先兄衮甫遗文若干篇、诗若干首，缮写既竟，诸孤以书来告，东谨识其后，曰： 兄资禀绝人，博涉群籍，为文上规陆机，下亦比踪容甫。蚤识馀杭章先生，更相推重，尝称「枚叔作文，下笔便古」，枚叔者，章先生字也。先生亦言当世骈体文，衮甫第一。由今观之，可谓各当其分，曾无溢美。至于论学，则尊信家法，颇有异同。兄弱冠升朝，荐至卿贰，民国以来，持节使海外历十数年，簿书鞅掌，未能专力于学，然所为《法言义疏》，先后凡三易稿，折衷群言，表章微隐，信乎县诸日月不刊之书也。诗宗玉溪，形神并肖，初不憙宋人，晚乃以荆公、东坡为不可及，自作亦转趋平澹。东于玉溪诗，好之而弗能效也。一日，兄命作无题，属思不就，兄拊其肩曰：「弟习词，乃畏作香奁诗邪？」既而笑曰：「弟唯擅词，芬芳悱恻之情，别有所寄，故不工此耳。」又尝欲裒两人诗合为一编，题曰《二子集》，东以篇章散亡，蹉跎未应，今则已矣。日月云迈，松楸已长。四年之中，师友都尽。自伤愚闇，恐遂无所成就以终其身。加世乱相寻，生涯萧瑟，偶从朋好，以俳优自娱。风雅之道，难复究心；唱酬之乐，期诸隔世。遗编展对，聊缀数言，曾不知涕泗之横集也。

民国二十六年四月，弟东书。

光绪丙午，识哲维于北京，年裁十六耳，讷于言，约敕如宿儒，而治学甚力。越三年，己酉，同笔砚大学文科，不久皆弃去。国变后，时时相见谈诗，或纵论时事。未几，樊樊山、易实甫、周沈观、俞恪士、梁任公辈皆集京师，每有赏会，辄并举余与哲维，于是世人遂以齐名相指目矣。顾哲维汎爱而嗜吟，海内之称诗者，鲜不往复唱和，名乃益盛，然独昵近余，每有作，必就商，安而后已，如是者八九年，逮庚申政变，余为逋人，踪迹始稍稍远矣。哲维少好骈俪之文，方弱岁时，即驰书老辈，争论文体，故其为诗亦沈博顽艳，喜作才语。俭腹者读之，如入五都之市，目不暇给。顾独谣孤赏，亦尝为淡远閒适之言，乃知能者之不可以一方囿也。哲维未冠入官，浮沉记室者几三十年，颇不自得。丁丑秋，战事初起，遽以事见法，盖其平日审度国势，主款最力，既不得抒，每有出位之谋，又不自检括，动为雠者所藉口，既以身殉，而国亦随破。及今思之，向者之烛照几先，明若布算，使其言行，其所全不更大耶？余维古今文人，张华、潘岳、陆机、陆云、谢灵运、谢朓、温子升、薛道衡、陈子昂、宋之问、李邕、卢仝、张羽、高启、孙蕡之伦，或死于冤，或中于法，当时之毁誉爱憎，亦至不一矣。及时易事迁，世人诵其文章，震其风采，往往有生不同时之恨，彼贵寿考终，与草木同腐者，使人转不详其名氏，然则人生所尚，殆在此不在彼矣。哲维既喜谈政，胸中抑塞不平之气，一寓于诗，其所非议刺讥，或当或不当，然函孕史事，比附故实，如珠玉出箧，光采烂然，并世作者，未之或先也。方哲维未逝时，书坊贾人将流布其诗，其后遂怵祸谢绝。余急收其稿，以归其子劼之，釐为《聆风簃诗》八卷，且集赀使授诸梓，而以长短句附焉。呜乎！哲维亡矣，其不亡者仅此，余以三十年之交旧，申之以姻亚，追维平日文酒之乐、离合之迹，虽风逝电谢，不可抟捖，然一展卷间，彷佛遇诸纸上，令人悲咽不可仰。回忆哲维临命之岁，序余《爰居阁诗》，脱稿视余，并几赏析，宛然前日事耳。今劼之既刻《聆风簃诗》，乃徵余序，辄以泪濡笔，书此以塞其意，哲维有知，其许我耶。辛巳春，长乐梁鸿志。（录入：顾青翎）

