冕字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入塾听村童诵书。暮亡其牛，父怒挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书，安阳韩性异而教之，遂通《春秋》。尝一试进士举不第，即焚所为文，读古兵法，著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中，乡里小儿皆讪笑，冕弗顾也。尝北游燕都，泰不华荐以馆职，冕曰：不满十年，此中狐兔游矣，何以禄为？冕工于画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。」或以为刺时，欲执之。冕觉□亟归，隐会稽之九里山，自号「煮石山农」。命其居曰「竹斋」，题其舟曰「浮萍轩」，自放鉴湖之曲。赋诗辄千百言，鹏鶱海怒，读者毛发为耸。明太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴，屯兵九里山。大海延冕问策，冕曰：越人秉义，不可以犯，若为义，谁敢不服。若为非义，谁则非敌。明日疾，遂不起。宋文宪公濂作《王冕传》，言太祖取婺州，将攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨议参军，一夕以病死。秀水朱检讨彝尊曰：冕为元季逸民，自宋文宪传出，世皆以参军目之，冕亦何尝一日参军事哉！读徐显《裨史集传》，冕盖不降其志以死者也。向来选本，俱编元章入明诗，兹特援朱检讨之言以正之，使后之君子得以考焉。

美和名九韶，以字行，清江人。元末累举不仕。洪武三年，以荐为县学教谕，迁国子助教，改翰林院编修，致仕归。二十七年徵修《书传会选》。书成遣还。有《吾乐山房稿》。

田按：美和在成均有师法，与聂铉、贝琼号为三助。洪武二十七年，帝观《蔡氏书传》论象纬运行，与《朱子诗传》不合，其他注与鄱阳邹季友所论有未安者，徵天下名儒订正之。兵部尚书唐泽等举美和等二十七人。帝遣行人驰传徵至，特命学士刘三吾总其事。余考《实录》所纪，与美和同徵者：国子监博士致仕钱宰，助教致仕靳权，教授高让，学正王子谦，教谕张士谔、俞友仁、何原铭、傅子裕、周惟善，训导唐棐、周宽、赵信、洪初、万钧、王宾、谢子方、吴子恭，儒士解震生、熊钊、揭轨、萧尚仁、萧子尚、王允升、张文翰、张思哲、宋麟。竹垞《经义考》谓：「当时修书者尚有许观、景清、卢原质、戴德彝，皆以死建文之难删去。」然考今所传《书传会选》旧本，尚有胡季安、门克新、王俊华等十一人，而无靳权、吴子恭、宋麟三人，岂《实录》所纪，但据始事时所徵，其后或去或增，互有不同耶？有明一代官书，以此书为最善，顾亭林《日知录》亟称之。

延兴字继本，东安人，占籍北平。元进士，授太常奉礼，兼翰林检讨。洪武初，属典邑校。有《一山集》九卷。

（《静志居诗话》：一山北方之学者，其诗文颇拔俗，长歌尤擅场。洪武中虽未仕于朝，集有与友人书云：「从东安丞李遂招致，亲夏楚事，未几逼为训导。」又有《移教房山留别雄县周尹》诗。又《涞水县学记》云：「延兴猥以谫才，代匮学职。」又自叙云：「洪武戊午，永清刘宰招致摄其乡学。」则其典邑校者屡矣。故自赞画像，有云：「虽同乎今之人，而以圣贤为矩墨；虽食夫今之禄，而视轩冕犹泥涂。」然一山本元进士，而《上总戎》诗则曰：「大将军出沙漠，万里河山尽开拓。获其名王归，四面凯声作。功成献俘蒲萄宫，天清日白开鸿蒙。遂使楼烦之壤，化为冠带，衍为提封。」未免言之太尽，无复一成、三户，《黍离》、《麦秀》之思矣。

田按：继本诗词峰磊砢，风格老成，有拔山盖世之气。明初北平诗家当以继本为开先。《诗综》录继本诗最多。《四库提要》云：「朱彝尊明诗综搜罗最备，独未录《一山集》。」良由《四库》著录以字行，《诗综》题其名，偶不检耳。

