陈肇兴（1831～？），字伯康，号陶村。台湾府彰化县治（今彰化市）人。咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过，题为《咄咄吟》，乃台湾重要的历史文献。同治三年（1864）事平，陈肇兴返回乡里，设帐授学，门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等，多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。　　陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止，由此作可见清代中叶崛起的台湾士子，思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写，诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上，陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志，诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓，肇兴之诗胎息于杜甫，可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊，光绪四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年（1912）得抄本于书肆，遂于昭和二年（1937）重刊。民国五十一年（1962）台湾文献丛刊本据杨抄本排印；1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按：据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云：「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷，版久毁失，印本亦亡。全台仅存二部，一在余处，一为云林黄君丕承所藏。」〗，另以杨氏本、文丛本合校，是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印，而将郑氏校本标注于眉批以供参考，编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本（以下简称「杨本」）为底本，郑校本（以下简称「郑本」、「郑注」）为辅，进行编校。（施懿琳撰）

南海黄子芋园《天蚃词》四卷：卷一曰《横江集》，自己巳至甲申所作；卷二曰《芋园集》，自己卯至辛卯所作；前两集诗词一百二十阕，新会朱庸斋为之选录者；卷三曰《海日集》，自己亥至丙午历年剩稿；卷四曰《怀古集》，则补录北游怀古之作。后两集得词若干阕，赣县罗雨山为之续抄，并注其怀古词焉。庸斋跋曰：“命意既远，托体尤高，每于瑰丽芳馨之间而尽幽窈沈郁之致。于赵宋诸家，取精用宏。大抵体制法度，宗尚清真，骨格神致，肖乎白石，积健行气，来自稼轩，丽泽辞华，取于梅溪，而感物兴怀，则发乎自己。至于金石史地考据亦能以词出之，尤别开蹊径。其造诣之卓异，固共睹矣”。雨山序其《怀古集》曰：“千数百年来，怀古佳什，未易多观，其难可知。芋园深于词，今又为人之所难为，得怀古词二十七首，言约而旨远，可作词史观，信乎其可传也”。朱跋、罗序所论甚允。芋园既以词集见示，并属予序，予老拙，不娴于词，更何言哉。夫诗有六义，毛诗所载，多劳人思妇发愤怨悱之辞，其义尚矣。昔人谓作诗宜以经史为根柢，上符诗义，词者诗之余也，义一而已。今天蚃之词，枕经葄史，笔意俱化。寓风雅之比兴，摘骚辩之香艳，珠辉玉振，云锩霞舒，合婉约豪放为一手，未尝规摹求肖乎古人，而自开面目，气骨秀健，体大思深，雄睨古今，建词坛之旗鼓，足以张吾军而夺帅矣。芋园守真履道，博雅好游，游必有诗、有词。芋园诗稿，兹已裒然成书十卷。顺德简竹居征君尝评其诗曰：“甚何诗义”。今其词亦何独不然乎。曩岁尝游燕赵齐鲁吴楚，咏怀古迹之词，前后合得五六十阕，予拟约雨山分别录出，庚为之注，或四集全注，刊印流布，以讯同文。此诚如朱罗论列，真实不虚，且以见芋园文行兼懿，固当信今而传后。奈何才丰遇啬，徒以诗词鸣其抑塞。而岁月不居，亦垂垂老去，未克展其抱负，大用于世，为可惜也。集中倡酬诸人多予亡友，逝者如斯。予乃得与芋园比邻閒居，白头晤对。时复长吟浩歌，抚时感事，宛闻山阳之笛，雍门之琴也。人世交游荣瘁聚散生死歌哭，如梦如幻，回顾文字相知，日以寥寂。然则芋与嘤鸣之求，与何能已于言耶。读《天蚃词》者，茹嚼工商，俯仰今昔，凡山川郡国，夷险废兴之迹，宇宙事物动静变化之情，一一呈露，使人忧生念乱，眷怀身世，哀乐无端，不觉低徊击节，唏嘘慨叹而不禁，将有倚歌而和之者。贞元绝读之交，斯文未丧，诗义犹存，此亦兴观群怨之微旨也欤。岁次己酉夏五月，中山郑云鹗彼岸。时年九十又一。