人物
时段
朝代
人物库 明朝
释南嵩
新续高僧传·兴福篇第九之五
南嵩者,不知何许人。
依印光出家,习杜多行。
鸡足檀花箐素为盗薮,独坐结茅路旁,昼夜经行,三十馀年,盗多感化,勉为善人。
近乡檀越,欲为建寺,拈香祝曰:“若此地当兴,神示灵异。
”须臾金光照彻,林野皆黄,久之始散。
因建金华庵,复于庵东石洞中礼佛十三年。
由是大圣、翔龙等九刹,相继创立,皆感金华之异,遐迩信仰,故法会日兴,道侣云从。
将寂之日,命门人具馔邀诸二众,沐浴盆中,趺而化,超然来去,众皆嗟叹。
荼毗时,人皆觉有异香云。
闻龙
先生少慕鲁连之为人,亦字仲连冢宰庄简公孙也。
生有至性,甫五岁,丧母,哭声感路人。
事父定省中礼
既就学,不肯治经。
生业尝手高士传一通,喜制山林服。
当授产,悉让其兄。
肥者应出为人。
后以所后母方壮,请迟之。
念父垂老,非善调五药,不能延年。
因日精思诊书,及验色藏禁方。
每父晨兴,察色审音切脉。
夜寝耳属于门,揣喘息,及卧榻安不。
以为常。
体中稍不佳,辄候床下,假寐束带竟夕。
凡得尽奉养三十年,父殁。
哀毁过礼。
以早背母,每讳日,必服绖麻,祭哭尽哀。
终其身至。
所后母病亟,乃往为治后事执丧,以产分所后母三女及其外家。
先生将出为后,时父爱不忍,命挈所授产往。
至是仍以产置父祀,田分助同产兄弟。
始授三子,每祭祀于所后,称为后男。
于所生称为人后男,各尽情礼。
于是里中称先生如郭平原,为一邦至行。
少美风仪,及晚岁,方颐秀髯疏眉目。
人望之若仙。
以忆母,毕身长斋,于西山幽绝处,结乱云庵。
高逸沙门十馀人,礼梵忏,资母冥力。
性爱佳山水。
以父在所,出未尝踰百里
唯游四明山,曾过旬日。
当事甚重其名,每羔币及门,辄谢不见。
屠长卿先生有言,鉴水隐鳞作天际真人,想其风格可见也。
年八十有一,终于家。
所著诗曰《幽贞庐草》、《行药吟》。
郭士吉明 1564 — ?
维基
郭士吉(1564年—?
),字希泰希参),号清宇直隶真定府冀州南宫县人
进士出身
士吉生而警敏颖悟,读书过目成诵。
既入学,有文名。
万历十三年(1585年)乙酉举人十四年丙戌中礼部会试,未殿试,十七年(1589年)己丑科二甲进士,选翰林院庶吉士,年甫二十三,声闻籍甚,一时人士咸籍公言以为重,序记志铭多出公手,今多散逸不传。
居馆三载,授礼垣,历工、户左右给事,历浙江左参议四川川东道参议山东副使,升任至山西宣府口北道参政,谢病归里。
士吉精明强干,所至有能声。
谭景行明至南明 1616 — 1649
维基
谭景行(1616年—1649年)字翼之号宛抂湖广长沙府湘潭县人,明朝、南明政治人物。
谭景行七岁时父亲带他谒见礼部尚书李腾芳进膳,李腾芳出题「虽蔬食菜羹」,他走到笔食案上写下「后世食其德而忘其报,惟圣人能报圣人」等语句,对方大感惊。
到他十五岁就中是崇祯三年(1630年)举人四年中礼部会试,但未廷试,七年(1634年)甲戌进士,获授新会知县,治行著绩,但因为母亲去世回乡。
永历三年清朝军队攻破湘潭,他穿好官服向南再拜,和何腾蛟、周蕤、谢玙、王元兆、严士麒、生员王载王蒙谢直生等十多人一同殉城。