予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午，盗起瓯括间，予避地至会稽，始得尽观元章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。因大敬焉。或语予曰：「诗贵自适而好为论刺，无乃不可乎？」予应之曰：「诗何为而作邪？《虞书》曰：诗言志。卜子夏曰：诗者，志之所之也。上以风化下，下以风刺上，王文而谲谏，言之者罪，闻之者足以戒。诗果何为而作邪？周天子五年之巡狩，命太师陈书以观国风。使为诗者，俱为清虚浮靡，以吟莺花咏月露而无关于世事，王者当何所取以观之哉？《诗三百篇，惟《颂》为宗朝乐章，故有美而无刺，二《雅》为公卿大夫之言，而《国风》多出于草茅闾巷贱夫怨女之口，咸采录而不遗也。变风变雅大抵多于论刺，至有直举其事，斥其人而明言之者，节《南山》、《十月之交》之类是也。使其有讪上之嫌，仲尼不当存之。以为训后世之论，去取乃不以圣人为轨范，而自私以为好恶难可以言诗也已。」「《商书》曰：惟口起羞。昔苏公以谤诗速狱，播斥海外，不可以不戒也。」曰：「孔子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。故尧有诽谤之木而秦有偶语之戮，乱世之所与也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子圣明之时，而敢违孔子之训，而自比于土瓦木石也耶？」 括苍刘基伯温序。

邹嘉生，字元毓，别号静长，直隶常州府武进县民籍。万历四十四年（1616年）丙辰科进士，由户部郎中知陕西西安府，德泽旁洽，比岁有登。甲子夏雨少愆期，嘉生斋祷甫一日，雨沽足，民感而异之。以举卓异，天启五年二月，由陕西按察司副使提督学政改督学江西。崇祯元年十一月，原任副使邹嘉生起补浙江按察司副使，三年三月改浙江副使邹嘉生为本省提学副使。

夏梦祯（16世纪—17世纪），字祥凝，山东青州府寿光县人，同进士出身。夏梦祯是夏松之子，祖母郭氏，天启元年（1621年）中举人，五年（1625年）成三甲进士，获授任丘知县，处事精敏，能理冲繁事务，有廉干声誉，有子夏廷璜。