今年夏，闻黄君仲则殁于解州，其冬，运使沈公钞寄其诗来，俾予编次。既而洪君稚存所为仲则行状，称其诗可传者凡二千首。今是钞仅千首，予又删其半，存五百首而已，又不知尚有可传之作若干首落何处也。予既惜其诗不尽钞，而于所钞乃从严删者，何哉？予初识仲则于吾里朱竹君学使坐上，读其诗大奇之，自此仲则时以其诗来质，其信予之笃，出于中心之诚。予今是钞，如见仲则，亦相待以不欺而已。予最不服穷而益工之语，若少陵之写乱离，眉山之托仙佛，其偶然耳。使彼二子者生于周、召之际，有不能为雅颂者哉！世徒见才士多困踬不遇，因益以其诗坚之，而彼才士之自坚也益甚，于是怨尤之习生，而荡僻之志作矣。仲则天性高旷，而其读书心眼，穿穴古人，一归于正定不佻，故其为诗，能诣前人所未造之地，淩厉奇矫，不主故常。其有放浪酣嬉，自托于酒筵歌肆者，盖非其本怀也。仲则为文节后裔，每来吾斋，拜文节像，辄凝目沈思久之。予亦不著一语，欲与之相观于深处，而孰知其饥寒驱迫，无晷刻发箧陈书之隙，而其精气已长往矣。然而其诗尚沈郁清壮，铿锵出金石，试摘其一二语，可通风云而泣鬼神，何必读至五百首哉？所以兢兢致慎，删之又删，不敢以酒圣诗狂相位置者，欲使仲则平生抑塞磊落之真气，常自轩轩于天地间，江山相对，此人犹生，正不谓以长歌当痛哭也。稚存评其诗出于太白，然此或人多知之者，吾是以不具论。乾隆四十八年冬十有一月望，大兴翁方纲序。