（臣）等谨按，《一山文集》九卷，元李继本撰。继本，名延兴，以字行，东安人，占籍北平，登至正丁酉进士，授太常奉礼兼翰林检讨。考其代雄县知县所作祷雨文内称，洪武二十七年，则其人明初尚存。此集前有李敏序，称为其子方曙、方煦所辑，而景泰中黎公颖序则曰其孙容城教谕伸所编，意其父子相继为之。朱彝尊《明诗综》蒐罗最备，独未录是集，殆以未仕于明，故与杨维祯一例不载。顾嗣立《元百家诗选》内亦未收入，则疑流传颇少，嗣立偶未见也。其诗文俊伟疏达，能不失前人规范，在元末诸家中，尚为铮铮独异者。长歌纵横磊落，尤为擅场。中有学李白不成，流为卢仝、马异格调者，好高之弊，固愈于卑靡不振者矣。

奎字虚白，海宁人。洪武中以儒学徵授宁府教授。有《斗南老人集》六卷。

（《四库总目》：奎生元至顺间，尝游贡师泰之门，集前有宁王权序。朱彝尊《静志居诗话》称「吾乡云东逸史曾手录其稿，旧藏项氏天籁阁，继归高氏稽古堂，后为华山马思赞所藏。」案今世所传奎集皆出天籁阁钞本，止有四卷，前有项元汴题识，而无宁王原序。此本为明初宁王府文英馆所刊，见于《宁府书目》。昆山徐氏传是楼又从原刻影钞，实分六卷，凡诗一千九百馀首。与项氏所藏互校，乃知彼多所脱佚，不为足本。观宁王序中载宗哲徐将军居西山，有道士过访食蕨，道士吟一绝句云：「一拳打得地皮穿，握住东风不放拳。只待杜鹃啼血后，放开凤尾始朝天。」问其所作，以箸书斗南老人四字。时先生未有是称，后得先生稿，方知先生诗也。与所载「望湖亭」一事，文相连属。而朱彝尊《静志居诗话》独未采录，知彝尊所见惟天籁阁残本，其记「望湖亭」事亦从都穆《南濠诗话》摭入耳。奎诗不事雕饰，往往有自然之致。彝尊谓其功力既深，格调未免太熟，诵之若古人集中所已有者，其言诚不为过。然舂容和雅，其长处亦不可掩。视后来之捃拾摹拟者固有间矣。

《清江集》：虚白从民曹贡公玩斋学诗，公为指授三经、三纬法，及论汉、魏以下之变。故虚白未三十，已进于诗，凡触物而成者，粲然春翘之擢颖，翕然天籁之投曲。

《诗谈》：海昌胡虚白：一鹗横秋，群鸟敛翼。

《七修类槁》：浙省员外郎张光弼名昱，庐陵人，元末政坏，遂弃官不仕，以诗酒自适，号一笑居士。尝曰：「吾死埋骨西湖，题曰『诗人张员外墓』足矣。」后果如其言。海昌胡虚白作诗以吊云：「二仙坊里张员外，头白相逢只论诗。今日过门君不见，小楼春雨燕归迟。」「西子湖头碧草春，天留山水葬诗人。老逋泉下应相见，为说梅花写得真」二仙坊在杭之寿安坊西，即今之花市也。

田按：虚白长于乐府，七言断句，风藻翩翩，殊有标致。余所见《斗南集》系影钞宁国文英馆本，与《四库》著录一千九百馀首之数适合，洵为罕见之笈，《诗综》第录六诗，不足见其所长，特广为甄录，与海内谈艺家共赏之。）

恂字中孚，崇德人。元季进士，授平江教授，荐入翰林，不就。洪武四年会试，充考试官。十五年，诏徵耆儒入见，命为文华殿大学士，固辞，放归。有《西溪漫稿》。

（朱彝尊《至正庚辛倡和集补传》：中孚，元统间三领浙，元至正甲申、至元癸巳皆入闱校士。卜居郡之西溪，耕桑自乐，自号环中老人。明洪武中，赐敕放还，与贝清江、程柳庄结社讲道，学者称西溪先生。

