释达澈，字礼汀，出潘氏，丹徒人也。幼孱弱善病惊风，父母忧之，寄投小九华山海师为徒。每岁随亲至庙，见山水幽胜，流连不舍，因系念空门，顾以养亲责在，不得遂志。乾隆丁亥，父母相继谢世，欲见超升比方古德。己丑，溯舟入蜀，蹑峨湄，达嘉阳，登凌云，逾东山，凭临丘壑，远眺岷源，顿忘身世。辛卯夏，乃礼东山净碧薙发，接入凌云。丁酉，受具于新都宝光月容，初事参求，开示谆切，令看未生前本来面目。经冬历夏，疑情勃发，誓究高深。乃回凌云，独栖静室，杜门三载，足不履阃，历尽魔苦，始放光明。尝自念云：“假使爇铁项上旋，终不退此菩提心。从前心识痛自剿绝，放身舍命，不起豪末觉察。如是坐才一时，万籁俱清，槁木死灰，了无知触，爇香寸馀，窗外风动树摇，瓦落有声，锵然一惊而苏，浑身洒说，恍如五里雾中，镫光灿灿，一切景物从新发生，迥非旧况，前日疑障如推门落臼，不待拟议，略无隔阂，庆幸无已。始信佛祖言教，真心决志，久苦不退，以悟为期者，为不虚也。”秋初，晋省谒月容于什邡罗汉寺，便訉所得。因云：“何不将汝平素行持，道将一句。”然言外契合，已超然尘表。三日，月容付以衣钵，邑令任侯宝光善度及荐绅衲子，敦劝不已。容复集众，词旨悲切，怆然有感，敬谨承命，黾勉经纪，十有馀载。督课功程，应持苦心，足为后规，别详碑记。嘉庆七年壬戌七月朔日，自言将入涅槃。弟子闻之有悲哀者，澈曰：“止止，曷听吾偈。”因唱偈曰：“大道无去来，皆因妄分别。因此分别心，与道相悬隔。万法由一心，一心是一切。一动一切动，一静一切灭。诸学二乘者，执定生灭说。如然镫谓生，如吹镫谓灭。镫自本非动，由汝心妄决。若人欲了此，唯一是妙诀。了郤生灭心，自然生死绝。欲识佛性义，熟诵吾斯偈。”又谓：“一念悟即佛，一念迷即众生，即今急切不能开悟者，皆因无明结习，烦恼暗蔽，以致触事窒塞，须当扫除是非人我一切不善之心，奋发猛勇，精进不怠，久之又久，自能断郤，切莫因循自误，未得谓得，未證谓證，后顾茫然，悔之晚矣，好自修持，慎勿放逸。明日为我六泉母难之日，有一段特地公案难得饶舌。”众莫之测。次日，众方相邀齐诣丈室，为澈祝寿，则已跏跗化矣。澈以己巳七月三日生，以壬戌七月三日灭，生灭一日，殆所谓无去来与？