顾无咎(?一1929)字崧臣,号悼秋、灵云、退斋，别署老服、服媚、飞燕旧主、神州酒帝;室名灵云别馆、服媚室等。吴江黎里夏家桥人。柳亚子表弟。南社社友。

郑瑛，字子佩，号佩宜，江苏吴江人。柳弃疾室。

1848-1924，字博卿，号楝园，别署花信楼主人。瑞安人。光绪十六年岁贡。二十三年列名发起瑞安务农支会，任试验部长、在上海《农学报》发表《瑞安农事述》、《瑞安土产述》、《温州茶述》等文。宣统元年任余姚县学教谕。学识通博，尤擅南北戏曲，曾和著名词人柳亚子等人组织南社。所著《警黄钟》、《后南柯》、《芙蓉孽》、《挞秦鞭》、《悬吞猿》、《秋海棠》等剧作盛称于世。又对现代科学饶有兴趣，写有《电球游》、《空中飞行原理》等。著作除戏曲作品36种外，尚有《瑞安乡土史谭》、《瑞安乡土地理教科书》、《瑞安杂事编年录》、《花信楼诗文稿》、《花信楼词存》、《过眼录》及《东瓯采风小乐府》等。《温州市志》有传。

沈昌眉，字眉若，号长公，芦墟镇人，少年丧父。清宣统二年，他与兄弟昌直发起建立分湖文社，同年由柳亚子介绍加入南社，在《南社丛刻》上发表诗文。

陈子范，字勒生，号祢生，福建闽候人。青年时学习海军，曾参加柳亚子、陈去病等组织的"南社"，曾主编《皖江日报》。1913年积极参与策划"二次革命"，失败后继续进行反袁斗争。不料在制造炸弹时引起爆炸，死于上海。

陈去病（1874-1933） 字佩忍，号巢南、垂虹亭长。江苏吴县人。宣统元年（1909）与高旭、柳亚子创建南社。参加讨袁、北伐。1933年在苏州出家，旋病逝。有《浩歌堂诗钞》。

陈去病（一八七四—一九三三），字佩忍，号巢南，吴江人。早年积极主张变法，后参加同盟会，与柳亚子等组织南社。辛亥革命后曾任江苏革命博物馆馆长。工诗，其诗充溢悲愤国事之情。编辑出版有《百尺楼丛书》。

1874-1933.8，吴江同里镇人。初名庆林，字佩忍、巢南、伯儒，别字病倩、垂虹亭长、笔名有季子、南史氏、有伪血胤、勤补老人等。与柳亚子等先创南社，继而追随孙中山先生，曾任孙中山北伐大本营宣传主任，广东护法军政府参议院秘书长等职。

1877.3.5-1925.7.7，字天梅，号剑公，别字慧云、钝剑，江苏松江府金山县张堰镇（今上海市金山区张堰镇）人，中国近代诗人。南社的三个创始人之一。他早年倾向维新变法，后来转向支持革命，与柳亚子、陈去病等创立南社。卷入曹锟贿选事件使他晚年声名不保，诗文由其弟高基编为《天梅遗集》。

高燮（1878-1958） 名燮，字进若，号吹万，以字行，别署老攘、黄天、慈石、时若、寒隐、葩翁。江苏金山（今属上海市）人。受业于同邑名儒顾莲芳。与高天梅为叔侄。与常州钱名山、昆山胡石亭合称"江南三名士"。南社名家。光绪二十九年（1903年）冬与天梅在金山张堰镇出版《觉民》月刊，宣传民族主义思想。光绪三十二年（1906年）又与柳亚子、田桐等创办《复报》月刊。曾主持国学商兑会与寒隐社，刊行《国学丛选》。1909年发起组织"寒隐社"，数月后南社成立，"寒隐社"成员多入南社，故高吹万有"南社三巨头"之目。抗战中住宅焚于炮火，藏书被毁，仅运出《诗经》的各类版本数十箱，后1949年5月上海解放后捐献国家，现藏复旦大学图书馆。亦善书。有《吹万楼论学书》、《吹万楼文集》、《吹万楼诗集》、《吹万楼词》、《谈诗国风札记》、《诗经目录》、《感旧漫录》、《金陵游记》、《思治集》、《国学丛选》等。

　　有《风雨勘诗图》，方药雨、费龙丁、蔡寒琼、谈月色绘，马相伯、聂曾纪芬、伊立勋、童大年题首，唐文治、严昌育、崔龙等撰文，黄寿慈、许观、庞友兰、封文权、李洞庭、谈月色、葛昌楹、叶尔恺、郑雪心、沈惟贤、沈恩孚、郑翼、黄端履、王希曾、吴丹、金其源、夏敬观、朱天梵、李国环、李笠、黄宾虹、温庭敬、金兆蕃、金问洙、陈柱、胡朴安、李宣龚、詹安泰、吴良、李家恒、瞿镜人、徐益藩等题诗，武进崔龙书后。