沈季友《槜李诗系》：杨铁崖至嘉禾，贝廷臣以书币乞《吴越两山亭志》，并选诸词人题咏。杨即为命笔，稿将就，夜已过半，俄门外有剥啄声，启视，则皆嘉禾能诗者也。率人人持金缯，乞留选其诗。杨笑曰：「生平三尺法，亦有时以情少借，若诗文，则心欲借眼，眼不从心，未尝敢欺当世。」遂运笔批选，止取鲍恂、张翅，顾文奕、金絅四首。谓诸人曰：「四诗犹为彼善于此，诸什尚须脱胎耳。」然被选者无一人在。诸人相目惊骇，固乞宽假，得与姓名，至有涕泣长跪者。俱挥出门外，闭关藏烛，曰：「风雅扫地矣。」）

琼字廷琚，一名阙，字廷臣，崇德人。洪武三年徽修《元史》，赐金帛遣归。六年，以荐除国子助教。九年，改中都助教。有《清江集》四十卷。

（《四库总目》：琼学诗于杨维桢，然其论文称「立言不在崭绝刻峭，而平衍为可观，不在荒唐险怪，而丰腴为可乐」。盖虽出于维桢之门，而学其所长，不学其所短，宗旨颇不相袭。朱彝尊《静志居诗话》谓其诗爽豁类汪广洋，整丽似刘基，圆秀胜林鸿，清空近袁凯，风华亚高启，朗净遇张羽，繁缛愈孙蕡，足以领袖一时。乡曲之言，未免过实。然其诗温厚之中自然高秀，虽不能兼有诸人之胜，而驰骤诸人之间，实固无所多让。）

燧，字汝玉，长洲人，洪武中举浙江乡试，以荐摄府学教授，改应天训导，擢翰林五经博士，官至春坊赞善。洪熙初赠太子宾客，谥文靖。所著诗稿在当日已多散佚。正统十二年其孙镗，始裒次为编，其姻家华靖删定为八卷，即此本也。朱彝尊《静志居诗话》称其诗“不费冥索，斤斤唐人之调”。吴人徐用理集永乐后诗家三百三十人，以燧压卷。今观其诗，音节色泽皆力摹古格，颇近于高柄、林鸿一派，诚有拟议而不能变化之嫌。然当元之季，诗格靡丽往往体近填词，燧能毅然以六代三唐为模楷，亦卓然特立之士，又不得以后来王李之流弊，预绳明初人矣。

鸿字子羽，福清人。洪武初以荐授将乐训导，擢礼部员外郎。有《鸣盛集》四卷。

（《艺苑卮言》：浦长源、林子羽如小乘法中作论师，生天则可，成佛甚遥。

《诗薮》：子羽诸体皆工，五言律尤胜。合处置唐钱、刘不复辨别。七言律如「珠林积雪明山殿，玉涧飞流带苑墙」。「诸天日月环龙衮，九域山河拱象筵」，「衲经雁宕千峰雪，定入蛾眉半夜钟」，「云边夜火悬沙驿，海上寒山出郡楼」。皆气色高华，风骨遒爽。

《国雅》：林员外才思藻丽，如游鱼潜水，翔鸢薄天，高下各适性情。庐陵刘子高序其集云。「已窥陈拾遗之奥，大有开元之风。」馀所选五言，全佳者如《芙蓉峰》、《出塞送高郎中《、《读书台》，其句有「苦雾沈旗影，飞霜湿鼓声」，似「战馀落日黄，军败鼓声死」。又「灯影秋云里，书声晚磐中」，似「塔影挂青汉，钟声扣白云」，并称警绝，信不在大历下也。陈衍《槎上老舌》：子羽诗文，一洗元人纤弱之习，为开国宗派第一。万层初，袁太守景从、马参军用船，同选十才子诗，虽复精勤，不无挂漏。如「人分沧海色，江转白云痕」，「山钟知寺远，海月忆家贫」，「落日扁舟去，秋风万里心」，「重关逢雪度，走马见星移」，「郢树侵吴近，淮流入海长」，「古柳垂青蔓，沙河急暮流」，「三军随虎竹，万里度龙沙」，「古戍冰成垒，春湟雪作花」，「溪桥寒吐月，驿树晚藏烟」，「关云遮越断，海雨入吴深」，皆五言佳境，何以去之？又七言如「云边夜犬鸣沙驿，海上寒山出郡城」，「残烟野戍闻寒笛，落日枫林见驿梅」，「南粤云来螺渚北，东瓯天接虎门苍」，「苏小门前人散后，灞陵桥上燕来时」，「江田未熟晴芜晓，馆树新凉夕鸟喧」，「淮南落木南天尽，江上寒云北雁飞」，「寒山月落青枫晚，野戍霜空白雁晴」，「疏砧旧馆空江上，远火人家积雨中」，「乱山背水孤城晚，独树临关一叶秋」，如此苍辣警策，亦在所删，何也？

