【生卒】：1562—1633 【介绍】： 明松江府上海人，字子先，号玄扈。曾入天主教，教名保禄。万历三十二年进士。由庶吉士历赞善。二十八年在南京结识耶稣会传教士意大利人利玛窦。此后，从学天文、数学，且口译笔录，译成《几何原本》前六卷。天启间，累官为礼部右侍郎，为魏忠贤劾罢，落职闲住。崇祯元年召还。擢礼部尚书。奏请用西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷及汤若望等推算历法，造《崇祯历书》，自为监督。时后金(清)之势强，议造炮、练兵，有所实施。五年，以本官兼东阁大学士，入参机务，旋进文渊阁。次年十月病卒，谥文定。见识通达。所著《农政全书》，汇集本土生产经验，兼收西法。生平常言“富国需农，强国需军”，尤切时势。没后葬故里徐家汇。

韩爌（1565年—1644年），字虞臣，号象云，山西蒲州（今永济）盘底村人，进士出身。万历二十年（1592年）登壬辰科进士，历官庶吉士、少詹事、东宫讲官。万历四十五年（1617年）礼部右侍郎。泰昌元年（1620年）任礼部尚书兼东阁大学士。天启元年，上书请求开经筵、发内帑等俱得到明熹宗允许。天启四年（1624年）魏忠贤妄兴汪文言狱，杨涟愤而参劾魏忠贤二十四大罪，忠贤惊恐，求韩爌解救，韩爌不应。天启五年（1625年）七月二十六日，杨涟与左光斗同日死于狱中。同年，遭魏党李鲁生弹劾，韩爌去职，后又被诬陷贪赃白银二千两，倾家荡产，家人也被打死了，韩爌只能居先人墓地。崇祯元年（1628年）明思宗即位后，十二月，再召为首辅。韩爌与天主教人士如徐光启、汤若望有往来，家族中有领洗入天主教者。出任首辅期间，主持了钦定阉党逆案，又曾反对兵科给事中刘懋的裁驿之议，并向崇祯帝进言收敛了熊廷弼的遗骸。崇祯三年（1630年）因门生袁崇焕擅杀毛文龙事被罢职，正月十五日上疏辞官。崇祯十七年（1644年）春，李自成陷蒲州，挟持韩爌之孙强迫见面，韩爌不得不出面。不久忧愤卒，年八十岁。

【介绍】： Giacomo Rho(1590或1593—1638) 明末来华天主教传教士。意大利人，号味韶。1616年入耶稣会，任罗马灵采研究院院士。天启二年至澳门，四年起在山西绛州、河南开封等地传教。崇祯三年入京，与汤若望等继邓玉函修订历法，编成《崇祯历书》，又与龙华民、邓玉函合译《人身图说》，卒于北京。著译尚有《哀矜行诠》、《测量全义》等。

【介绍】： 明真定府赵州人，字长德。崇祯中为光禄寺卿，与徐光启、李之藻及耶稣会传教士龙华民、邓玉函、罗雅望、汤若望等修新法算书。

杨若桥，号云君，北直隶通州人。崇祯三年（1630年）庚午科中举九十三名，崇祯四年（1631年）联捷辛未科礼部会试，因丁忧未廷试。十年登丁丑科进士，列三甲一百二十二名，授行人，迁河南道御史。崇祯十五年，御史杨若桥推荐西洋人汤若望善火器，请召对，被刘宗周反对而罢。甲申之变，李自成顺军入京，与汪光绪，拘絷未夹。著有《香雪斋集》。

方以智（1611年—1671年11月9日），字密之，号曼公，又号鹿起，别号龙眠愚者，出家后改名大智，字无可，别号弘智，人称药地和尚，直隶桐城县（今安徽省桐城市）人，明末清初学者、思想家、科学家。祖父方大镇，曾任万历朝大理寺少卿，治《易经》、《礼记》，著述宏富。父亲方孔炤，万历四十四年（1616年）进士，崇祯朝官至湖广巡抚。方以智幼禀异慧，六岁知文史，博览群书。早年随父宦游，至四川嘉定、福建福宁、直隶、燕京等地，见名山大川，与西洋传教士毕方济与汤若望交往，并阅西洋之书。与冒襄、侯方域、陈贞慧，合称明季四公子。崇祯七年（1634）桐城民变，方孔炤留守，方以智随家人避居南京。崇祯十二年（1639年）举己卯科应天乡试举人，崇祯十三年（1640年）联捷进士，授翰林院检讨，李自成入北京后，受到了严刑拷打。不久李自成兵败山海关，方以智趁乱逃往南方。入南明永历朝，除经筵讲官，因伪书案被免职。自行参加抗清活动，兵败后出家为僧，改名换姓，人称“药地和尚”。因“粤案”被清廷押解北上，赴南昌省狱，又押往广东对案，十月初七日行至江西万安惶恐滩头，想起宋朝末年文天祥事迹，自沉于江殉国。一说坐化。据说，以智浮沉江湖抗清时，在社会底层，推动了秘密结社天地会的发展。

【介绍】： 明末清初江南江都人，一名御寇，字兹九，号柳庭。明诸生。清顺治初，从汤若望学西洋天算之学，谓天象与人事无关，水旱地震亦纯属自然现象。又论黄淮问题，谓唯二者分流，方可除害。工诗，善画。所撰有《舆地隅说》等。卒年九十余。