1878-1958.7.23，江苏省金山县张堰乡（今上海市金山区张堰镇）人。名燮，字时若、吹万，又号寒隐、葩叟、志攘、黄天等。室名吹万楼。与常州钱名山、昆山胡石亭合称“江南三名士”，又与南社台柱柳亚子交往深厚。南社耆宿，主持商兑学会，任古物保管委员会委员。富藏书、嗜古砚。新中国成立后，将所藏捐献给复旦大学图书馆。著有《吹万楼诗集》、《吹万楼文集》、《吹万楼日记节钞》、《读诗札记》、《感旧漫录》、《望江南词》等20余种。他于1958年7月23日在上海逝世，全国人大常委会副委员长胡厥文挽曰：“南社早蜚声，金山一代英，笔摇清帝鼎，梦绕岳王坟；革命心肠热，攘夷思想新，遗诗千百首，一读一酸辛。”

1882-1930.12，名敷，字文渠，一字君剑，号钝安，又别署钝根，后省为屯艮。湖南醴陵北乡旁山人。幼随父就读。继入渌江书院、岳麓书院，师事长沙王先谦、同邑吴德襄。后留学日本弘文学院。清光绪三十二年（1906），与宁调元、陈家鼎、仇式匡等在上海创办《洞庭波》杂志，与胡适、丁洪海等编辑《兢业旬报》，鼓吹推翻帝制。后与柳亚子诸人结“南社”，常与宁调元、郑淑容、陈豪生、黄梦邃诗文唱和。萍、浏、醴起义失败后回醴陵，先后在渌江中学、萍乡中学、正本女校、长沙明德学堂任教五年。宣统二年（1910）至苏州与张默君编辑江苏《大汉报》。次年返湘，主编《长沙日报》。辛亥革命后，袁世凯窃取政权，傅常在报刊著文反袁。民国2年（1913），袁党汤芗铭督湘时被通缉，幸友人刘镜心掩护脱险归醴，重在王仙教学，并著有《环中集》。5年，袁败汤遁，程潜督师入湘。傅出主《长沙日报》，因抨击北洋军阀，报馆被毁。7年，醴城遭北兵劫掠一空，傅赴上海请赈，与湘绅聂其杰、彭兆璜、袁家普等创设湖南善后协会，为《湖南日报》、《天问周刊》撰稿，并参予编写《醴陵兵燹纪略》，声讨张敬尧祸湘罪行。9年，张被逐出湖南，傅回醴陵，在县城创办醴泉小学，主编《醴陵旬报》、《通俗报》。后历任湖南省参议员、省长署秘书、湖南通俗教育馆馆长、中山图书馆馆长、第三十五军参议，沅江县县长、安微省民政厅秘书、省棉税局局长等职。13年任醴陵模范窑业工场总经理，参与倡修渌江石拱桥，被推为主修。19年12月病逝，葬于西山。

余天遂（1882-1930）原名寿颐，字祝荫，号荫阁、别署三郎、仇僧等，江苏昆山玉山镇人。出身中医世家，幼承家学，故精医道。后从师胡石予。由柳亚子介绍参加南社，以诗文名于时，其文多慷慨激昂，爱国奋烈之词，为南社同人中所罕见。

胡汀鹭（1884—1943） 名振，号闇公，晚号大浊道人。无锡人。工画，钱松岩、杨建侯、陆俨少皆出其门下。擅倚声，有自编题画诗词《汀鹭画缀》，柳亚子为之序。殁后，其门人许瘦峰编其遗文诗词集《闹红精舍遗稿》传世。精鉴古，富收藏，其藏有无锡清代词人顾贞观所书《金缕曲》墨迹扇面，即与吴汉槎两阕，1924年柳亚子曾作《题顾梁汾寄吴汉槎金缕曲，为胡汀鹭赋》，后胡汀鹭又托谢玉岑转请夏承焘题，夏承焘《天风阁学词日记》中有《胡汀鹭画家藏顾梁汾书寄吴汉槎金缕曲词，谢玉岑嘱题》。毛泽东秘书田家英亦藏有顾贞观书写的金缕曲扇面，顾贞观生前曾多次书写金缕曲，以赠友人。

　　胡汀鹭与词人谢玉岑友善，二十年代同客沪上，多有唱和。谢玉岑早逝，胡挽联云："神伤易感，骨瘦难支，世上已无特健药；深巷斜阳，小楼重幕，我来正是落花时。"抗战时，汀鹭蓄须明志。病逝后谢玉岑岳丈钱名山挽联云："小别遽千年，心性相孚，下走能无知己感；天才超一代，丹青余事，先生竟以画人传。"