《少洲诗话》：林鸿寓郡城，洪武中荐授训导，起拜膳部员外郎。尝为僧吟《白莲》云：「淡月瑶池夜，微风太华阴。翠翻擎露盖，玉冷坠波簪。一洗有为法，应同不染身。谁能招惠远，结社向东林。」又《赠行脚僧》诗云：「朝衡暮复嵩，那识白云踪。度碛逢驯象，浮河抗毒龙。衲经何限雪，山过几多峰？年老无筋力，方怀故院松。」闽当国初，诗法尚沿宋、元之故，至鸿始以唐人音调倡鸣乡党，遂为一时风雅之宗。

朱彝尊《曝书亭集》：闽中善诗者，数十才子，鸿为之冠。十才子者，闽郑定、侯官王褒、唐泰，长乐高柄、王恭、陈亮，永福王称及鸿弟子周玄、黄玄。鸿之论诗大指，谓汉、魏骨气虽雄，而菁华不足，晋祖玄虚，宋尚条畅，但务春华，少秋实，惟唐作者可谓大成。然贞观尚习故陋，神龙渐变常调。开元、天宝间，声律大备。学者当以是为楷式，闽人言诗者，率本之鸿。

《明诗别裁》：闽中诗派以子羽为首，宗法唐人，绳趋尺步。众论以唐临晋帖少之，然终是正派。

田按：子羽诗以盛唐为宗，诸体并工。论者谓晋安一派，有诗必律，有律必七言，引为口实，亦蹈袭者之过也。刘子高序《鸣盛集》云：「子羽诗若殷璠所论神来气来情来者，莫不兼备，天姿卓绝，心会神融。」子高诗流，其言亦可为定论矣。）

云翰字彦翀，钱塘人。元末举浙江乡试，除平江路学正，不赴。洪武初，以荐授成都教授。有《柘轩集》四卷。

（《四库总目》：朱彝尊《静志居诗话》称云翰学于陈众仲，故其诗华而不为靡，驰聘而不离乎轨。今案集有宜德中王羽序云：「莆田陈众仲提举浙路儒学政，以文鸣于东南，程以文声誉与之伯仲。柘轩泛扫程门，获承指授。」其里人夏节作云翰行述亦云：「早游黟南程以文之门。」是云翰所师事者乃程以文而非陈旅，诸家所记甚明。彝尊之言未知何据。至谓其五言如《陪祭作》，七言如《鬼腊图》，才情奔放，不可羁靮，直可搴郁离之旗，摩青丘之垒，则品评颇当，于云翰非溢量也。）

翰字时举夏县人。洪武中，以经明辟夏县训导，改平陆，迁鄢陵教谕，擢周府长史，弃官。复用荐为翰林编修，谪廉州教授。夷獠乱，城陷抗节死。有《敝帚集》、《梁园寓稿》，《山林樵唱》。

《四库总目》：翰始抗骄王，终殉国难，其立身具有本末，发为文章，率具刚劲之气。故古体往往有质直语，然自抒性情，无元人秾纤之习，七言古体，声调亦颇高朗。朱彝尊辑《明诗综》未录翰诗，当由未睹斯集。

《夏县志》：王翰结庐中条山，有所得，取落叶书之。风起辄飘满涧谷中，按节高歌，声振金石。

田按：时举先世祥符人，父仲文为夏县令，遂家焉。《四库提要》称时举禹州人，不知何据。余检《禹州人物志》无时举名，惟于《艺文》载王翰《梁园寓稿》，当是据《提要》采入也。时举诗，蕴藉中特饶秀劲之色。《久雨述怀》云：「匡时疏拙无奇策，忧国衰残负此心。」盖身事骄王，忧时之思，见乎篇章。卒以数谏不纳，佯狂断指去。再官廉州，以身殉城，名节完人，岂独以诗传哉！）

