【生卒】：1615—1683 【介绍】： 明末清初直隶蠡县人，字洞初，号晦夫。明诸生。入清不事科举，潜心理学。颜元见其手录日记及所辑《性理通鉴》诸书，大为叹服，书其姓名于屏上，出入拱揖，以志向往。卒后，学者私谥孝悫先生。

释德润，字香谷，姓俞氏，新添人也。以明万历己未正月二十一日生，生时有僧到门口唱偈云：“元正三七，眉横鼻直，日月同明，川流不息。”其父问之，不答而去。因记之，以占其异。稍长，习文艺颇不后人，独喜近僧侣，谭内典，尝与宝华上人相契，后其父宦滇，随之任，每叹世路崎岖，超然名利。丁酉，抵腾越，入云峰山，从心安剃度，精勤罔懈。后谒阿山，示以无踪迹三字，研穷晨夕，因行头陀行。建刹接众，聚食千指，常坐门外诵咒祈求，香供依蒲连翩而集，众赖以赡。经行四十馀日，夜闻钟声，静中一惊，汗流浃背，觉无踪迹三字悠悠窅窅，浑然无间，身心俱空矣。庚子岁荒，斗米数金，加以大疫，润恻然悯之，更募赈饥，率徒掩骼不可亿计，郡县钦崇，为额其寺曰普济。由是道风远鬯。复叩诸方，亲承妙谛，后谒半生老人于昆明五华寺，机缘有契，授以拂偈。庚子春初，率众为破老人拈香祝寿，亦正月二十一日，与己生辰月日相同，忽悟前僧遗偈日月同明者，信有因也。壬子冬，崔方伯之英延主常乐，岁久荒废，张公国忠、何公拱极感润精诚，施拾 钜资，重修殿宇，新建廓庑。壬戌冬，主昆明胜因。癸亥九月，镇安将军马公遣使相迓，谓常乐重经修饰，大功告成，毕乃愿力，率众归来，当所欣许。即翩然还止，然润已先期走柬，谢诸檀越，及远近二众，故复院一日，即示疾遄化，口吐白气，悠然而逝，寿六十五。

【介绍】： 清直隶祁州人，字静之。刁包子。不应科举。从父刁包友王馀佑及颜元治学。手录父遗书，与四方学者切磋。年逾六十，手录谕诸子以居官致富为戒。

【介绍】： 清直隶蠡县人，字法乾。诸生。少有文名，后治经学礼，颜元闻而纳交，共学凡四十年。元于其说，每有所取。

【介绍】： 清直隶博野人，字文若。诸生。颜元门人。老而不遇，学者称为逸叟。卒年七十九。私谥孝端先生。辑有《颜习斋先生言行录》、《颜习斋先生辟异录》。自著有《哀感录》、《女范淑烈集》、《农书一隅》。

【生卒】：1648—1710 【介绍】： 清顺天大兴人，字昆绳，一字或庵。康熙三十二年举人。初从魏禧学为古文。晚年师事颜元。与刘献廷、李塨最为知己。喜谈前代掌故、古今兴亡之故。有《平书》、《居业堂集》。

【生卒】：1659—1733 【介绍】： 清直隶蠡县人，字刚主，号恕谷。康熙二十九年举人。曾任通州学正。颜元弟子。常往来京师，结交名士，习斋之学因而广为人知。有《小学稽业》、《大学辨业》、《圣经学规纂》、《恕谷后集》及为辟经所作传注。

【生卒】：1691—1767 【介绍】： 清江苏上元人，先世为安徽歙县人，原名默，字启生，号绵庄，晚号青溪居士。诸生。早年读颜元《四存编》，服膺其学，于是以颜李之说，弥缝程朱之不足。读书极博，而皆归于实用。乾隆元年，举博学鸿词，未中，自此弃举业，闭户穷经。著有《易通》、《大易择言》、《尚书通议》、《青溪诗说》、《春秋识小录》、《礼说》、《青溪诗文集》。

【生卒】：1691—1748 【介绍】： 清直隶博野人，字元孚，学者据所居堂名，称健馀先生。雍正二年进士，授主事，官至吏部侍郎。家居设义仓、义田、义学。推崇颜元之学，而仍宗主程朱。有《君鉴》、《臣鉴》、《士鉴》、《健馀先生文集》等。

施琼芳（1815～1868），初名龙文，字见田，一字昭德，号珠垣。中进士后，改名琼芳。清台湾县治（今台南市）人。生性恬淡，好学不倦，遍读经史诸子百家。道光十七年（1837）拔贡，连捷乡试。隔年参加礼闱，落榜，遂伫留京城，闭门苦读，杜绝浮华奔竞之习。与林晴皋、冯虚谷、蔡廷兰等结为至交，常相唱和。道光乙巳（1845）中恩科进士，铨选六部主事，久滞京城后，始补为江苏知县。未就职，乞养回乡。返台担任海东书院山长，潜心性理之学，以培养后进为己任。施氏生平著作颇多，从作品中可见其「恬退」之性格。近人王国璠谓施琼芳作品径端言正，繁芜尽去，得迹象浑然之旨；其诗则荟集众人长处，有清妙之音，而无奥衍之病，可谓东宁诗坛大家。乙未之际，作品散佚过半，仅《春秋节要》与《石兰山馆遗稿》由其子嗣士洁携渡中国大陆，方得以保存。1958年台南市文献委员黄典权从施氏后裔处取得抄本五册，将之点校，刊于《台南文化》六卷一期。1964年秋，施氏后代将家藏所有施琼芳、施士洁遗稿全数交给黄典权，1965年点校排印，刊于《台南文化》八卷一期。1992年3月又由高志彬主编，龙文出版社刊印《石兰山馆遗稿》。该诗集前附施琼芳手抄稿，后附《台南文化》刊本共二十二卷，一至六卷为古文与骈文，七至十六卷为古今体诗，十七至十八卷为补馀古今体诗，十九至二十二卷试帖诗。兹以龙文出版社刊印，黄典权所藏抄本为底本，进行编校。（施懿琳撰）