【生卒】：?—1425 【介绍】： 明福建莆田人，字廷杰，号古道先生。洪武间辟郡学训导，升清淮教谕，历湖口、南康。永乐初召入馆阁，预修《永乐大典》，在局八年。书成，仍为学官。近四十年不调。为人严毅方直，学以躬行为先。及门弟子成就者众。

【介绍】： 明河南兰阳人，自号秦台子。官钦天监五官司历，有《遁甲吉方直指》。

公字维新，母张太夫人，梦大星入怀，乃妊。及公生，天庭有黑子七如北斗。五岁，读书五行下，举于乡第一，以进士入翰林五品，十六年不调。当轴有欲相援者，公谢不往，私曰：吾犹婺妇也，今老矣，岂至白头改节？孝宗出阁，充日讲，时太子以奉制立听，阁臣请殿下坐，讲官宜跪讲，公执不从。文华大训成，进讲凡事，涉中官俱削去。公曰：此不足训。为迹其善恶，具录以进。诸因事开陈，冀感上意，在侍俱竦，然退语曰：杨学士真讲官也。孝宗即位，阁臣忌公，拟迁南京吏部侍郎，上手除南京二字下之。次年改元，二月，公上劝学听政疏，略曰：陛下御极以来，听纳忠谏，躬览题奏，人谓可几尧舜。臣愚过虑，若内养未深，外资未博，岂能始终如一？伏愿遵祖宗遗制，开大小经筵以讲学，御早午二朝以听政，慎择讲官，与之徵诘疑义，曲赐清问，左右惟置经书及祖宗典训。轮阁大臣尝值殿右厢，备顾问，必使居文华之时多，居乾清宫之时少，则所得于内者深矣。午朝章奏，俱亲为裁决。有大政，则召诸大臣面谕得失，使各尽谟议，诸臣俱得进言。常用天下之耳目，为一人之聪明，则所资于外者博矣。内外交养，日深以宏，即尧舜何远之有？若日讲午朝，徒应故事章奏，并付司礼，积弊未革，臣窃忧其所终。上温旨报闻。次月，即御经筵午朝。后数年，上时召辅臣论政，人谓孝宗十八年圣治，俱公一疏发之。公在部，与三原王公恕左右，共持正论，为阁臣所忌。公因屡疏请老，且言吏部进退百官，众怨所集。尚书恕老成公忠，然且不免，于臣何有，盖为阁臣发也。诏以本官兼詹事，专职史馆。乃太息言：国家史事，有三大阙未举。靖难后不记建文帝事，使当时朝政与方黄死事诸臣，皆阙落无传。及今蒐采，尚可辑补。景帝已复位号，英宗实录犹书郕戾王附，宜改正。凡疏留中者，即有可传，例不登实录，宜宣付史馆，择而书之。疏巳具，病不果上。适金星犯进贤，占者谓贤臣当厄，公竟卒。上闻讣惊悼，赠礼部尚书，谥文懿。公生平孝友方直，喜论著，为五经四书私抄，常以所见立说，务求其是，不尽从先儒传注。文章力追大家。所著有晋庵藁、桂坊藁、镜川藁、东观藁、金坡藁、铨部藁行世。维风编载公为洗马，乞假归里，次一驿，其丞与公抗坐，卒然问曰：公职洗马，日洗几何？公漫曰：勤则多洗，懒则少洗。忽有一御史乘传至，则公门人也，跪而起。居此丞乃匍伏请死罪，公笑，使去。其雅量复如此。公自为儿时，作诗辄能吐奇语，在史馆，遂以文章名世，李文正公称其博采深诣，典则沉厚，自成一家言。而爱君忧国，感事写物，则得诸三百篇者深。盖公诗裒然大家，为宗匠所推重，固如此矣。

素庵法师。讳某。生于襄阳钟氏。壮岁弃儒。遍访知识。至南阳留山寺。礼泯庵休公落发。瓢然一钵。历伏牛清凉受具。依秀法师。习经论凡十一载。精其业。南礼普陀。过白下。白下名流。针芥自合。以摄山讲席留师。道声大振。师亦乐兹山幽邃。遂诛茆筑室。栖迟十年。一日扶杖将行。留偈净业堂云。自入栖霞已十年。东修西补未曾閒。掀翻瓦砾成禅院。除剪荆榛作菜园。每炼蔬羹供海众。恒宜大教继先贤。如斯弗为儿孙业。留与同袍万古传。其气韵可想矣。已而为众复留。师身长几七尺。头颅方直。面目有光。隆颡丰颐。音声如钟。生平履践。如冰雪。随所酬应。春温日旭。人自意消。说法直截简易。不为峻语。而格顽导愚。远近钦悦。凡讲华严大钞法华楞严诸大乘经论。各若干座。以万历癸巳十一月十三日后夜。端坐念佛而逝。三日中夜。火满山。若列炬。阅世七十五。法腊五十。师生平瑞迹甚多。初至摄山演华严。至入法界品。塔放五色光。又一日讲法华。至宝塔品。见空中光相俨然。汪司马道昆。为作铭记。司马公两举无遮大会。于新安焦山。见异人数十曹。伏师前以脱苦谢。司马亲见之。丙戌大饥。僧众绝食。而芜阴郝氏。裹百斛米至。初登殿礼佛。惊谓曰。是梦中教我赈米佛也。辛卯冬。讲法华于娄东之淮云。至地涌品。毫光缭绕法座下。经久不散。应芜湖讲。期度江。风浪大作。师咒观音力。应声寂然。其他毛举未易悉数。