【介绍】： 清福建闽县人，字思庵。顺治九年进士，官乐亭县知县。尝仿李光、杨万里二家《易传》之意，于每卦象爻各證以史事，撰《易史参录》一书。

予读《渔洋续集》，而叹先生之诗每变而弥上，且每变而弥得其正也。夫诗之为道，缘情而发，亦即境而生。情之根于中者，不变者也；境之触于外者，至变者也。境与情会，油然勃然而不可止，而不变者遂极乎至变。然虽极乎至变，而不变者自存，而非诡随弟靡、追逐时趋之谓也。当祧唐祖宋之说行，世争以险韵僻字、鄙言累句相沿彷，而牛鬼蛇神、打油钉铰之属往往杂见于篇章，而六义之教几晦。或者藉口先生尝有取于南北宋数公之诗，欲用其变，而卒不善变，则亦未尝就先生之情之境而历考之已矣。壬子，奉使命入蜀，往还万里，所经山川塞阨，多秦汉已来名迹。登临凭吊，遥集兴怀，而先生之诗一变。戊午后，改官翰读，旋陟司成，由是膺侍从之清华，备休明之礼乐，赓歌飏拜，而先生之诗又一变。至抚时感事，间不免谢公哀乐，伤于中年，综其梗概，则激昂慨慷之中，恒寓温柔敦厚之意；而雍容揄扬之际，仍不失讽喻之遗焉。有其不变，而无害于其至变，此其诗之所以弥上而弥得其正欤？善乎东海徐公之论曰：「宋诗浑涵汪茫，莫如苏、陆。合杜与韩而畅其旨者，子瞻也；合杜与白而伸其词者，务观也。初未尝离乎唐人。今乃挟杨廷秀、郑德源俚俗之体，欲尽变唐音之正，毋亦变而不能成方者？」读《渔洋续集》，夫亦可废然思返矣夫！程哲谨书。

新城王阮亭先生刻《渔洋山人续集》成，序之曰：诗自三百篇以降，汉魏六朝，辞则赡矣，而韵或未舒。至于唐，古风、近体兼作，声文相宣，不差圭黍。而杜子美极风雅之正变，千汇万状，兼古今而有之。其后韩退之去陈言为硬语，时则有若孟郊、卢仝、李贺、刘叉、马异为之辅。白乐天趋平易为奔放，时则有若元稹、杨巨源、刘梦得为之朋。李义山变新声为繁缛，时则有若温庭筠、段成式为之和。非不欲决子美之藩篱、别成一家言，然卒莫能出其范围，特具体焉而已。余尝合钱受之、胡孝辕所辑《全唐诗》而褒益之，审其正变，窃以为诗人之能事备焉。近之说诗者，厌唐人之格律，每欲以宋为归。孰知宋以诗名者，不过学唐人而有得焉者也？宋之诗，浑涵汪茫，莫若苏、陆。合杜与韩而畅其旨者，子瞻也；合杜与白而伸其辞者，务观也。初未尝离唐人而别有所师。然则言诗于唐，犹乐舞之有《韶》《武》，而絺绣之有黼黻也。今乃挟杨廷秀、郑德源俚俗之体，欲尽变唐音之正，毋亦变而不能成方者与？先生弱冠成进士，遂以诗名海内，受知天子，特擢翰林，弘奖风流，振兴古学。京辇士大夫言诗者，以先生为正宗。先生之于诗，择一字焉必精，出一辞焉必洁。虽持论广大，兼取南北宋、元明诸家之诗而选练矜慎，仍墨守唐人之声格。或乃因先生持论，遂疑先生《续集》降心下师宋人，此未知先生之诗者也。《记》曰：「治世之音安以乐。」张子曰：「诗之情性，温厚平易。」今以崎岖求之，以艰难索之，则其心先狭隘矣。读先生之诗，有温厚平易之乐，而无崎岖艰难之苦，非治世之音能尔乎？昆山徐乾学撰。

【介绍】： 清浙江钱塘人，字介山。诗学杨万里，力扫明人蹈袭之弊，而间失之轻。康熙间撰《𡵚老编年诗钞》。

【生卒】：约1675—约1753 【介绍】： 清浙江鄞县人，一名阙文，字汉桓，一字雪汀。诸生。负气任性，三遭冤狱，革去功名。精小学，熟于《十七史》、《文选》，工书画篆刻。诗风屡变，最后宗杨万里，方言里谚皆供诗材。广收门生。有《风雅遗音》、《竹东集》等。

癸丑二月，贼陷金陵，剑淅矛炊，诡名窃息。中夏壬子，度不可留，掩面辞家，仅以身免。贼中辛苦，顿首军门，人微言轻，穷而走北。桑根旧戚，恩重踰山，自秋徂春，寄景七月，而先慈之讣至矣。计此一年之中，泪难颒愧，声不副愁，几昧之无，遑言竞病？惟以彭尸抱愤，辄复伊吾，亦如曲生之交，尚未谢绝。昔杨诚斋于酒独爱椒花雨。椒，辛物也，余宜饮之。又余成此诗，半在椒陵听雨时，今写自癸丑二月至甲寅二月诗凡百五十馀首，为《椒雨集》。