又达闻，字目如者。六龄入山，从师讲授，渐了文义，及长更耐辛劳，独处约苦，居山五十馀年。朝夕孜孜，日课有恒。尝以上方，自东汉以来，千七百馀年，未闻有志，引为遗憾。乾隆辛未，淹关假死轩，搦管直书于平日所集，断碑残碣，名胜人物，建置物产，诗文风景，一一详之，成《山志》四卷，壬申而稿成。江宁吴仁敌为序，而刋之。

古之诗人，未有不达于天人之际，而能垂世，而能行远者也。不达于天人之际，则人世一切，升沈得失，菀枯荣辱，戚欣悲喜，皆得而挠之。于是，处乐则淫，处约则困，处放废、迁流、羁旅则郁。伊侘傺而无聊，其于诗也，非谰言即剿说耳，何以能垂世而行远乎？若松岚先生，可谓得为诗之本矣。

先生负俊才，而自陶冶于学。其牧辽左，观察河东也，政声皆卓著。以上书抗论罢官去，萧然襆被为寓公。至怀州，见其地介太行、王屋间，山川清淑，水竹明瑟，遂赁庐舍，徙其孥居焉。间岁一，归斥丘，省先墓。返，则居于怀所谓小琅玕馆者。左图右史，垒石、莳花药以自娱。窥其意，如未尝衣绣衣、拥麾节然者，盖达于天人之际久矣！

先生豪于诗，居怀州所作，凡三集，概题以怀州，而督序于余。余罢官，略与先生同，意趣亦相似，是以辱忘年之契也。窃谓先生诗海内所共赏，不待吾党之揄扬，推论先生所以为诗之本如此。

道光纪元（1821年）夏六月既望书于华山之玉泉院歙鲍桂星