德瑛（1728年—？），字玉溪，号云亭，塞克图氏，正白旗满洲包衣。乾隆庚午科乡试第九十一名举人，辛未科会试第一百七十八名贡士，殿试二甲一十四名进士。中进士后具体事迹不详。

郑士超（1755年—1808年），字卓仁，别字贯亭，进士出身。原居台湾，后随祖父迁居广东阳山县新圩乡杨梅坑。而虽然他已迁居广东，但《淡水厅志》却仍将在收录在进士列表，不过只有列出名字排在黄骧云（道光九年进士）与杨士芳（同治七年进士）之间。。林文龙〈「竹堑七子」成员新證──兼谈谜样的进士郑士超〉认为可能是郑士超中进士的消息传回台湾淡水厅，但日后修志时撰稿者无法取得具体资料，又不愿割舍，结果只以笼统列名的方式处理。

席煜（？年—？年），字子远，号松墅，江苏常熟人。清朝翰林。嘉庆六年（1801年）二甲第一名进士（传胪），选庶吉士，散馆授编修，参修国史。嘉庆十九年（1814年），国史馆进呈《和珅列传》，仁宗认为事迹简略疏漏，且高宗谴责和珅之事并未载入，将具体负责纂修列传的席煜革职，发回原籍，交地方官严加管束，以示惩戒。卒年五十余。席煜工诗，善南北曲，喜绘山水、花卉。有《虞山画志》、《墨林今话》。

往时歙县程侍郎以博闻强识，受成庙特达之知，负海内重望，天下能文章之士，鳞萃其门。侍郎尝典试岭南，所得士如番禺仪克中、陈澧，长乐温训，皆有时名，先后与余定交京师。仪君工诗，精考据，惜早世，不竟其所学。陈君天才雄骏，于书靡不窥，近乃服膺许、郑。温君治古文辞，力摹韩、柳，于近人不亚恽子居。此三人者，皆侍郎高第弟子，然皆弗能为侍郎之文。其能为侍郎之文者，遵义郑子尹一人而已。子尹故侍郎视学黔中时所矜赏者也。其为人，坦白简易，粹然儒者。生平研精三《礼》，习闻古宫室冠服之制，通声均训故之学。为文章古涩奥衍，大率如先秦以上诸子、汲冢坠简、两汉碑版文字，及马第伯《封禅记》之属，腐儒小生读之，或至口钳舌挢，实则真气流贯，非貌为魁纪公家言者。及读其《母教录》，即又悱恻沉挚，似震川《先妣事略》《项脊轩记》诸篇，羊质善变，几无以测吾子尹也。古近体诗简穆深淳，时见才气，亦有风致。其在诗派，于苏、黄为近。要之，才从学出，情以性镕，盖于侍郎之文为具体矣。黔中惟子尹与莫孝廉友芝、张副贡琚、黎训导兆勋、傅孝廉昶数人为能肆力于古，而子尹所造尤深，足称经师祭酒、词坛老宿。今年刻其诗九卷，经说一卷，求序于余。余尝亲奉程侍郎之教，数得追陪末坐，上下其议论。今观子尹之诗文，知渊源所自，波澜莫二。故为序其学之所自出，以谂世之读子尹文者。咸丰二年八月望日，常熟翁同书。

梁鸣谦（1826年—1877年），字礼堂，福建闽县人。中国清朝官员。咸丰九年（1859年）中进士，授吏部考功司主事。因母年老乞归。后任船政大臣沈葆桢幕僚，并随其一同前往台湾。梁鸣谦曾任台湾府海防兼南路理番同知。具体年代不详。其故居在福州三坊七巷之中，至今尚存。

郑观应（1842～1922），又名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生，号待鹤山人。清广东香山（今中山县）。咸丰八年（1858）应童试未中，即奉父命至上海从商，咸丰十年（1860）入英国人傅兰雅所办英华书馆夜校。光绪六年（1880）编著《易言》，主张以西学提供富国强兵的学术基础。光绪二十年（1894）将此书重新修订后，又提出政治、经济、军事、外交、教育、文化等方面的革新策略，完成《盛世危言》为具体系的改革论著。

