什物。并以施僧。勿营棺垄。弃尸山谷。以饱鸟兽。不亦善乎。门徒涕泣莫从。永兴公主素所归敬启请东宫著文。湘东王绎。为树碑焉。

释僧副。姓王氏。太原祁县人也。弱而不弄。鉴彻绝群。年过小学识成景行。乡党称奇。不仁者远矣。而性爱定静。游无远近。裹粮寻师访所不逮。有达摩禅师。善明观行。循扰岩穴言问深博。遂从而出家。义无再问一贯怀抱。寻端极绪为定学宗焉。后乃周历讲座备尝经论。并知学唯为己圣人无言。齐建武年南游杨辇。止于钟山定林下寺。副美其林薮。得栖心之胜壤也。行逾冰霜言而有信。三衣六物外无盈长。应时入里道俗式瞻。加以王侯请道颓然不作。咫尺宫闱未尝谒觐。既行为物览。道俗攸属。梁高素仰清风。雅为嗟贵。乃命匠人考其室宇于开善寺以待之。恐有山林之思故也。副每逍遥于门。负杖而叹曰。环堵之室蓬户瓮牖。匡坐其间尚足为乐。宁贵广厦而贱茅茨乎。且安而能迁。古人所尚何必滞此。用赏耳目之好耶。乃有心岷岭观彼峨眉。会西昌侯萧渊藻。出镇蜀部。于即拂衣附之爰至井络。虽途经九折无忘三念。又以少好经籍。执卷缄默动移晨晷。遂使庸蜀禅法自此大行。久之还返金陵。复住开善。先是胡翼之山有神人现。以慧印三昧授与野人何规曰。可以此经与南平王观为病行斋三七日也。若不晓此法。问之于副。时以访之。果是其曾所行法。南平遂行斋祀。疾便康复。岂非内因外构更相起予。不久卒于开善寺。春秋六十有一。即普通五年也。窆于下定林之都门外。天子哀焉。下敕流赠。初疾殛之时。有劝脩福者。副力疾而起厉声曰。货财延命去道远矣。房中什物并施招提僧。身死之后但弃山谷。饱于鸟兽不亦善乎。勿营棺陇以乖我意。门徒涕泪不忍从之。将为勒碑旌德。而永兴公主素有归信。进启东宫请著其文。有令遣湘东王绎为之。树碑寺所。

【介绍】： 南朝梁广汉人，字深微。少有才辩。梁武帝天监初益州刺史邓元起辟为主簿。后西昌侯萧藻与元起有隙，杀元起，且诬其反，研诣阙讼之。萧恢临蜀，闻其名，请为别驾。及藻重为刺史，州人为之惧，研举止自若。大通二年，为散骑侍郎。萧范至，复以为别驾。数年卒官。

【生卒】：?—533 【介绍】： 名或作渊猷。南朝梁南兰陵（今江苏常州）人。萧藻弟。封临汝侯。历任吴兴郡守、益州刺史。曾平定江阳人齐苟儿率众十万起事。在州颇僭滥，为武帝所知。还都，忧愧成疾卒。官终中护军。谥灵。

【介绍】： 南朝梁蜀郡人，字公胤。初任涪令。后为西昌侯、益州刺史萧藻主簿。藻使膺至都，梁武帝问“今李膺如何昔李膺”，膺以“昔事桓灵之主，今逢尧舜之君”对，帝嘉之，迁益州别驾。有《益州记》。

开元彩笔，无过“燕许”，制册碑颂，春容大章。然比之六朝，明易差胜，而渊藻远却，敷文则衍，征事则狭。许之应制七言，宏丽有色，而他篇不及李峤；燕之岳阳以后，感慨多工，而实际不如始兴。