释通贤，字浮石，姓赵氏，当湖人也。生有奇秉，性厌薰惺。稍长志学，便怀出世，年十九潜越南海，礼绍宗薙染，因归省父母，以独子苦留。稍自蓄发，貌为慰解。后投武源普净庵乘白重相剃度，受沙弥戒于云栖莲，圆具于海宁湛然澄，随侍嘉禾东塔，闻同堂举七贤女尸陀林䛡有省。归葬二亲，复参證于云门，及闻金粟密道风崇峻，决志归依。明崇祯辛未，密迁天童，随入侍寮。未几，思出掩关武原，请辞，密语之曰：“汝三年关后，可随处开堂，厚自保重。”去经二载，密过嘉禾，破关执侍，一日集众，以拂子属贤曰：“付汝为众去。”自是，当湖青莲请贤开法。甲申冬，主席遁村报昌，顺治戊子，迁海门广慧。甲午，牧云谢事天童，延贤主持。丁酉，迁嘉禾栖真。己亥，迁宜兴善权。庚子，住虞山福城，退老西山支公之白马涧。丁未七月二十五日入灭，世寿七十有五，塔于径山之鹏搏峰下，著有语录行世。

释正明，字养拙，姓常氏，蒲版人。生秉异姿，澹怀世网。年踰志学，独怀幽趣。初夏日没，仰见青天，忽焉叹曰：“世界许阔，如何拘此，坏我善因！”誓心舍去。年二十，落发于南海普陀，参学金粟、黄檗。不事文学，唯以苦行，磨砺性情。一日，见僧读万峰语录，以万法归一，恍然大悟。后嗣法五峰，每当入室，如破桶底，入灭烛光，种种密印，皆悟后事。尝云：“迷因悟有，悟以迷生，迷悟两忘，圣凡路绝。“又曰：“入得三界，混于常流，识得个事，无处停留。”又曰：“有耳不闻，有口不说，历代祖师，亡锋结舌。”五峰偕之西来，付以沩山。结茅为庐，蓻粟以食，挥麈论道，宗风渐开，四方之士云集响应。主沩十馀载，尝与百人俱，顿成丛林，每藉草参禅，就䦆说法，灵祐之统，赖以不坠。顺治己丑春，知世缘将尽，留僧伽黎属门人慧山，栩然入化，塔于沩山前阜。

【生卒】：1628—1701 【介绍】： 清河南睢州人，字梁紫，一字任众，号篑山。诸生。初豪迈不羁，年四十而悔之，治理学，与同里汤斌倡志学会，践履笃实。主讲道存书院，从学者众。及卒，门人私谥诚确先生。有《逸德轩集》、《睢州志》等。

遍见，字慧日者，昭邱杨氏子也。幼而志学，具染紫紫，参鉴庵惺，决择向上，担荷正法，闻扬弘旨，诲人不倦。尝有偈曰：“蓝峰玉水两幽清，苔护前朝造镬名。几度裴𧙪思圣化，一番锤鍊胜天成。元钟堕地山魂断，宋塔干宵鹤影惊。只有今宵亭上月，依稀犹见古人情。”退老紫紫庵，结印而逝。

释福聚，字文海，号二愚。姓骆氏，义乌人也。父林，母载氏。夙契净根，并修善果。尝梦月华流辉，著身皆白，感而有孕。诞育之夕，神光下烛。暗室生明，闾里惊异。方及髫龄，独自度桥。骇坠水中，不能游泳。顷之，似闻人语曰：绍隆之业，其在斯乎。少焉浮出，因得拯救。由是永念慈航，归心普济。年近志学，依溧水上方寺静生剃染。初习讲诵，渐通义趣。日礼佛号，自课清修。苦行十年，志虑湛定。乃诣宝华得戒于闵缘，外检律表，内澈圆光。寻事游参，经历八载。尝叩天童天目，默印深契。咸以肩承正法，远相期许。然机锋捷悟，终属言筌。波提木叉，乃照宝相。复上华山，闵已迁化，珍辉主席。方以真如正觉，丕倡宗风。既承洽契，遂令入室。未几，珍辉示疾，亲付祖衣。弥扇戒芬，龙象景从。鸣鹤九皋，声闻于天。时世宗耄勤，深求梵典。延揽高僧，研味弘旨。虽秦徵童寿，汉请摩腾，道契冥符，蔑以加兹。雍正十二年春，福聚奉诏入都，卓锡悯忠寺。屡承圣眷，宠幸时临。讨穷藏法，实悦帝心。悯忠主席法藏律师，同出南山，方敷讲座。仰福宿德，瞻此帝徽，如爝火见日，光耀自息。私维远引，以避贤智，未几迁化。而世宗倾慕益切，恩渥载隆。复新厥庙，更称法源。御制碑文，立石庑下。垂兹宸翰，播扬弘奖。特开戒坛，命和硕庄亲王及内府官从，董理坛事，普给衣钵，传授法戒。期中弟子千八百九人，吁亦盛矣。在昔世尊常随听法，才千二百五十人，兹乃过之。家国休祥，德人爰降。上下孚应，有感斯通。是以宏戒之日，天朗气清，庆云微荫，倏焉龙见，围绕中庭。四众嗟异，传为奇瑞。乃临坛讲毕，逡巡静退，坚请还山。盖澹定之怀，本无留恋。欲得三昧，永离十缠。于是悯忠继席慧宽，，别创寺宇，名曰“定慧”。而法源嗣位，更传弟子性实。由兹得徒，遂辞帝里，言旋华山。复蒙赐紫，赠施有加。重发内帑，修饰宝华。殿宇寮舍，百美具臻。荣光绚赫，一时无比。四方缁白，皈向弥殷。敷筵举拂，日不暇给。尝以世宗所示心要，诱掖初机，参考推寻，老而弥笃。课馀所辑，有《瑜伽补注》、《施食仪观》、《南山宗统》、《宝华志馀》诸编。寂于乾隆乙酉八月二日，寿八十，腊七十，坐夏五十有四。依法阇维，金光烛天。烬馀，获舍利数十，粒莹如珠。弟子八十二人，建窣都于龙山之巅。性实于乾隆癸亥，为建寿塔于京都彰仪门外柳巷村，和硕显亲王为之铭云。