端宁辑《古今名媛考略》，裒然成帙，未竟业而卒。《游山寺示侍儿》云“辉煌金碧宝莲台，每占溪山胜处开。侬自耽幽为泉石，上山原不拜如来。”余性不佞佛，读此觉有同情。

吕湘，女，字惠如。安徽旌德人。吕碧城姊。与妹碧城、美荪称"吕氏三姊妹"，又有"淮南三吕"之目，皆从事教育，曾任南京两江师范校长。诗丰神秀韵，佳句甚多。词清婉秀雅，比之吕碧城，亦不多让。有《吕氏三姊妹集》、《惠如长短句》。

释悟先，字省一。姓高氏，江都人。世为农家，故省一生而诚悫，不染浮习。年十二，执母亲哀毁不已，念母死何归，人言佛法可冀超登，因有出世志。以父在，当力养，不果。行及父没，始投天峰寺薙染，复受具于扬州天宁。尝谓“出家祈登上果，今求修持之门，乃无知者。”久之，始闻净土之学于焦山僧，辄自立课程，专志持名不辍。又数年，复有告以刻期求證念佛三昧者，省一闻之喜曰：“必如此乃称圆顿，不然郁郁毕世奚为也。”遂发愿闭关念佛，百二十日，期现證三昧，已入关，妄念纷乘，波谲澜翻，屡澄不止，期已满，无所得，乃大憾。规再入誓，必得乃已。又数年复掩关于扬州，初念时，杂鹜如故，至五十日犹未已，复大戚弥加，恳挚如是者二十馀日，返观心境，觉情识破坏，妄心渐息。又久之，觉妄念之扰，日不过三五至，即见阿弥陀佛卓立空际，金容炳然，庄严微妙，不可名状，欢忻礼拜，私自付度：“佛已在前，涕唾欠伸皆不敬，奈何？”已而洒然曰：“父母于子，犹不以污秽为嫌，况佛乎？”由是猛勇精进，持诵益虔。又久之，心境廓然，皎如皓月凌空，善恶胥蠲，细微尽泯，万念激清，纤尘不染，动静如一，心口之际，惟有佛名，至是神气倍充，不复卧寐，亦忘饥渴，食至则食，略无所苦，所居之室，墙壁皆虚，一望直达，光明洞彻。诸佛菩萨，充满大空，金地莲池，七实行树，宫室楼台，多不胜数，所行坐处，境界如一。不别昼夜，晖丽无间，其超胜博富多净土经所未及。一日方持诵间，见前有宝莲花二，花上天人貌与诸菩萨同，而神似其父母，才一注视，其人已绥步至前，谛视之，果母也。辗然语之曰：“汝以我故，发心出家。汝今證道，我与汝父，亦以汝故，得生净土。今奉佛饬，特来慰汝。”省一方起立，母止之曰：“佛正在前，不以我故，扰汝定力，汝志已慰，他日净土，好相见也。”言已遂隐，再视宝莲，即大地众华，披拂相似，迷不知处矣。自證三昧后，心中净境，不变不退，直至出关，心境寂然，浑忘久暂。虽逾百日，视若兼旬。年才三十，證道如斯。然终日诵佛，至老不倦，故眉发俱自，而颜色温润，状貌嶷然。有参谒者，惟语以入道缘起，及所證境界，或以禅教为问，则谢不知，其诚实如此。尝主天宁法席，未几辞去。光绪十一年四月初六日，寂于丹徒竹林寺，塔于夹山青龙麓，世寿七十有四，法腊五十有五。