张伯驹(1898-1982)，字家骐，号丛碧，北洋军阀元老张镇芳之子，是袁世凯次子袁克文的表弟。书画家，收藏家，对戏曲，诗词各方面都有登峰造极的水平，与张学良，溥侗，袁克文合称民国四公子。一生致力收藏古董文物，为了不让国宝流落国外，不惜倾尽家财，变买房产，甚至夫人的首饰，从文物商贩手上购回不少稀世国宝字画，包括被尊为中华第一帖的晋陆机(平复帖)，国宝中之国宝的隋代展子虔(游春图)，是传世最早的卷辐画，还有宋黄庭坚(诸上座帖)，赵佶(雪江归棹图卷)，李白(上阳台帖)。他购古文物绝不是待价而沽，他认为金钱有价，国宝无双，绝不能落入洋人外邦手中。他一生淡泊名利，不愿当官。解放后，他先后将平生购下的珍贵文物捐献给回国家收藏。可惜的是这位倾囊捐献的张伯驹，也难逃文化大革命的冲击，被打成了当然的牛鬼蛇神，发配到农村去劳动改造。遗憾的是他最终没有得到国家相应的回报，1982年2月，张伯驹患病进了北大医院，被院方认为不够级数，拒绝为他更换到较舒适宽敞的病房疗养。这位千金散尽为国藏国宝的大收藏家鉴赏家终于离开人世。据说张伯驹死后，有人跑到医院门口叫骂：“你们知道他是谁吗？他是国宝！你们说他不够级别住高干病房？呸，我告诉你们，他一个人捐献给国家的东西，足够买下你们这座医院。”近代著名学者，红学家周汝昌对张伯驹的词推崇备至，在丛碧词写跋说道：如以词人之词而论，则中国词史当以李后主为首，而以先生殿后，把他与李后主相提并论，可见将他词放在何等崇高地位。其序云：欲识先生之词，宜先识先生其人，词如其人，信而可徵。我重先生，并不因为他是盛名的贵公子，富饶的收藏家。一见之下，即觉其与世俗不同，无俗容，无俗礼，讷讷如不能言，一切皆出以自然真率。其人重情，以艺术为性命。伉爽而无粗豪气，儒雅而无头巾气。当其以为可行，不顾世人非笑。不常见其手执卷册，而腹笥渊然，经史子集，皆有心得，然于词绝少掉书袋，即此数端，虽不足以尽其为人，也可略觇其风度了。因此之故，他作词，绝不小巧尖新，浮艳藻绘，绝不逞才使气，叫嚣喧呼，绝不短钉堆砌，造作矫揉，性情重而气质厚。品所以居上，非可假借者也，余以是重其人，爱其词。伯驹先生的词，风致高而不俗，气味醇而不薄之外，更得一“整”字，何谓“整”？本是人工填词也，而竟似天成，非无一二草率也，然终无败笔此盖天赋与工力，至厚至深，故非扭捏堆垛，败阕百出者之所能望其万一。如以古人为比，则李后主，晏小山，柳三变，秦少游，以及清代之成容若，庶乎近之。

庚戌九月，饶子选堂暂移坛于北美，教授耶鲁大学研究院。羁旅榆城之中，栖迟旧堡之上。是时也，岸柳褪青，江枫耀火，川原穴寥，秋气愔妻。空城晓角，侣碎蛩以吟愁，古屋深灯，儗枯僧之禅定。未免有情，谁能理遣！于是骋才小道，放笔倚声。既和余令慢二十馀阕，一月之中又步清真韵五十一首，撷片玉花犯起调，曰粉墙词。远道相寄，叹赏无斁，余寓书云，方杨和周，殚精竭虑，裁九十篇，声音不误，神貌全非，徒僭三英，曾无一是。吾子才大儗于坡仙，格高无鬼白石，彼毕生之所为，子咄嗟而立就，喝假其馀性，依陈注本而遍之。既摅所怀，亦开来学。未及期月，又得七十六阕，合前凡百二十七章。字字幽劲，句句洒脱，瘦蛟吟壑，冷翠弄春，换徵移宫，寻声协律，至于名媛缀谱，（张充和女士为谱六丑，以笛倚之，其声偕美。）异域传歌，徵之词坛，盖未尝有。昔西麓继周，其数相埒，大过方杨，类多好语，而苦鲜完篇，比于饶子，尚隔一层；因名之曰睎周集。客或谓余，词贵新造，韵当自我，画地为牢，屦校灭趾。余谓客曰，才难而已。陆平原所谓踯躅燥吻，寄词瘁音者，信大难耳；至若虎变兽扰，龙见乌澜之士，笼天地于形内；挫万物于笔端，大豪末而小泰山，以无厚入有间，则何难之又乎？子瞻之和杨花，幼安之次南涧，别裁清思，迥迈原制。是知积厚之水，堪负大舟，追电之驹，无视衔辔。形虽模古，实则维新，今观饶子之什，益信然矣。借他人之杯酒，浇胸中之块垒，言必己出，意皆独造，从容绳墨，要眇宜修，律按清真，神若白石，（饶子固庵词中和白石几四分之一。）不标次韵，谁复知之？或疑固庵一集，早著词林，纵目遥天，奚待踵武。岂知言哉！故特辩而序之。

辛亥夏初，罗杭烈于香港两小山斋。