【生卒】：1611—1695 【介绍】： 明末清初江南昆山人，又有常熟人、娄县人之说，一名乔，字修龄，别号沧尘子。工诗，善学晚唐。有《舒拂集》、《围炉诗话》。亦长史学，与戴笠合纂《怀陵流寇始终录》，为记载明末农民战争的重要著作。又工武技，曾从名师石敬岩、项元池等习技，精研各家刀法、枪法，有《手臂录》。

郑兼才（1758～1822），字文化，号六亭，清福建德化南乡人。乾隆五十四年（1789）拔贡生，充正蓝旗官学教席。嘉庆三年（1798）任闽清教谕，举乡试第一。改安溪、建宁教谕。嘉庆九年（1804）调任台湾县学教谕，值蔡牵扰鹿耳门，协守府城，著有军功，授江西长宁知县，辞不就，仍任教职。嘉庆二十五年（1820）回任台湾。道光元年（1821）巡抚孙尔准荐举孝廉方正，因孙迁抚安徽，不果。道光二年（1822）卒于官，年六十五。卒后，推升泉州府儒学教授。道光五年（1825），祀乡贤。事迹详见郑喜夫〈郑六亭先生年谱初稿〉（《台湾风物》第二十六卷第三期，1976）。　　郑兼才学有本原，敦厚而廉直。自以职在教学，毅然以洁修庠序、阐扬幽隐、扶植人伦、整齐风俗为己任。凡文庙、殿阁、明伦堂，以及名宦、乡贤、忠义孝悌、节孝祠，莫不劝施兴作。又屡上书当事，论城工、吏治、民风、械斗、辩诬诸端，皆关至计。又曾与谢金銮合纂《续修台湾县志》〖参考陈寿祺〈台湾县学教谕郑君墓志铭〉（《六亭文选》，台银本）、卢锦堂《台湾历史人物小传—明清时期》，台北，国家图书馆，2001年。〗。著有《六亭文集》，姚莹撰序评曰：「所至以励名节、崇实学为己任，文亦朴重如其为人。」台湾银行经济研究室选录其中关系台湾六十六篇，另名《六亭文选》，列入台湾研究丛刊第一四三种。　　郑兼才诗今所见者，仅五律一首，七律六首，五绝六首，合计十三首，并见《续修台湾县志》卷八〈艺文〉徵引及陈汉光《台湾诗录》。（吴福助撰）

华国清，字鉴溪，四川泸州（今泸州市）人。道光二十年（1840年）庚子科举人，道光二十七年（1847年）丁未科二甲进士。以即用知县签分云南，转授大关厅同知。咸丰三年（1853年）署镇南州知州。同治六年（1867年）擢广南府知府。年七十余岁因病免归，主讲川南书院。曾与田秀粟、施泽久合纂《直隶泸州志》。

郑鹏云（1862～1915），字毓丞，一作毓臣、毓宸、育臣，号乌虖子、北园后人、鹭江市隐、稻香村人、鲲海逸民。原籍福建永春，同治四年（1865）因其父郑祥和任淡水厅儒学训导，遂卜居于竹堑。曾师事潜园名儒林奕图，光绪九年（1883）取进新竹县附学生，受知于台湾巡抚兼提督学政唐景崧。后与丘逢甲、汪春源、叶郑兰等，入海东书院，从台南进士施士洁学。乙未（1895）割台，避乱内渡。明治三十年（1897）四月返台，授佩绅章，十一月担任新竹厅嘱托，十二月东渡日本旅游。后往厦门，经营阜源钱庄。1901年往北京谒肃亲王，上书条陈兴革意见，未果。明治四十二年（1909）返台参加诗社活动，与台地文士多所唱和。大正元年（1912）西渡厦门，转至福州主事「瀛侨会馆」，1915年病殁于榕城（今福建福州）。

郑鹏云为新竹「竹梅吟社」重要成员，亦屡受邀为「栎社」上宾，可惜无个人诗集传世。明治三十年（1897）与曾逢辰合纂《新竹县志》，对保存文献颇具贡献。曾编撰《师友风义录》，网罗闽台一百馀位诗家，五百七十馀首作品，分成内、外、附篇，为晚清闽台诗坛之重要资料，明治三十六年（1903）由上海日本绛雪斋书局出版。阮圣谟认为此书：「内编与附编多乡贤之作，吟闽台时事，咏闾里佳话；外编则感时兴作及东游纪实，均存府志别集未收之罕见史料。」王国璠则推崇云：「藉吉光片羽之珍，存知己一言之契。」同年又与王人骥、郑以庠等合编《送米溪先生诗文》，收录乙未割台后西渡厦门台籍士人之诗作。〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月。

〗今郑氏作品据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《师友风义录》、《台阳诗话》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《广台湾诗乘》、《台湾诗钞》、《台湾诗录拾遗》等编校辑录。（杨永智撰）