素字太朴，金溪人。元翰林学士承旨。洪武初，召至京，授翰林侍讲学士，坐失朝罢。寻复故官，兼弘文馆学士，谪佃和州。有《学士集》五十卷。

（《诗谈》：金溪危素，入国朝老矣，盖元季之虎也。

田按：宋潜溪作《太朴墓志》称有文集五十卷、奏议二卷、《宋史稿》五十卷、《元史稿》若干卷。又谓至正初，太朴移书执政，请修宋、辽、金三史，乘传行宋两都，访摭阙遗，书成，其力居多。然则《宋史稿》固尝采用于史馆矣。太朴入明，其人不为世所重，故其集散佚。嘉靖中，归太仆酷好其文，尝有《奉托俞宜黄访求危太朴集并属蒋萧二同年及长城吴博士》诗云：「昔年宋学士，尝称太朴文。独立撑颓宇，清响薄高云。余少略见之，讽诵每忻忻。淡然玄酒味，曾不涉世氛。如欲复大雅，斯人真可群。苟非知音赏，宋公安肯云。嗟乎轻薄子，狂犬方狺狺。惜哉简帙亡，家簏少所蕴。徒为尝一脔，盈鼎未有分。四贤宦游地，博达多前闻。为我一咨访，庶以慰拳勤。」迄今所传《说学斋》百三十七篇之文，即太仆传抄本也。《云林诗集》二卷刻于元时，明初采诗者以太朴所作，元时传诵已多，故转从略。观除泰《明风雅凡例》云「元诗人入国朝，年齿最高者若危太朴，其诗刻元集已多，但录一二」可證也。太朴之文，明初当无抗手，其诗亦可并立于作者之林，采录虽多，犹憾未窥其备云。）

黻字文度，其先松江华亭人，徙常熟。正德丁卯举人。

（《列朝诗集》：文度以通经博古为学。尝仿吕成公大事纪论次古今得失，类成卷帙，曰：「如有用我，执此以往。」诗学昌黎、东坡，不肖时调，为文有体要。陆子馀、归熙甫皆称之。）

魏校（1483年—1543年），本姓李，字子才，一字子材，号庄渠，直隶昆山县（今江苏昆山市）人。归有光之师。弘治十七年（1504年）甲子科应天府乡试第二名举人，弘治十八年（1505年）联捷乙丑科殿会试第七，殿试二甲第九名进士。正德初担任南京刑部主事，后来升任为员外郎、郎中。为免刘瑾逼害，转为兵部职方郎，不久就因丁忧返回。嘉靖初起家为广东提学副使，丁父忧归。服阕，补江西兵备副使，改督河南学政，三月后转任大理寺少卿，明年转国子监祭酒，充经筵日讲。改太常寺少卿添注，八年，担任太常寺卿、提督四夷馆，次年致仕归乡。二十二年卒，赠礼部右侍郎，谥曰恭简。与胡世宁、李承勋、余祐善等人并称“南都四君子”。

顾存仁（1502年—1573年），字伯刚，号怀东， 南直隶苏州府太仓州（今属江苏省）人，民籍。顾存仁由府学生中式应天府乡试第十九名举人，为嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第一百五十三名、廷试三甲第四十二名进士，刑部观政，授任浙江馀姚知县，选授礼科给事中，十五年六月奉命往四川勘查都司刘永昌事。嘉靖十七年（1538年）十一月，因上疏获罪，被廷杖六十，黜为民，编管保安州（今河北涿鹿），居塞外近三十年。明穆宗即位（1567年），召为南京通政使司右参议、顺天府丞、大理寺右少卿、太仆寺卿。隆庆四年，疏请“严督解运”，“谓各州县解银解马，多被包揽，倩身中途侵换，宜严行禁革”。曾聘请归有光修《太仆寺志》，书成，乞归。明神宗万历初年（1573年）卒。

