川江之险甲天下，闻者色变，比于谭虎劳人。墨客诗状其险者夥矣。然诗而不记，记而不详。老坡之游石钟，所以叹郦元之简而笑李渤之陋也。同年笠庵金君，天下之壮士也。年二十，许宰黔中。往时充神京铅运使，出峡江以解脱纪行。记经而诗纬之，累然成帙。盖其学赡，故援据。详其才雄，故论断确。伟哉笠庵，使挟其所有出入侍从，备天子顾问，行秘书，岂足道哉。抑余所以奇笠庵不在此。夫赡于学，学人也。雄于才，才人也。天下之大，具笠庵之才之学者，宜皆可以为笠庵之记与诗。然前乎笠庵者。固未尝为笠庵之所为，而必待笠庵今日之自为者何欤。今夫乘舟于囿，荡而变色，地非甚险而犹尔者，胆弱故也。今使履厚寸之木，簸漾于惊湍飞涝中，而又风师怒号于其上。猛兽奇鬼，嵯岈逼伺于其旁。危矶怪碣，探头露臂，齧噬横梗于其下。当此之时，虽子建之才，公干之学，亦必魂駴目昡，瑟缩于一叶之中，扃口戢手而莫敢动。而笠庵独申申然，如如然，搔首捋髭，濡墨引褚而叙之，而歌之，而考證辩驳之，而诙谐嘲笑之。千里之遥，三月之久，无虚日，无虚地。是则笠庵之奇，不奇于其才之雄。学之赡，而奇于其胆之壮也。夫惟有如是之胆，然后能为如是之记与诗。则是笠庵之才，信非才人之才，而壮士之才；笠庵之学，信非学人之学而壮士之学也。昔谢叠山论文曰放胆，刘青田相人曰胆怯。胆之于人大矣。小用之于为文，为有胆之文，然后大用之于为吏，为有胆之吏。为有胆之文，故可以朝百赋而郁怒，暮千诗而紧遒。坦然出没于三千悬水之中，而身不濡、目不瞬，是如卵之胆也，非难之难者也。为有胆之吏，则必能言人之所不敢言，为人之所不敢为，屹然山立于万麋倾角之会，而利不动，威不惕，是一身之胆也，难之难者也。今笠庵之为吏也，一如其为文，而且有大过乎其为文者。则是笠庵之心无挂碍，故无恐怖。放此四大，还于一如。夫亦安往而不如老坡之解脱也者。区区出峡之解脱，其亦小矣。虽然吾黔之服官者，率不免于是役。则斯编也，一切众生方将倚为苦海之航、迷津之筏。其庶几涉川而嬉，免于擿埴索途之苦矣，于解脱乎何有。辛亥嘉平望日，山右年愚弟孙希元序。

吴兴公以鸿硕广揽，负斯文之寄于贞元绝续之交，延祖宗养士之泽者且十馀年。生平著述等身，所为词，手定者凡四，彊村翁既汇而存之矣，复选而录入《沧海遗音》中。公子慈护以序来属。呜呼！余又何敢为公词序也？忆曩客沪上，登海日楼，谒公于燕座。公手一卷词曰：「生平之志与业，具于是，子其为我定诸。」余既退而卒业，乃复于公曰：「古人称意内言外谓之词，夫琼楼玉宇，烟柳斜阳，常语耳，神宗以为忠，而寿皇以为怨。五季割据，韦端已独抱思唐之悲。冯正中身仕偏朝，知时不可为，所为《蝶恋花》诸阕，幽咽惝恍，如醉如迷。此皆贤人君子不得志发愤之所为作也。公之词将毋类是？」公笑曰：「有是哉！子之能知吾词也。然而见其表未见其里也。」公自鼎革，龙蟠黄海，复壁柳车，杂宾盈室，宣光纶旅之望，老而益坚。故辛壬以后词，苍凉激楚，又过前编。彼妇之嗟，狡童之痛，如讽《九辩》，如奏《五噫》，托兴于一事一物之微，而烛照数计，乃在千里之外。至其不可㕦言者则谲言之，不能法语者则垂涕泗而道之。合骚玄于一冶，喻鹏鲲于一指。陆放翁之掉书袋，元遗山之嗜金头大鹅，又未可一二尽状也。今公往矣，复读公词，犹前日事。呜呼！余又何敢序公之词也！虽然，公之精神，在帝左右，公之词，且如列星二十八宿环北辰而无极。昔谢叠山谒稼轩祠，自昏暮至三更，闻有疾声大呼，若鸣其不平者然。吾又安知夫异日者南泛扶胥之口，北陟医巫闾之巅，不且有大音发于空间，镗鎝铿鍧，与天风海涛相应和者？余虽不敢序公词，而又何忍以弇陋辞也？因书之以复于慈护，且以谂天下后世之读公词者。壬申夏五，张尔田。