释通容，字费隐，姓何氏，福清人。幼孤，叔父送之镇东卫依慧山出家。年已十四矣，初参学寿昌经有省，后参博山来、显圣澄，俱以法器目之。依澄最久，常命代座说法。自谓吾斯未信，痛念大事因缘，不觉流涕，阅《密云禅师语录》，倾心向慕，往谒于越之吼山寓次，横机不让，密唯痛棒，头脑几裂，一时知见，猛然顿释。自是，随侍通玄黄檗，益入阃奥。受属后随住黄檗，旋之金粟。未几，又迁天童，清理南山塔院，恢复东谷，赎还侵田三百馀亩。方容之初入院也，遍谒祖塔，扶杖过东谷，见塔宇刋落，影堂沦墟，荒碑残碣偃卧阶戺间，皆先师铭词，香积田数，纪载详尽，文旨斐然。尝有居民拟操巨斧，击仆宋周益公碑铭不中，反中其首，因病创死，容衋然伤之。未几，得孙观察子秀、张大将军杰、吴参戎岱为之计匡复，辟荆榛，摧井灶，草薙而禽猕之，并按碑问诸侵蚀法产者。于是，太白之阴、宝藏之林、兴璿之英、七十二祖之灵，无复卷娄之垢藏，瓯寠之曼声。至今论继述功，于容称最。后主径山，投老石门之福严。清顺治辛丑二月十九日示寂，逾数载始化，获舍利无算，分供诸方。著有语录二十卷，弟子彻纲从石剑常分得舍利子一，大如菽，归蜀昭觉起窣堵波于圆悟之左，破山之右，今犹鼎峙云。

字石公，又字不党，号超士。浙江钱塘人。若璞弟。诸生。入清后落发，为僧，名大瑸，初居西湖虎跑寺，后主云楼寺。出游大江南北，探奇揽胜。有《石公稿》。

【生卒】：?—1684 【介绍】： 清河南登封人，字邱园。顺治五年举人。除福建兴化府推官，擢江西瑞州府同知。归后主嵩阳书院。有《嵩山志》及诗文集等。

【介绍】： 清安徽桐城人，字仲涵，号怀坡，一号慕庵。康熙十二年进士，累官吏部郎中，以病归。归后主讲豫章书院十三年。有《瀹灵文集》、《怀坡诗钞》。

【介绍】： 清四川成都人，字友生。举人，纳资为郎中。少为张之洞所拔，肄业于尊经书院。曾入刘秉璋幕。后主芙蓉书院。家本富有，喜延纳文士，搜采图书，遂中落，困顿以终。曾从王闿运治经史，兼善赋及骈文。

【介绍】： 清僧。浙江平湖人。俗姓缪。字白山，号古笠。后主径山高庵，自称高庵道人。喜作狂草或小画。工诗。卒年五十一。有《阅世堂稿》。

本立，字道生，遂宁熊氏子，十岁出家，受具宝光圆公，亲侍有年。尝事游参，远谒海岩，结茆匡庐，南礼普陀，北叩清凉，足迹半天下。及回蜀，初栖成都大慈寺，后主宝光。癸卯冬，以席畀兴。甲辰春三月七日即示寂。然寺僧以付托得人，卒攘外患，至今念之。兴居数稔，更新造舍利石塔。初宝光旧有舍利塔，即《神州塔寺录》所载宝光塔者，肇自周灵王四十一年，即西域阿育王之四十三年，育王以所得舍利，造八万四千塔，其在震旦者十有九，宝光其一也。唐僖宗幸蜀，寺中忽放异光，掘出石函，得如来舍利十有三，莹彻明洞，不可方物，遂建浮图，号曰“宝光”。今清福真修大师，远渡重洋，求佛胜迹，径暹罗，出缅甸，底印度。印度者，古天竺国也。复进千馀里，拜楞伽山，见唐玄奘旧所经行处，还至锡兰都城，会梵僧达摩波罗，方重修佛塔。塔藏佛骨舍利百馀颗，清福虔诚祈请，至再至三，乞得十之一以归。又得玉佛六尊，及贝叶经若干秩，皆别有记载。清福既以舍利三、玉佛二，供奉宝光。兴乃增修一塔，与古塔双标并峙，后先辉映，其功德皆不可思议。戊申秋，传法静照，退隐古寺。其时古寺亦重焕殿宇，兴力居多。生平勇于为善，惟力是视，不敢自逸，积劳忘躯。癸丑冬示疾，甲寅三月十七日寂于古寺，塔之寺西。宝光徒众，念其勤劳，议迎衣钵建塔，以示观感。岭南张元钰为之记，尝寄钰诗一百四首，盖仿寒山，随意吟咏，以见道者。

