先师沈乙盦先生曾植，为清同、光朝第一大师，章太炎、康长素、孙仲容、刘左庵、王静庵诸先生，未之或先也。其学术之广袤，略见于《学思文粹》王蘧常先生所著《嘉兴沈乙盦先生学案小识》及王静庵先生《沈乙盦尚书七十寿言》。以予浅学，不足以窥先生宫墙，兹不具论。耳食所闻，康长素初入京，意气飙发，目无馀子。因介得晤先生。时长素不能京语，乃以笔谈。首问先生：「在今之世，尚得为孔子、释迦、基督、穆罕默德否？」先生以片语折之，方爽然自失。又闻俄国哲学家克塞林伯爵东来访道，自矢心如白纸，不存纤毫成见。至沪，因介得见先生，反复问难，卒之衷心倾服，以为得未曾有。又闻杨仁山先生治唯识法相学，亦得先生启示，而欧阳竟无师作《杨仁山先生传》，竟无一语涉及先生，具见先生学泽沾被之广，有非后学所能尽知者。亦如先生精研我国律学，而今日谈清季研律学者但知溯源于沈家本尚书也。先生之学，海涵地负，近世罕匹，诗词藉以抒情，固其馀事耳。先生所著《曼陀罗寱词》，朱彊村丈已为之刊行。诗则以卷帙稍多，未付剞劂。先生于诗本不多作，诗柬唱酬，实由于客武昌帅幕时以应陈石遗先生之倡议，其颠末具详于《石遗室诗话》与石遗先生《海日楼诗》二序中。先生学问奥衍，精通汉、梵诸学，先生视为常识者，他人咸诧为生僻。其诗本清真，但以捃拾佛典颇多，遂为浅学所訾病。第其精粹及合于石遗室所标举之平易准则者，已为石遗先生选入《近代诗钞》及《石遗室诗录》至二百首，则已足供后人窥仰矣。读散原丈跋，知流寓沪渎后收拾散佚，录存近作，经哲嗣慈护重辑成四卷本。予此本则据临川李證刚先生翌灼所钞录者编次而成。读石遗先生序二，知慈护重辑本录诗九百馀首，證刚手录本则显不及此数。予虽忝列门墙，然除髫年应童子试时得数瞻风采外，先生迅即赴皖学使任，予又出国治草木之学，久不得奉手请教益。迨戊午执教南雍，始获间至沪寓拜谒，亦未得读全稿。證刚手录本次序颇多讹舛，證刚没后，予从其哲嗣假来，编次成今六卷本。他年如有学人参照慈护重辑稿，并网罗石遗先生所录存及其他佚稿，俾成全璧，梓以行世，亦盛世尚文之要政也。印度大诗哲泰戈尔，其国人备致敬仰，近方为之举行诞生一百五十周年纪念。而我国大哲如吾师，时人多不能举其姓名，第以书法尚为人所宝重。浮世遭遇之不同有如此者，悲夫！

庚子立夏，门下士胡先骕敬跋。

【生卒】：1852—1920 【介绍】： 清直隶南皮人，字小帆。同治七年进士。授编修。历湖南、广东两省知府。除福建盐法道，整顿盐政有成效。光绪三十一年，任浙江巡抚。三十三年，反对试行沈家本所订《诉讼法》，谓“中国礼教功用远在法律上”，且“治乱国用重典，犹惧不胜，骤改从轻，何以为治?”同年，遣兵捕革命党人秋瑾，处之死地，激起舆论反对。调江苏，又调山西，称疾而归。

吉同钧（1854年—1934年），字石笙，号顽石，陕西省同州府韩城县人，清末政治人物、法学家，“陕派”律学的代表人物。吉同钧以进士入仕，在刑部任职十余年，精通律法，曾参与修订《大清现行刑律》。其著作《大清律讲义》，影响深远。有“清末法学大师”之誉，与沈家本齐名。光绪十六年（1890年）庚寅科二甲111名进士，著以主事分部学习。授刑部主事。其精于律法，深得两任尚书倚重。光绪末任总纂，修订法律，编成《现行律》一部。戊戌变法时，设法律学堂、律学馆，吉同钧任主教。他参考古今及欧美法律，编成《大清律讲义》。法部成立，吉同钧任审录司员外郎，荐升郎中。辛亥革命后，归里。晚年捐给韩城中学花园一处。