【介绍】： 唐僧。吉州新淦人。初投本州元證禅师出家。辞师赴东都，复至江西参洞山良价，为其法嗣。又历参大沩安和尚、明招德谦诸僧，曾与香严智闲、岩头全豁、镜清道怤等僧论道。晚住抚州疏山，世称疏山和尚。撰有《四大等颂略》、《华严长者论》等。后梁时卒。

《宋高僧传》避宋太祖讳作光仁。约为晚唐时人，禅宗僧侣，嗣洞山良价。曾参大安和尚，又尝与香严智闲、镜清道怤等论道。撰有《四大等颂略》、《华严长者论》等。《宋高僧传》卷一三、《祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷一七均有传，后二书录存匡仁诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。

释圆琳，字琮璋。姓张氏，宛平人也。幼依京师龙姥宫受染，长乃具足于岫云洞初。潜心律学，不避寒暑。屡岁荒旱，食止秫粥，众多苦之，殊难下咽。琳独泊如，始发愿力，增置香租。闻都中西方寺讲演《楞严》，躬往听受，偶因疾作，不能随众，深以为惜。已而复参迦陵、调梅二宗匠，机峰迅利，洞彻本源，均见称许。岫云印彻方监院事，招之还山。复进引礼，兼综内外。四十馀年，三易丈席，屡承推举，乃退避不遑，惟用志苦修，殚思建置，殿堂寮舍，百废具兴，岫云名胜，遂甲于畿辅。岁在甲子，高宗幸临，览秀赏奇，叹为灵境，御赐额联，兼题诗句，宸章灿发，照映泉石，而佛楼道场，严整陈设，钦命琳为总理，其见重如此。尝念步礼五台，游侣跋涉，恒苦饥渴，设亭施茶，用广接待，力行三年，灵感种种，事详《清凉山志》。又有十方缁素，穷苦无告者，殊堪悲悯，乃建安乐延寿堂于寺左，使得就养，朝暮入堂，导众课诵，专修净业。丁丑堂成，设无量寿会，和硕庄亲王为之记。庚辰岁，发愿航海，趿屩普陀，过馀杭净慈寺，因修济公塔，立五百尊者名号牌。及归，过广陵，鹾运高公仰慕清望，请留瓶钵于慧因寺度夏，复求送佛于宝华拜经台，用式仪表。冬乃还山，为皇太后万寿启建道场，于万寿寺祝延圣禧。甲申岁，圣驾复幸山中，次前韵诗一章、赐银三百两、玉佛塔一尊，皇太后加赐银器供具一堂。自有丛林以来，不居丈席而荷天恩之渥叠，未之前闻。其任院事，前后增广租地二百馀顷。虽资出檀施，非盛德感人，何以致此。直督方公、吉林德公，皆为文以纪之，而德公则记重修大悲坛，方公则专记延寿堂增置养赡地者。一时朝贵倾心，圣后眷德，犹以避席为高，视后之争主方丈，骛驰京省，缠讼经年者，可同日语耶？