巽志，一作逊志，字士敏，号啬庵，河南人。元末侨居郡中，尝受业于宣城贡师泰、鄱阳周伯琦、遂昌郑元祐。为文深纯典雅，成一家言。以荐为鄮山书院山长。明洪武二年，徵修元史，入翰林，累迁侍讲学士，未几引退。又召为试吏部侍郎，以事去官，谪居朐山。建文间，复召为太常少卿。壬午，靖难兵渡江，巽志遁去，入永嘉雁宕山。其门人文渊阁侍书蒋兢亦潜踪于此。巽志病卒，兢为经纪后事，葬芙蓉峰北。或云先壬午而卒，与临难自经者皆非是。卒谥文忠，盖私谥也。其诗仅见槜李英华，而石仓诗选所录皆因之。予复采金兰集中数作并入。后在京师，朱太史彝尊授予啬庵集，又得其裔孙高佑釲授予家传，始获其全。览之词旨幽邃，音节豪宕，亦诗家之表表者也。

仪字德容，乐安人。永乐乙未进士，官吏部主事。以论迁都北京忤旨见杀。有《袜线集》十五卷。

（《四库总目》：仪文有纡徐曲折之致，而意境不深。其诗为朱彝尊《明诗综》所不录，殆偶未见欤！

田按：永乐时江西有二萧仪。一乐安人，永乐甲午举人，乙未进士，官吏部主事；一泰和人，永乐丁酉举人，官教谕。乐安萧仪有《袜线集》，见《四库总目》及查夏重《江西志》。录诗者往往误为泰和萧仪，《泰和县志》、《江西诗徵》皆有此失。

贵字天爵，贵竹长官司人。景泰甲戌进士，官辰州知府。有《竹泉集》十五卷。

（《黔诗纪略》：竹泉先生淹贯群经，尤长于《易》，尝构别业于贵阳城北二里许，读《易》岩谷中，至今称点易岩。考《明史艺文志》易贵《诗经直指》十五卷，黄虞稷《千顷堂书目》易贵《笔泉文集》十五卷，朱检讨彝尊《经义考》亦载易氏贵《诗经直指》，佚记长老言易长《易经直指》亦十五卷，今皆未见。黔人箸述见于史者，别集始于王教授训，经说始于先生，并明一代贵州文教鼻祖。其开创之功，不在道真，长通下。）

慎中字道思，晋江人。嘉靖丙戌进士，授户部主事。改礼部，复改吏部，历员外、郎中，谪常州通判。迁南户部主事，历礼部员外，出为山东提学佥事。历江西参议、河南参政。有《遵岩集》四十卷。

（《四库总目》：正、嘉之际，北地、信阳声华藉甚，教天下无读唐以后书。然七子之学得于诗者较深，得于文者颇浅，故其诗能自成家，而古文则钩章棘句，剽袭秦、汉之面貌，遂成伪体。史称慎中为文，初亦高谈秦、汉，谓东京以下无可取。巳而悟歇、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩。演迤详赡，卓然成家。与唐顺之齐名，天下称之曰王、唐。诗则初为藻艳之格，归田以后，又杂入讲学之语，颓然自放，亦与顺之相似。朱彝尊明诗综乃谓其五言文理精密，嗣响颜、谢。而论者辄言文胜于诗，未为知音。今考集中五言，如《游西山普光寺》、《睡起》、《登金山》、《游大明湖》诸篇，固皆邃穆简远。七言如「每夜猿声如舍里，四时山色在城中」，「万井遥分初日下，群山微见远烟中」。「琴声初歇月挂树。莲唱微闻风满川」，亦颇有风调。然综其全集之诗舆文相较，则浅深高下，自不能掩。文胜之论，殆不尽诬。彝尊之论，不揣本而齐末矣。

《中麓闲居集》：遵岩在留都与龙溪王畿讲解王阳明遗说，参以己见。曩惟好古，汉以下著作无取焉。至是始发宋人书读之，觉其味长，而曾、王、鸥氏文尤可喜。眉山兄弟犹以为过于豪而失之放。以此自信，乃取旧所为文如汉人者焚之。唐荆川见之，以为头巾气。遵岩言此大难事，君试举笔自知之。未久，唐亦变而随之矣。尝言：「吾之诗文不外古人，而有高出古人者。中麓止知敬服唐荆川，殊不知荆川特得吾之绪馀也。」其大言如此。

