人物库
新续高僧传·净读篇第八之七
释松园,姓朱氏,高邮人。幼有疾,久不瘳。医者视之皆颦蹙无方,谓已入膏盲不可治,将坐以待毙。一夕梦神人语曰:“汝必出尘,祈佛庇荫,病始能愈。”寤而发誓,遍告亲友,而疾果痊,乃依师普润出家,受具于八宝观音寺。后栖于城东蝗王祠,励志苦行,勤修净土,率众持名,至忘寝食。一日宵小踰垣入至禅席傍,倾囊发箧,搜索一空。松园方注想华池,若耳无闻目无见者。侍者至前,始觉有盗,去已远矣,其精诚如此。凡对人无他,但云:“死心念佛。”缁白悉从化导。同治戊辰仲冬示疾,前数日谓众曰:“吾将归去,汝等无忧恋,助我念佛可也。”印于八日晡时端坐,喃喃诵佛而化。
新续高僧传·净读篇第八之四
释海宝,状甚纯朴,不表饰言。人与语,或不之答,但微笑而已。居常州天宁寺,破衲一领,寒暑衣之。虮蚤缘裾,随手扪得,殊不为意。春煦日暖,席阶而坐,对佛拈蚤,聚于掌上,累若贯珠已,复纳之袖中,翻然而起。客或与之钱,则市豆蔬供寺僧。施金多则乞众讽经,已则号佛,如是者历有年所。崇祯间,翰林郑胙长约宝礼南海,已而却之。发掉行时,常见宝在岸前,追之不及,及登山入殿,宝又在焉,遣使邀之偕还,复不得。郑既归,即诣寺侯宝,弟子云:“师沈卧月馀,昨方起耳。”因述其神异,郡人由此钦信。一日,趺坐念佛而化。
宽念小师。十馀岁祝发。即有大心。一言一笑不轻发。眉宇清逸端严。见者浮气自敛。京师诸刹。凡属中贵供奉者。即以中贵为主人。僧反客焉。见中贵。则膜拜尽礼。小师所居崇因寺亦然。乃祖若师。守礼无失。至小师绍位则曰。沙门不拜王者。岂可自袈裟中失律。见诸中贵。问讯如律。众稍畔去。香积尘封不问也。而缙绅学士。敬而爱之。炷香问者履尝满。年馀病瘵。肌肉落尽。而起居自若。时方延净侣。礼忏诵华严经。梵音清越。入室中。客问曰。忏宿业耶。延新禧耶。小师曰。宿业一定当还。忏之何益。眼前四大。如此作苦。延之何贵。生长阎浮。无补于众生。幻缘将尽。悉衣钵之馀。烧一炷香。假三宝胜缘。聊报四恩三有耳。行与子辞矣。他时异日。当效奔走。言讫点首数四。客去。呼汤浴罢。合掌念佛而化。时年十九云。
新续高僧传·净读篇第八之七
释佛度,歙人也。初至姑苏流水居,复住南禅寺。坚守律法,过午不沧,夜坐不卧。后于檀香观音阁,独居数载,专修净业。嘉庆戊寅春,示微疾,辞诸道友,端坐念佛而化。时有绝相禅师,与度相友善。及闻度化去,乃曰:“渠去我亦去。”遂沐浴焚香,面西趺坐,合掌而寂。
全宋诗
释元肇(一一八九~?)(生年据本集卷上《寄赵东阁》“与君生己酉”及卷下《丁巳生朝》年六十九推定),字圣徒(日刻本本集署名),号淮海,通州静海(今江苏南通)人,俗姓潘。年十九薙染受具。参浙翁于径山,命为掌记。出世通之光孝,历住吴城双塔、金陵清凉、天台万年、苏之万寿、永嘉江心、杭之净慈、灵隐等寺,圆寂于径山。有《淮海挐音》二卷。事见《武林梵志》卷九。 释元肇诗,以日本东山天皇元禄乙亥仿宋刊本为底本。新辑集外诗附于卷末。
全宋文·卷七九三四
新续高僧传·明律篇第四之一
释元肇,姓陆氏,明州人。蚤岁习律,阅大藏,诵莲经万过,刺血书莲经一部,写律宗诸疏三部。操行谨严,精进无懈。建炎四年,金兵破明州。肇时住湖心寺,金虏强之北行,行至南徐,谓左右曰:“吾将西归矣。”即闻笙歌声,西望念佛而化。
新续高僧传·净读篇第八之五
明宏,字梅芳,杭人。弱冠,家人将为取女,逃去。薙发于绍兴柯桥弥陀庵,寻事参访,习天台教观,坐禅有省。后阅藏于天台万年寺,久之两目劳损,乃专志诵佛,寒暑无间。尝曰:“我因失明,得大利益。”平时一钵一杖,居无常处。人所施与,辄济贫乏,实贤与之交,称其得真解脱,决生净生。雍正五年九月实贤于梵天寺,结妙莲法会,招宏入社。时宏虽病,而持名不少衰,移住无锡斋僧馆,病转剧。一日遍告檀樾,以明日将行。众如期往,即起坐号佛而化。