章绍洙，浙江省宁波府鄞县人，字鲁泉，号北蒙，又号伯愚。内阁中书章鏊之子，生母为赵氏，监生章忠型之孙子。胞兄为监生章咏沂，胞弟有师濂、述洨、祖洛、景涑、宪潞、秉漈六人，另有胞姊妹四人。妻张氏为监生兼候选同知张景翰之次女。胞伯章鋆是状元出身，族居鄞县西双桥。同治四年 (1866年) 正月十三日吉时出生，系浙江宁波府鄞县学附生。光绪十一年中举，光绪十二年（1886年），参加光绪丙戌科殿试，具体名次为浙江乡试中式第三十九名，会试中式第七十九名。殿试第二甲第七十七名，朝考第一等第七十二名。同年五月，著主事分部学习。光绪十五年十二月，选授直隶束鹿县知县。光绪十六年四月，丁继母忧，至光绪十八年服满，归原省候补，历署行唐、武邑及无极等县知县。光绪三十年八月，奏补庆云县知县，大力倡导改行宪政及地方自治。光绪三十三年五月，经升任督臣徐世昌及调任抚臣朱家宝调吉，派充公署秘书官。该年九月，代理长春府知府。光绪三十四年十月，调署民政司佥事。宣统元年五月，奏请开去直隶庆云县知县底缺，留于吉林补用。吉林巡抚陈昭常于宣统二年三月九日《奏请以章绍洙补滨江厅同知》评价现年四十五岁的他「才识稳练，学问淹通，前在长春府任内，办理各项新政，均有成效」，故而奏请升其为滨江厅同知，本年十二月二十八日卸任，由林世瀚代理。民国七年 (1918) 夏旬卒于京师。

杨尔材（1882～1953），澎湖人。尔材幼受业于卢汝翰，迁民雄经商失利，移居朴子，设帐教授汉学，与日籍东石郡守森永信光创立朴雅吟社。其平日所作，或应募或应酬或寓言，有数千首之多。分古体、律、绝，由短而长，由小而大，汇成《近樗吟草》。　　尔材诗歌写作的特色，就诗体言，生于海滨，长游江湖，似乎养成尔材击剑任侠的性情，长篇歌行或古诗。于题材方面，大致可分为三大类：一、时事诗，如〈喜台湾光复作〉、〈雾社事变歌〉、〈农村叹〉（民国二十一年作为米禁出口）、〈舌耕叹〉（民国二十二年作为禁设书房教汉文）。二、「游赏诗」。在游赏诗里，尔材生活周围的高山遥水，具体地纳入长幅的诗篇，大开大阖，气势壮阔，如〈玉山上望海〉。三、风俗诗。这一类诗，以竹枝词的形态呈现，刻画地理形制，反映他在朴子生活居家的环境与他处不同的实况，代表作则为〈朴子竹枝词〉二十首，描绘朴子市镇的特色。如今朴子市博厚里、文化里毗连处之开元路一带，称五甲尾。旧时最基层行政区域为「甲」，自配天宫妈祖庙作起点向西行，此处适位于第五甲之末端，故有「五甲尾」之称。当时此地聚集了五十馀家贸易商行（俗称船头行），是朴仔脚最繁荣之地方。一甲一即今朴子配天宫至往荣昌戏院道巷口（食道乐餐厅）之一段。二甲戏自一甲末端起至玉胜巷口（天鹅行洋品店）一段。三甲自自二甲末端起至往东和戏院道巷口（昔时此处为土地公庙口）一段。四甲自自三甲末端起文化路口（创设刺绣业家蔡国谋宅）一段。一甲贯通至五甲这条路，就是今日的开元路，是旧时朴子唯一的闹区道路。尔材于〈朴子竹枝词〉就吟诵道：「五层崎接暗街幽，大铳街连七崁头。一甲行行通五甲，看来大道曲如?。」（江宝钗撰）