词之乐律，入元融而为曲，嗣后所为词者，直长短句之诗耳。世或狃于旧说，以为诗词异途，遂使词境转隘，良可叹也。东坡、稼轩之作，凡诗文所具有者，悉能达之于词。词之领域，开拓始袤，非复专事绮筵绣幌、脂粉才情、遣兴娱宾、析酲解酝者矣。况其忧生念乱，抚物兴怀，身世所遭，出以唱叹，命笔寓意，又何有异于诗哉。宋词能与唐诗并称后世者，端复赖此。有明一代，误于词为艳科之说，未能尊体，陈陈相因，取材益狭，趋向如斯，词道几绝。逮及清季，国运衰微，忧患相仍，诗风大变，声气所汇，词学复盛，名家迭出，此道遂尊。言志抒情，不复以体制而局限，故鹿潭、半塘、芸阁、彊村、樵风之作，托体高、取材富、寓意深、造境大、用笔重、鍊语精，赵宋而后，此为擅场。其风骨神致，足与子尹、韬叔、散原、伯子、海藏诸家相颉颃，积愤放吟，固无减于诗也。吾粤自晦闻而后，诗境顿新，后学承其馀响，争以诗鸣，而傅君静庵亦以工诗称于闾里，视其所诣，盖曾取径于同光体及晦闻，而于半山、雪堂、山谷、后山、简斋、放翁诸作涵咏至深，郁苍清劲，尤近黄陈。年未三十，誉溢京华，共许必传，无须具论矣。粤中以往逊于为词，述叔先生起而振衰，截断旁流，归于正声。余为词初恪守其师周吴之说，而迄无所成。得静庵论诗之要旨，从词外而求词，所作始稍得一己之意态，益信诗词之界，格律而外，不宜强分，如必使各具严限，则词乃小道之讥恐终不免，又安得与诗同流而讽诵哉。往者汪先生每以傅诗朱词相勉，余词功力尚浅，适足自惭。是时静庵亦偶为词，所作《扬州慢》、《蓦山溪》、《水龙吟》诸调，豪宕高健，亶有可观，顾以非己力之所专注。稿皆不传，迄今又逾卅载，静庵垂垂老矣，犹羁栖海涯，以为诗之馀绪而填词，欲以广张风气，亦见其老而志未衰也。余向兄事静庵，今承以其所著《桐花馆词》属为之序，存词仅五十阕，均极沉郁顿挫之致，语隽而律严，笔健而情永，虽远宗白石、梅溪、草窗、玉田而下逮清季诸老，然皆以发挥一己之情意，非句摹字拟，斤斤焉以求合于古人为工者。况其植根于诗也深，故其发之于词也，境界气象迥异常流，翘然有以自立，讵能限诸一家而于一字一语中求其擅胜者耶？读其词，使词中求词者之流，亦当废然知返也。

甲寅孟夏弟奂谨序