苏曼殊（一八八四——一九一八）原名玄瑛，字子谷，后为僧，号曼殊。广东香山（今中山）人，留学日本，漫游南洋各地。能诗文，善绘画，通英、法、日、梵等文，曾任报刊编辑及学校教师。与章炳麟、柳亚子等人交游，参加南社。诗悱恻芬芳，又以浅近文言作小说，有《断鸿零雁记》、《碎簪记》等，并翻译拜伦、雨果等人作品。有《苏曼殊全集》。

1886-1938年，原名有忭，字季仁；后名怀琛，字寄尘。安徽泾县人。30年代寓亚尔培路步高里(今陕西南路287弄)。自幼习诗，厌科举。清光绪二十四年(1898年)游学上海，后任《神州日报》编辑。清宣统二年(1910年)，加入南社。与柳亚子共主《警报》、《太平洋报》笔政，并相交相知，义结金兰。民国5年(1916年)辞京奉铁路科员职，执教沪上大学，兼卖文为生。民国21年，被聘为上海市通志馆编纂。早晚伏案，十分勤苦。其时，搜集整理一批上海地方史志珍贵资料并予初步研究，卓有贡献。抗战爆发，通志馆暂时解散。面对时局，忧国忧民，逝于胃疾。其对新旧体诗歌和儿童诗歌均有成就，所评“宋诗如西洋油画，善刻划；唐诗如中国水墨山水，善写意”，被学术界视为公论。著有《大江集》、《新诗概说》、《中国文学史概要》、《国学概论》、《南社始末》等。

俞锷（1887-1938） 字剑华，号一粟，太仓人。南社社员、同盟会员。留学日本，归国后与柳亚子等创立南社，为南社"四剑"之一。曾任福建省立图书馆馆长。1927年蒋介石叛变革命后，一再拒绝南京政府的任命，隐居不出。有《娄东俞剑华诗词选》、《翩鸿记传奇》等。

士至欲以文字传，其志亦大可哀已。况复所志在吴歈，残山剩水南塘史。自从亚子困伶官，协律诸郎散江涘。人人握瑾家怀瑜，遂谓沱潜发正始。词综词律皆南人，古音反陋中州士。尤怪鬓眉莽莽尘，幽并豪客被吓死。我本颓然自放身，得句即将书茧纸。凄凉噍杀两失之，感时伤遇不由己。若还黄钟定中声，此种自然销灭矣。

天津张克家题。时己未夏四月一日。

1891-1945，谱名后超，字凤石，号石子，又号复庐。上海金山张堰人，为高燮之甥。7岁入私塾，11岁即能文，15岁入秦山实枚学堂，17岁（1907年）入上海震旦学校，未数月即因大病辍学，遂乡居自学。少年时不满清廷腐败和丧权辱国，自名曰“光”，号“复庐”含光复汉土之意。1932年重印正德《金山卫志》，姚光作《跋》指明金山卫地理位置在战略上的重要，５年后，日军果从金山卫登陆，人们感佩其有先见之明。家乡沦陷前，他任金山抗日组织委员会征募处救济股长，支持抗战。家乡沦陷后，姚光蛰居上海，致力《金山艺文志》的编著，1919年始，历20余年终完成。同时抢救国家重要文献典籍，免遭外劫。1945年患腹膜炎卒于上海。宣统元年（1909年）11月13日近代革命文学团体南社成立，姚光即首批入社，成为南社最年轻的社友。继续在《南社丛刻》以诗文鼓吹革命。民国七年（1918年），南社内部发生分歧，柳亚子愤而辞职，经社友推举姚光继任主任。故论南社主政者有“前有柳亚子，后有姚石子”之称。姚接任后，曾举行雅集于上海徐园，社中经费不足，他曾出资刊印《南社丛刻》第21、22两集。

