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人物库 清朝
释超乘清 ? — 1704年一月六日
新续高僧传·习禅篇第三之十三
释超乘字天钟姓缪氏南阳人也。
父曰以政明崇祯庚辰进士
母冉氏,信心佛果,檀施无吝,梦游香岩寺,有老僧乞屋,许之,方惊而诞
清顺治丁亥,随宦来楚,甲午失怙,以荫入国学。
丁酉定海县,莅任一载,因海寇猖獗,失地而归,迥翔燕都,郁抑无聊,时上西山一纵心目,因与丛社知识辩析儒佛,颇穷玄理,已有离世之感,以母老子幼复还乡里。
终苦尘嚣,更携二仆游南岳,过紫荆峰,至大隐龙山慈云谒杲日,杲曰:“君子乐游山耶、水耶?
曰:“二途俱不涉。
”杲云:“截断两头,向父母未生前道将一句?
乃嘿然。
数日,即哀恳薙发,随众习勤,朝夕无倦。
杲以法门柱石期之,乃诏参学远方。
于是,径至湘潭,泛舟江汉
庚戌,谒蒋山介庵,一日晚参,大雨,介曰:“好雨滴滴,不落在别处,且道落在何处?
曰:“一点也瞒学人不得。
”因呈偈曰:“自叹从前错用心,东飘西逐作游人。
今朝勘破閒 家具,云散长空月色清。
”介肯之。
已而入浙至南涧谒天竺,竺见便问:“是圣是凡?
举拳示之。
竺云:“是何面目?
”乘云:“一鼻两眼。
”乃留度夏,遂历览灵隐、显圣、云门、天台诸胜,至平阳天箬留居一载,微示付属之意,乃辞之入都,还践五台汾阳、少林、风穴,习静于石门,见诸方付授淆滥,不再言禅,前所留稿投之一炬,但持念诵为自了计。
康熙二十三年,闻杲寂,回山奠之。
踰年,至荆州龙山,遥望松枝两处,云峦秀耸,心焉向之
丙辰秋,渡江觅憩居之地,过西来寺云锡,会云与众论《楞严》,每以言挑之,不露一词。
一夕云举“《楞严》‘见见之时,见非是见,见犹离见,见不能及’,有僧举问,古德擎拳云: 还见么。
不觉答云:“头上安头。
”云曰:“似则似,是则未是。
”乘云:“疑则再参。
”复颂曰:“春至园林花自开,几人识得解拈来。
堪笑瞿昙藏不住,机前绕弄嘴头乖。
”云首肯之,付以偈云:“四七二三𠪱代传,重兴临济遍山川。
老僧付汝全担荷,大阐洪宗鼻祖禅。
”又嘱云:“识汝天钟,圆音最洪。
透彻三界,刹海尽融。
龙象闻声云集,圣凡逐响皈崇。
亦任兴扬祖道,处处流通。
丁卯春,同游南岳,过天龙山,拓基开作丛林,曰竺云精舍。
庚午夏,主报恩寺壬申辞归双林静室,时云锡已寂。
甲戌为云遍刻《语录》入藏,以康熙四十三年正月六日示寂,塔于沙市宝塔观音寺,著有《语录》三卷。