《艺苑卮言》：王道思诗，如惊弋宿鸟，扑刺遒迅，殊愧幽闲之状。

《国史唯疑》：拟人必于其伦。王道思《序唐荆川集》，谓「江左自季劄、言偃之后，惟唐一人」，涉过誉，吴中閧然。薛方山答王槐野书：「吴如唐陆贽，宋范仲淹，邹浩，非尽乏人，唐岂得偃然其上乎！」唐亦有自嘲诗：「力希颜氏何能望？窃比言游未敢安。」为王序发也。

《列朝诗集》：道思诗体初宗艳丽，工力深厚。归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为饲林口实，略舆唐应德相似。《东南峤外诗话》：道思诗「世事浮云机久息，故圆芳草梦空还」，「世态无端争梦里，人生何事胜樽前」，蕴藉自然，令人三复不厌。

田按：道思五律与同时皇甫子安、华子潜辈相较，略无愧色。陈卧子明诗选不录道思一篇，毋亦为弁州、历下之论所慑欤！）

臣等谨案：止山集总二十卷，明邱云霄撰。云霄字凌汉，号止山，崇安人，由贡生官至柳城县知县。是编凡分四集。南行集四卷，盖自崇安至省会之作，分建安、延津、晋安三稿。东游集二卷，盖游括苍之作，故二卷皆题曰括苍稿。北观集四卷，乃其入京所作，自南游北，故有楚稿、越稿、吴稿、宋稿、鲁稿、齐稿、燕稿之分。以上三集，皆诗而无文，独山中集有诗四卷，又有文六卷，皆居武夷止止山时所作也。四集惟南行集编次最早，首有丰熙序云：丘子年方富，而引志在远，吾见其进，未见其止，当数十年后，乃可论定。大抵系其初作，故熙云然。熙之序，嘉靖十一年甲午也。东游集无序，不知何时所编。北观、山中二集序皆题曰嘉靖丁未，则最后矣。朱彝尊明诗综引徐梦阳评，称其诗雅澹劲古，景真情得。今读之信然。要之不肯蹈袭前人，异乎七子之派者也。

梁辰鱼(1519-1591) 字伯龙，号少白，别号仇池外史。昆山人。文学家、戏曲家。先世当地望族。伯龙身长八尺余，疏眉虬髯，好任侠，风流自赏，放荡不羁，不肯就诸生试，作《归隐赋》以抒志。家有广厦华屋，喜与豪杰交往，"而击剑扛鼎之徒，骚人墨客，羽衣草衲之士，无不以辰鱼为归。"(《光绪昆新两县续修合志》)嘉隆间李攀龙、王世贞辈"后七子"俱与结交，戚继光曾拜诣，与张风翼最知己。江南名士曹大章、金銮、潘之恒等与之结社赋诗。善度曲歌唱，剧坛上负盛名，"歌儿舞女，不见伯龙，自以为不祥也"(徐又陵《蜗亭杂订》)。所作《浣纱记》传奇盛演倾时，"吴闾白面冶游儿，争唱梁郎雪艳词"(朱彝尊《静志居诗话》引王世贞诗)，"一别长干已十年，填词赢得万人传"(《渔矶漫钞》引潘之恒诗)。对昆曲之推广发展有大力焉。迨至清末，昆坛犹能搬演全记。又有杂剧《红线女》、《红绡记》(一名《昆仑奴》)，诗集《梁国子生集》、《远游稿》、《鹿城集》，散曲《江东白芋》等。

姚思仁（1547-1637），字善长，号罗浮，秀水人。万历改元举人，癸未进士，授行人，官至工部尚书、太子太傅。著有 《京兆政略》《大明律附例注解》《菉竹堂遗稿》等，朱彝尊《静志居诗话》卷十五有其传。

