【介绍】： 清浙江仁和人，字顺之，号蕉卿。梁绍壬妻。少受母教，解吟咏。喜读元人诗。有《听月楼诗》。

三十年前，同里应有司方试，兼为词章之学者，有赵君秋舲，暨葛秋生、姚古芬、梁晋竹、俞少卿诸人，而余则虱处其间，风檐橐笔，酒座分题，相与上下其议论，各出所作，互相评骘，佳则誇诧之，其不惬者，必纠弹不少恕。时君与余，诗文外复喜倚声，君则更为金元乐府，缠绵哀艳，一往有深情，即今附刊于词集后者皆是也。张仲雅先生评陈小鲁之词，以为其语华，其气爽，出入苏辛间，纯乎性灵，君与小鲁习，故词亦如是，而律则较严矣。独念君以沉博绝丽之才，能取科第，而不登馆阁，仅以县令待铨，家贫亲老，仍食砚田，以帖括课后进，经其指授者，多得气去。家居几二十年，始铨授陕西延川令，中途病作，不得往，归而杜门养疴，久之，始改就婺郡教授。一日，过余曰：「半生以帖括课徒，与米盐尘俗者无异，今将弃去，探金华洞天之胜，课士有暇，当复理词章故业，君司训之期不远，他日倘得同郡，吾两人引商刻羽，定有倡酬之业。」余闻君言，亦心窃冀之。乃未几而旧疾复作，遂不起。乌虖！抱才不遇者多矣，若君读书成进士，不可谓不遇，乃于金门玉堂，已叹神仙风引，即一县令一冷官，皆不克履其任。才人之厄，遇而不遇，未有如君之甚者也。回忆少年角逐文场旧侣，君之遇既若此，秋生、古芬、少卿皆未第，先后归道山；晋竹以孝廉就鹾尹，而又客死岭南。惟余以瓠落之身，块然尚存。读卷中词，多当日朋笺赠答之作，箧衍丛残，萤乾蟫蚀，而余亦且百年过半，既痛逝者，行自念也。哲嗣子循茂才将梓遗稿以传，谓蘋香女兄及余皆曩时与君论词学者，属余为商订。后死之责，其何敢辞。昔杭堇浦太史序张南漪徵士遗集曰：「余独欷歔累息而不能自已者，则非以死生零落之谓，谓夫吾党可以益余之短者，又弱一个焉。千秋之业，百岁之期，交集于胸中，忾焉寤叹。」今余之序君词，与太史有同感也。噫！道光二十八年重五后三日，魏谦升滋伯甫书于翠浮阁。

辞藻，色也。宫调，声也。选声配色，而以我咏叹其间者，情也。情与声色，去道远，而一变即可以至道。何则？小乘人仇视其情，恶色如革囊，畏声如毒鼓，大雄氏诃之，谓其于菩提绝分，惟上根利器，知遍法界虚空大地，乃至一尘一毛，罔非性体本具，自利利他，于是乎在。设无声色，何名性具；设无情，何由兴慈而运悲。故声色者道之材，而情者道之蒂也。余髫年即与梁君晋竹游，晋竹工文章，喜为长短句，数为余道秋舲词，因得交秋舲。迨长为名利牵，不获时晤。癸未与晋竹聚首都门，凡一载，互商学术，谓雕缋非究竟事，将致力于竺坟。辛卯余旋杭，秋舲亦假居里门，尝语余曰：词学宜少不宜老，以时变者也。即变而入不变，舍楞严其谁与归。惜晋竹早亡，秋舲复示疾频年，未卒业而逝。每念及竟日怆然，以为词坛墟义城亦墟矣。此《香消酒醒词》，为秋舲少时作，其一往情深，谐姜张之声，绾吴蒋之色，深入南宋诸名家三昧，所不待言，顾具是美才，而中年来拳拳白业，与晋竹若一辙，岂香果消酒果醒哉。香与酒，犹之声与色，苟融情于香酒，自有不待消而消，不待醒而醒者。固知声即无声，得微妙声，色即无色，得善常色，情即无情，得普遍情。虽现生未能即證，而食少金刚，历劫不化，大光明藏中，且偕晋竹由文字入总持门，出生功德无量，则是词也。小乘戒之曰绮语，大乘宝之则曰道种也。道光己酉二月下浣愚弟项名达识于印莲小室。