释弘照，字隐岚。参博达廿馀年，深有證入，付以偈云：“幽弦别操古佛风，刻羽引商未足同。赖有知音续正响，人天从此得奇逢。”后主嘉鱼西安院，上堂僧问：“祖意西来是若何？”照云：“山灵有意点顽石于峰头，药木当机开生面于劫外。是以栖心丘壑，晦迹云隈，岂冀蓦地从空劈脑，直得通身粉碎，纵使通身有口难言，通身有手无指，祗得屈已。”从容顾视左右曰：“领略是？不领略是？”良久乃云：“其或未然。”听取一偈：“为续心灯出一头，青林有毒累吾俦。传来消息无多子，浩浩灵源万古流。”法照诗歌风雅，辩论超伦，有《晓园吟集》行世。又宏琛与照同参，博达有寤，达以偈印之，后主横溪，题咏甚富，有《听月吟集》数卷。

释语莲，湘乡李氏子。诞生之夕，母淩氏，梦蛇入室。龆龄薙染于冠梓园最乐禅院能达，后主翠竹山莲池庵。生平耿介，素履端方。年三十，始从大沩山吼天灿受具。一日侍坐，吼天示以宗要，三月弗契。忽夜梦一尊者自称准提，问云：“汝意云何？”莲曰：“不见一物。”尊者云：“如是如是。”次日参吼天，吼天亦云：“如是如是。”莲顿开悟。尝说法于雪峰最乐堂，直指人心，不惑于物。后于湘上双凤山创朝阳寺，开堂说戒，法雨蒸蒸，殆遍衡湘。晚岁，天机浩然，禅悦之馀，吟咏自适。尝与邓笔山、张紫雨、刘麟书诸人结社，为文字交。著有《语录》、《诗草》若干卷，诗中警句如：“将心寄明月，放眼看青山。”“鱼知入定潜沙涧，花解离尘上钓船。”为世传诵。其开示后学，警提亲切，不倦津梁。尝说偈曰：“四弘誓愿惟持己，一片婆心只为人。若要佛法留后代，直行天性不欺心。”张正笏序其《语录》，称其中两语“路从平处险，人向静中忙”，此即心不在注脚，可为求放心者，作一棒喝，惟楔出楔，其旨莫妙于此，即读宗门家言，亦须解此，方为有益。斯诚定论。

字玉田，江南长洲人。著有《担云集》。以下道流。○下田以道术擅名，后主康亲王邸，与诸大老唱酬，烟霞之气渐少矣。兹取《芜城》一章，系未之日下时所作。

【介绍】： 清河南宜阳人，字新田。以进士官户部河南司主事。辞官后主讲锦屏书院。精史学，二十四史皆有札记。尤擅校雠学。卒年四十余。有《通志商榷》、《南北史拾遗》等。

