钱子游十年归，归十年后，始有庐，庐在先人墓傍，废瓜田盈亩为之，环庐田也，故名曰「田间」。其未有庐前，往来鸠兹、白下、天柱、龙眠间，足迹不出五百里，所至有诗，诗且千数百首。既居田间，则覃心学易，自谓于图象外别有得也，故又名其居曰「乐易堂」，乐易之暇，间有吟咏，咏其所得耳，志不在诗也。同人顾独好余诗，儿子法祖间取十年来所有诗，汇成帙，号《田间集》，藏诸左子子直。子厚见之，谓钱子曰：「子游十年归，其十年诗既不肯传矣，今《田间》诸什，大半播人口耳间，子乌能终藏乎？是不可以不传。」钱子曰：「不可。吾诗悲，非世所乐闻，其声往往激楚也。」二左子曰：「删之。删其过悲者，可矣。」钱子曰：「嗟乎！夫诗言志，子谓我遭遇如此，欲不悲，得乎？吾学易者也，尝谓诗通于易，易无体，以感为体，诗有音，感而成音，彼无所感而吟者，无情之音不足听也，是以论诗者，当论其世也，论其地也，亦曰观其所感而已。吾不知世所为温厚和平者何情也，悲从中来，郁而不摅，必遘奇疾，何则违吾和尔。风也者，所以导和而宣郁也，吾极悲而情始和也。吾宁诗不传尔，其悲者不可删也，且吾又安知其悲也？」二左子顾谓潘子蜀藻、戴子导及孙子喈公曰：「钱子悲不自知，吾党知之，其悲之极者，其情之至者也，情之至者不能自删，吾党代为删之。」删讫，姚子经三适自吴兴返，惊曰：「田间诗存者仅此乎？然诸子之爱田间者至矣，仅此亦足以传矣，吾与同学诸子为授梓焉。」梓成，为卷十，为诗八百五十有奇，钱子览之，叹曰：「嗟乎！删之是也。然是集也，是诸子之志，非吾之志也。」澄之记。