陈耀文（1573-1619） 字晦伯，确山人。万历三十八年（1610）进士，官至按察司副使。著有《经曲稽疑》。编唐宋词总集《花草粹编》，盖因唐五代词有《花间集》、宋词有《草堂诗馀》取名，书由评花仙馆校印。《善本书室藏书志》著录明刻十二卷本，谓是编立名殊不典雅，顾其授引繁富，笺释详赅，足资参树。附刻《乐府指迷》亦印本极稀。《四库提要》亦谓是编虽纠正之详不及万树之《词律》，选择之精不及朱彝尊之《词综》，而裒辑之功实居二家之前。

此书都十卷，并据阮氏自刊本校印。原刻《咏怀堂诗集》四卷，《外集》二卷，《丙子诗》一卷，《戊寅诗》一卷，旧藏丁氏八千卷楼，今在钵山图书馆。《辛巳诗》二卷，则余游书肆得之，兹为合印以备谈艺嗜奇者之求。至弘光时，诗不知尚有刊本否也。

大铖当天启中，与左、魏诸公搆衅，名在珰案，终庄烈帝世，废斥十七年。叶序称其里居以来萧然无一事，惟日读书作诗，以此为生活。是集所载，盖皆其穷居屏处，淬精壹力之诣也。

大铖曾大父鹗、从祖自华，皆有才学而不轨于正。鹗从欧阳南野游，王学支裔也，而盗虚誉以贪墨败，详《明史·胡宗宪传》。自华偃蹇骀荡，仕辄不得志，见钱谦益《列朝诗集小传》。至大铖遂为有明一代奸臣之殿，得罪名教，陨首岩石，其亦家世赋遗然欤？

自华自谓其诗超于鳞而上之，且诏大铖卓出独树，自致千古。叶序称坚之先生「郡中推才子，古人无两，亦心折公，门下问字者接踵，辄曰：『盍往质吾家勋卿？』」是其诗亦本自华教融怪特之性，而归于冲雅，濡染有自，宜其异常也。大铖诗之途径，既见于自序，其论陶诗，谓靖节萧机玄尚，直欲举《大风》《柏梁》《短歌》《公宴》汉魏间雄武之气，一扫而空之，以登于《考槃》《北门》之什，似《离骚》《歌》《辨》亦在然疑出入中。易世而有辋川、太祝、京兆三子者，又能变化以广其意。今从陶入《三百》，功力倍取资博，而意象更觉日新，则后起群贤不可不勉，其自期待者，夐矣。

然史传第称大铖「机敏贼猾，有才藻」，削其诗不登《艺文志》。钱谦益故尝阿大铖，仅录其诗七首。初非其极诣，亦不加评骘。朱彝尊《明诗综》不载大铖姓字，附论于李忠毅诗前，曰：「佥壬反覆，真同鬼蜮，虽有《咏怀堂诗》，吾不屑录之。」以故清代藏书家于其诗率鲜著录。乌虖！名节之视文藻，顾不重耶？

抑余读夏存古《续幸存录》论圆海事一则，曰：「阿珰亦无实指。」再则曰：「阮之阿珰原为枉案。且谓持论太苛，酿成奇祸，不可谓非君子之过。」夫以东林子弟躬受大铖荼毒者，而为恕词若此，使大铖丁甲申之变，终已不出。读其诗者挹其恬旷之致，于品节或益加恕焉，未可知也。然则君子之于小人固不可疾之已甚，而负才怙智不甘枯寂，积苦摧挫，妄冀倒行逆施，以图一逞，卒举其绝人之才，随身名而丧之者，良足悲已。戊辰五月，柳诒徵。

（辑自《咏怀堂诗集》国立中央大学国学图书馆钵山精舍一九二八年版卷末）

杨鼎熙（16世纪—1644年），字伯元，号缉庵，湖广承天府京山县人。杨鼎熙是天启元年（1621年）辛酉科举人，崇祯元年（1628年）成进士，获授常熟知县，任内流畅处理案件，扶植士子，将当地漕法改革为一次交兑，人民勒石记载他的功绩。在任九年后降为吉安府照磨，升推官，转淮安推官，升户部员外郎，外任吉安知府，擢为湖西兵备道按察司副使，崇祯十七年（1644年）去世。其著作《礼记敬业》八卷，以朱彝尊《经义考》收入《四库全书》，撮要采入《钦定礼记义疏》，道光年间御书楼仍收藏此书。