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释僧广
新续高僧传·习禅篇第三之十三
释僧广字圆通姓高氏,雄人也。
父性果,母孟氏,夜梦一镫入怀,觉而有孕。
故生有夙根,不类凡童,虽在髫年,颇慕清净,常以家居俗累不如修行超出尘浊为言,母闻之,知不可夺,欲乞卜者推定,卜者曰:“此子之命,出家极当。
”年十八,父母相继没亡,因辞亲里,至白沟河观音庵乞义天祝发,义尚苦行,时勤作务,广每求参生死以决疑情。
溟波禅师就庵结制,广便昕夕密究未生已前本来面目,复充行者,随赴京师,命往悯忠寺受具戒。
时年二十五,始习坐,三日才定,身心俱空,便见旁列罗汉中坐古佛,四炷香时,所见境界消灭,心正结疑,忽闻溟波语曰:“凡所有相,皆是虚妄。
广顿豁朗,自是精修,无一妄念。
康熙辛亥溟波西域广更进七,才至三日,如息重负,身心俱快,彻底洒脱,四日五更中溪然,便呈颂曰:“三世诸佛坐底牢,一条鼻孔透九霄。
从今看破本来面,普天匝地任逍遥。
溟波见其经行坐禅,与前迥异,及落堂便问:“如何是最初句?
广喝之。
又问:“如何是末后句?
广又喝之。
及问:“如何是函盖乾坤?
如何是截断众流?
广连喝之。
溟波迎击一棒,广云:“棒打石人头,朴朴论实事。
溟波笑曰:“而今始得一人矣。
”自是机锋迅疾,当仁不让。
尝卧病八昼夜,不进饮食,如在梦中,忽从平地起升须弥山四天王至忉利天,又升夜摩、兜率、他化自在,从六欲诸天乃至梵众、梵辅、大梵天以及四空天,方觉时,闻人言曰曰:“广维那八日不食矣,汤水在兹,曷饮诸?
广仰视曰:“学道之人,禅悦为食。
”复沈沈睡去,梦至十八狱中,见重重善恶果报,因白狱中人云:“汝等何不念佛?
”众乃齐声一举,忽一吏蓝袍乌巾近前云:“长老有病,我能除之。
”乃以手入腹中,取出脂膏一片,忽觉大痛,一呼而醒。
时早课方毕,同来问訉,自是胸次清爽,方知前境俱是梦幻。
癸丑溟波命住中江广辞之。
即上五台,观山势如兜罗绵,倏忽有光横飞如弓影,刹那而没。
循至河南,登少林,过首山,执爨厨下,或遗火烧破道袍,殊无所觉。
已而辞去,结夏香岩,晓闻报钟,口占一偈,有云:“惊醒梦中人,宵夜渡关津。
”禅者知其有悟。
乙卯,归省溟波,充首坐三年。
壬戌出住慈悯,十有一载。
壬申溟波示寂,继席西域
广赋性刚直,诲人不倦,接物有方,演毗尼,则结制,发机者固多,沾戒者亦复不鲜。
春秋行头陀事,利生三十馀载,不立文字,孤硬直截,罔容凑泊,著有《语录》二卷。