胡先骕（1894----1968）字步曾，号忏庵，江西新建人。早岁入京师大学堂预科。1912年赴美国留学，入加利福尼亚大学。1915年与留美同学发起组织中国科学社。1916年毕业回国，任江西庐山森林局副局长、东南大学农科植物系教授，兼系主任。1922年与吴宓、梅光迪等创办《学衡》杂志，提倡古文。后再度赴美留学，入哈佛大学攻读植物分类学。1925年获科学博士学位。回国后历任南京高等师范、东南大学、北京大学、北京师范大学等校教授。1928年在北平创办静生生物调查所，任所长。1934年创办庐山森林植物园。1937年任云南农林植物研究所所长。1940年任江西泰和中正大学校长。后任中国植物学会会长、北京博学会会长、中央研究院评议员。1944年在湖北利川县磨刀溪发现学界公认绝种的水杉。1948年当选为中央研究院院士。中华人民共和国成立后，任中国科学院植物研究所研究员。早年加人南社，论诗宗宋，与柳亚子意见不合。著有《忏庵诗稿》、《中国松杉植物之分布》、《经济植物学》等。卢弼评其诗云：“君周览名区，造诣深邃，又复苞孕近世之学海思潮。蕴蓄者宏，吸纳者富，往往擅临川，东坡之胜，而又兼有昌黎之苍莽、摩诘之隽永，山谷之奇突，合众长于一炉而冶之，宜乎其睥睨一时也。”陈三立论其诗云：“本学识以抒胸臆，高掌远蹠，磊坷不群。其纪游诸作，牢宠万象，奥邃苍坚，尤近杜陵”。钱钟书极推崇其所作贯通古今，堂宇恢弘，其《胡丈步曾远函论诗却寄》诗云：“汲古斟今妙寡双，袖携西海激西江。中州无外皆同壤，旧命维新岂陋邦。烽火远书金可抵，丹铅退笔鼎难扛。不干扪有谈诗舌，挂壁年来气亦降。”又评其诗稿云：“抱弓力大，琢玉功深。登临游览之作，发山水之清音，寄风云之壮志，尤擅一时之胜场。”

周世钊（1897年3月12日—1976年4月20日），字惇元，又名敦元，别号东园。湖南省宁乡市东湖塘镇朝阳村（清五都东湖塘石子冲）人。著名教育家和爱国民主人士。历任湖南第一师范校长、湖南省教育厅副厅长、湖南省人民政府副省长、湖南省政协副主席。系第四届全国人民代表大会常务委员、中国民主同盟中央委员、湖南省民盟主任委员。在《毛泽东诗词集》中，留下了毛泽东与周世钊、柳亚子、郭沫若等人相互唱和的经典作品。

虽然不过是“而立”之年，自己总觉得颓唐得很，人老，心也老了。但我得感谢海边的少女，她换却了我的衰老的心：“人老了，我到听见世有不老的灵药。至于心 老了，我却没有听见有甚么医心的圣品，教我将甚么来告诉你呢？哦，我想到了，我家里的弟妹们，他们都有幼嫩的心，我想剜下来装在你的胸中好不好？只不过他 们都是木呆的蠢物，抵不过你的玲珑。” 是的，我的心的确换过了，但换的不是她弟妹的心，而是她自己的心。然而，这是悲惨的，拿旁人的眼泪，来换自己的欢笑，毕竟是不应该的事。我的悲哀和烦恼，都只有寄托在我的伤感的词中，大多数的词，只在这样可怜而又浪漫的心情中写下的。

本来是不值得留稿的，写过也就丢了，但现在不知为了何故，却把剩下的集成一册，而且付刊了。曙天的诗也附在卷末，表示我的抱歉与罪恶。然而，天下的人尽可放心，我们俩，仍旧是相爱的。

感谢柳亚子先生，教正了我一些谬误。

衣萍。一九三二·四·二十于法租界

余总角时、侍大人游寒山寺。见石刻枫桥夜泊诗、大人指授之、琅琅成诵、心窃好焉。年十二、大人授以诗古文辞。自杜甫兵车行杜牧阿房宫赋始、遂渐进于文学。求书自习之、五六载间、尽玉溪昌谷李杜元白而至于汉魏六朝、皆若可解悟、会心不远。独于当世名流、海藏散原石遗晚翠诸家、则往往不能逆其志。自愧才下、学或未至。乃取东坡山谷宛陵茶山诸集读之、固未尝不可解、因甚惑焉。时散原方以江西宗匠主坛坫、末生后学咻之嚾之、不可一世。余三复其集、噤不敢言、所得者偶有句耳。南社诸君子则以江西诗为遗老文学、不足以任革命鼓吹、乃举唐音以为帜。然自柳亚子以下皆规模龚定庵、才或未济、徒见浮薄。宋且不至、何有于于唐。遂弃诗不观、转而事新文学、偶亦作旧诗、皆拟古也。抗战军兴、流移滇闽、稍稍作韵语、寄情言志。然平生讽诵、博涉多方、古来诗人、各有影响。推敲之际、辄受绳约、终不能脱前人科臼。因知宗宁宗唐、徒费唇舌、邯郸学步、孰为是非。于是放笔直书、惟求辞达。或一年止数诗、或经年无一诗。垂四十载、所作不逾三百。删其十一、录而存之、以识平生踪迹、一时情感。览之者当讥其凡庸总杂、不成家数。余亦自知其体气不纯、无当大雅。所自许者、无不可解之作耳。然欲使老妪都解、则犹有愧于白傅也。戊午人日北山施舍。