释机溥，字志西，号月呆。姓刘氏，乐清人也。母卢氏，感白衣种授子，于怀而孕，既举，常默默如入定僧。才及龇龄随母礼佛，见僧即拜。年十二，游龙门寺，闻邻舍僧诵《弥陀经》，能默记终篇，不遗一字，心有感发，屡欲轶俗。年二十，始从式公薙度，受具戒于大邑明因寺永智，习演教乘，渐得省解。彦恢胜者，永智弟子也。见溥诚笃，付以法衣，及归适龙门山寺。妙能法师方开莲杜，因与斯会，专修净业，道风益著。缁素皈衣，不胜指数。光绪纪元创建净济寺，于郭路双狮山麓。莲会再启，鱼梵之声，六时不绝。内外肃然，不减林东规度。十一年春，延大海法师入寺，崇专讲席，提倡净土宗旨。丁亥三月，应太邑绅耆之请，主明因丈席，频岁宏戒传经，声德远施。莘莘衲子，望风而至。溥性简质，貌度冲和，言语率真，诚心爱物，生平戒律精严，功行超卓。虽事繁形疲，必晚息早起，禅诵不辍，午则随众作苦，载笠荷锄从事蔬圃。有栖贤、百丈遗风。晚岁体气康强，顶骨隆起，色如渥赭，状类肉髻。盖年已七十矣，童颜鹤鬓，目光炯炯，能睹小字藏经。居恒持诵《大悲神咒》甚虔，灵应甚著，凡有祈祷，俱获痊安。宣统二年，寿已八十，为弘戒法，得尸罗弟子，百廿三人，洽符远公莲社之数，故卐莲有“一百廿三人入社，往生都在藕花中”之句。盖由往昔倡导，两寺莲社，功深果熟，故致此兆。溥后五年，果有往生净土之徵，寂前一夕，自谓定中见白衣大士，满身璎珞，乘百宝船大如山，凌空来迎，遂得西向念佛而去。塔于寺左，凤冈之阳。

蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日—蔡元培）敱，字仲申，又字鹤卿、民友、孑民，号隺庼，小名宜哥，小字意可，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子馀，中国近代革命家、教育家、政治人物、翻译家，浙江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。他曾任中华民国国民政府代理主席，亦被普遍认为是中国近代民族学研究的先驱。蔡元培25岁成进士，被点翰林院庶吉士，是中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开「学术」与「自由」之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。北伐时期，国民政府定都南京后，他主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，主导教育及学术体制改革。他也是中国国民党监察委员，四一二事件时领衔发表《护党救国之通电》，要求清党。1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。蔡元培为人宽厚、恻隐为怀，对中国社会及陋俗有透彻观察；两度游学欧洲、亲炙文艺复兴人文主义精神及法国大革命后的思潮。他把中国文化教育「从封建专制时代摆渡到民主自由时代」。手定教育方针，创立现代教育制度。把北京大学学术化，奠定中央研究院之基础。提倡军国民教育、实利主义、公民道德及人生观、世界观、美学教育。倡导自由思想、民权与女权，致力革除「读书为官」之旧俗，开科学性研究风气。

1875-1925，原名湘，行名贤钟，字惠如（作蕙如），又字云英。安徽省旌德县人，生于清光绪元年（1875年），她三岁时，父亲吕凤岐乃于光绪三年丁丑科进士及第，后历任国史馆协修、玉牒纂修、山西学政等，家有藏书3万卷。书香之家的熏陶，使得吕氏四姐妹聪颖而早慧。清末时期，除小妹吕坤秀年龄尚小之外，吕惠如和她的妹妹吕美荪、吕碧城都以诗文闻名于世，号称“淮南三吕，天下知名。”

惠如女史，旌德吕佩芬太史长女。太史女三，次美荪，次碧城，与惠如并以文艺知名海内。惠如工书画，山诗词，尤长雅学。为人婉昵淑慎，在江南主持姆教有年，旧家名门慕其风，争遣子女来学，一时称盛。忆共事女学时，暇辄相与考证名物，予每取新说以订古笺，偶进一解，必为首肯。尝为予作采菊图，题句云：天下奇才三径远，人间冷眼万花空。可以觇其襟抱矣。其词长调雅近玉田，小令颇得易安神味，造境绝高。如踏莎行云：冰壶休涴九秋心，天寒珍重姮娥寡。洞仙歌咏菊云：端不负初心，寂寞东篱，总未向、春风低首。祝英台近云：似闻鹤语空山，忍寒餐雪，总不向、红尘飞到。忆旧游云：平生不愿枯寂，冷处亦清华。高阳台云：梅花懒续东风梦，抱幽香、自老青天。诸语均非寻常闺阃所能道。身后遗稿散佚，所为词或不止此卷，畴昔所得，仅此而已。榆生词长徵求海内遗著，特为录寄，并略识其生平如此。上犹蔡嵩云附识。