释超格，字梦庵，姓丁氏，芜湖人。生性颖异，九岁能吟咏，长攻帖括，有声庠序閒，然非其志也。独好内典，喜趺坐，初谒梅生，闻万法归一语有省。欲出家，以亲在不果。年二十八，始投金陵清凉寺剑门落发，秉戒于宝华山见月。历诸名胜，偶登庐山五老峰，豁然悟彻，有“踏破虚空作两边”之语。时天笠主禹门，往参次，便言：破夏远来，请师一接。笠云：“未入门时吃棒了也。”遂作礼，云：“谢师指示。”笠一击云：“知恩者少。”格遂一喝，拂袖便出。笠门风孤峻，学者惮之，格横机不让，一众侧目，甫三月遂受属，笠示有“微笑争看第一枝”之偈。后笠往南涧夹山东禅，格充首座，四方来者服其机用之敏，咸亲依之，推之开化。历主嘉善东禅与慈云，及武林南涧清波，最后主京都柏林，类能以道示人，所化殊广。戊子春，感微疾，然参请酬应如常，时虽中夜危坐，犹屹然不动。六月二日，忽索浴更衣，众知不可留，因求偈，格瞪目叱之。请不已，乃曰：“南来北往也寻常,竿木随身作戏场。今日风前舒一笑,满轮明月湛清光。”说毕瞑目，时康熙戊子六月二日也。寿七十，腊四十有二。得法弟子十人，迦陵音、调梅鼎皆别有传。格应世以诚，称性说法，眼藏甚高而辨论精当，著有《五会录》、《宝伦集》，诸方莫不推重，塔于灵岩左麓。雍正九年，明鼎主柏林时，始乞和硕庄亲王为之铭，立石山陲，馀芬未沫。

【生卒】：1664—1744 【介绍】： 清河南柘城人，字荆襄，号云轩。康熙三十年进士，累官御史，以请建储获罪谪戍。雍正间放还。归后主讲文正书院。有《联捷稿》、《课子文》等。

【介绍】： 清浙江归安人，字叶飞，号潜村，晚号春斋。康熙五十二年进士，由庶吉士改补知县。乾隆初举鸿博未用。后官洪洞知县。归后主滇南五华书院。有《五华纂订四书大全》、《潜村诗稿》。

【生卒】：1682—1733 【介绍】： 清福建漳浦人，字闻之，号梁村。康熙四十八年进士，改庶吉士，以假满逾期休致。因李光地荐，分修《性理精义》。后主讲鳌峰书院。雍正初召授编修，直上书房，侍诸皇子读。累迁礼部侍郎。卒谥文勤。有《二希堂文集》、《鳌峰学约》、《朱子家礼辑要》。另有选本《古文雅正》。

【生卒】：1683—1754 【介绍】： 清河南柘城人，字闻子，号樗村。康熙四十四年举人，官兵部主事，改授四川新宁知县，荐升山西忻州知州。归后主朱阳讲席近四十年。有《孝经管窥》、《二思编》、《敬义堂集》等。

【介绍】： 清浙江钱塘人，字韦江，号樟亭。雍正元年进士，官编修，充《大清一统志》纂修官。南归后主紫阳书院讲席。卒年六十九。有《龆龀吟》、《贤鉴堂诗存》、《南斋记闻》、《史论》、《柳浦集》。

【介绍】： 清直隶赵州人，字海门，号观厓。雍正元年进士。由知县卓异行取荐历御史。视学山西，归后主五华书院，有知人名。

释实彻，字大晓，姓黄氏，崇明人也。参学诸方，自以为了此大事。因往临安径山，忽染大病，觉前所得胥归无用。病愈，复荷担出行，重参知识，无有能发疑情者，乃入钟山石洞，誓不复出，独处崖中，屡有悟处。适游侣相访，叹其精进，谓古人悟后必当见人，力劝之出。乃往钟山，亲炙香林月潭。一日，洒扫举彗，应机问答契合，付以南涧源流。尝入终南，住石洞二年，一夕立洞外，天无星月，云雾晦冥，忽见电光一烁，豁然开悟。后主金山席，复移常州天宁。乾隆二十二年，重行江南，赐紫。是岁四月卒，年七十三。弟子际云，序其语录刋之。

【生卒】：1686—1749 【介绍】： 清浙江仁和人，字横山，号学斋。雍正三年进士，官编修。乾隆间官至左副都御史。曾提督江西、直隶学政，主云南、湖南、河南三省乡试。归后主讲万松书院。工诗，书法尤有名。