【介绍】： 明浙江龙游人，字子鸣，一字少瑜。世为书商，好读书，能诗。尝问学于归有光。善考订书画、金石、鼎彝，藏书数万卷，手自勘雠。卒年五十四。有《童子鸣集》。

【生卒】：1507—1560 【介绍】： 明常州府武进人，字应德，一字义修，称荆川先生。嘉靖八年会试第一。曾协助总督胡宗宪讨倭寇，谓御敌上策，当截之海外，纵使登陆，则内地受祸。曾亲率舟师，邀敌于长江口之崇明。三沙告急，督户镗、刘显赴援，亲跃马布阵，持刀直前。以功升右佥都御史、凤阳巡抚。学问广博，通晓天文、数学、兵法、乐律等，兼擅武艺，提倡唐宋散文，与王慎中、茅坤、归有光等被称为“唐宋派”。有《荆川先生文集》。

唐顺之（1507年11月9日—1560年4月25日），字应德，一字义修，号荆川，直隶常州府武进县人，官至右佥都御史。唐宋派文学家，“嘉靖八才子”之一，与归有光、王慎中两人合称“嘉靖三大家”。亦善武，通兵法，晓武术。谥襄文。嘉靖七年（1528年），唐顺之以《书经》中式戊子科应天乡试第六名举人，嘉靖八年（1529年）联捷己丑科会试第一（会元），殿试位列二甲第一名（传胪），赐进士出身。大礼议以来，权臣张璁厌恶翰林，庶吉士都外放为官，仅唐顺之得以留在翰林院。但唐顺之坚决推辞，于是调任兵部主事，称病归里。后改官吏部。嘉靖十二年（1533年），诏选朝官为翰林，顺之改任编修，校对历朝实录。工作接近完成，顺之又复以疾告退，张璁将其奏疏搁置。有人告诉张璁，顺之想要远离，张璁大怒，拟旨将顺之以吏部主事罢归，永不叙用。因倭寇屡犯沿海，方起用为南京兵部主事。又遇父丧，免守制，召为员外郎，升郎中，督师浙江，破倭寇于崇明岛。后升右佥都御史，巡抚凤阳，至南通州病卒。崇祯年间追谥“襄文”。

【介绍】： 明苏州府嘉定人，字子完。归有光弟子。嘉靖十六年举人。赴京会试，同行者病疫，他人争避之，有成独侍其病，既殁，护其棺归。选诏安知县，擒治勾结倭寇之歹徒。官至蜀府长史。

公，字丙仲，为诸生，家贫，然营葬其父地，使前可列碑亭石马，植数万松。既得地在同谷，因号同麓子。嘉靖壬戌中进士，与吴门申公、娄江王公廷，对俱一甲。三人并入相，前此所未有也。在词林，每值制草，曰：“奈何以王言佞人，且私其贿，辱国莫甚焉。”因谢客，不纳一物。初，公童时尝游昆山，求执经于震川归先生之门，先生屏不许。至是公充会试同考，手一卷曰：是必归先生文也。失吾不收，归先生老车上矣。及发卷，果归先生。海内文章为之一变。历迁吏部左侍郎，掌詹事府。江陵新殁，以礼部尚书兼大学士入阁办事。公枋国在重臣当轴后，意在休息之。浙兵为乱，少司马张公出抚浙，造公问计。公曰：“此穷兽也，不善处之，且致死。中州徐景星为人有机略，旧领此军，今失职，待事蓟门，但挟其人以往，即指挥可定矣。”浙中竟平。及江陵事败，论者犹搜剔不巳，至有摘舜、禹之事以摇上心。太宰杨公持不可，言者哗然，阁臣亦俱引去。公独入直，密疏曰：言官可任，孰与诸大臣？今以一言官故，而使诸大臣求罢，非盛世事。唯陛下降手札慰留，以示殷勤，使大臣得安，庶人心定，国事明也。上即从公言，人谓此回天力也。未几，以疲卒于京邸，入相不及三年。公素达生，有高世之志，喜访故乡佳山水。所居一日，必使亭馆脩整，树植莳灌，俱得其宜。初以南学士乞假归里，买山东湖中薙草，得一古洞口，以杖叩之，音铿然，为爇火，入洞则谺然乳四垂，千年伏翼，触烟而出。乃披道抗丘为湖居，更依洞门筑一台。受湖光澹荡，时泛小舟往来。起白鸥庄在水口，每四方名士至，辄相延接，与极游湖山佳处。既载肴觞，兼携丝竹，唱咏传一时。江左风流，自许谢安、王俭，至今台基榭址，尚有存者。追溯盛游，盖不胜今昔之叹焉。

汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字义仍，号海若、若士，晚号茧翁，别署清远道人，室名玉茗堂。江西临川县人。明代政治家、文学家、戏曲家、教育家。万历十一年（1583年）癸未科进士，历任南京太常寺博士、詹事府主簿、南京刑部主事、南京礼部祠祭清吏司主事，谪广东徐闻县典史、浙江遂昌县知县。其戏曲非常知名，乃与莎士比亚同期及影响力相若的伟大剧作家。除了戏曲之外，又擅长八章文，与王鏊、唐顺之、瞿景淳、归有光等并称明朝举业八大家。汤显祖出生于书香门第，祖父汤懋昭好老庄、喜谈神仙，父亲汤尚贤为人严正，从小便饱读诗书，性格刚正不阿。隆庆四年（1570年）江西乡试第八名举人，万历五年（1577年）汤显祖进京赶考，因不肯接受首辅张居正的拉拢，结果两次落第。万历八年（1580年）汤显祖第四次往北京参加春试。张居正三子张懋修去看望汤显祖，汤显祖也曾回访而不遇。直到万历十一年（1583年）他33岁时，即张居正死后次年，才考中万历十一年（1583年）癸未科进士。汤显祖中了进士后，仍不肯趋附新任首辅申时行，故仅能在南京任虚职。在职期间，与顾宪成、高攀龙等东林党人交往甚密。万历十九年（1591年）他又写了《论辅臣科臣疏》，揭发时政积弊，抨击朝廷，弹劾大臣，因而触怒了明神宗。之后被谪迁广东徐闻典史。后又调任浙江遂昌知县。汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终还是因不满朝政腐败，于万历二十六年（1598年）弃官回乡，在临川建了一座闲居，号玉茗堂，从此致力于戏剧和文学创作活动，终其一生。

【生卒】：1551—1636 【介绍】： 明苏州府嘉定人，字叔达。受业归有光，年未三十，弃举子业，专意古学。后入都，值塞上用兵，料虚实胜负，无一爽者。家贫好施予，灌园艺蔬，萧然自得，工诗文，与同里娄坚、程嘉燧并称练川三老。谢三宾合三人及李流芳诗文，刻为《嘉定四先生集》。

【生卒】：1563—1606 【介绍】： 明苏州府昆山人，字季思，号陶庵，归有光子。万历十九年举人。会试下第后，弃举业，退居江村，吟咏为乐。与无锡高攀龙、嘉善吴志远友善，学者称清远先生。有《陶庵集》。

【介绍】： 明苏州府太仓人，字士凯。归有光弟子。万历间以岁贡授建昌训导。有《左传属事》、《春秋注解辨误》。

【生卒】：1573—1644 【介绍】： 明苏州府昆山人，寄居常熟，字文休，号假庵。归有光孙。诸生。承其家学，十岁便能诗歌，与李流芳、王志坚合称三才子。善画墨竹，能草书，尤精篆刻。崇祯间征为待诏，不应。有《假庵诗草》。

【生卒】：1624—1691 【介绍】： 明末清初江南长洲人，字苕文，号钝翁，小字液仙，晚号尧峰。顺治十二年进士。历户部主事、刑部郎中等。康熙十八年举鸿博，授编修，与修《明史》。在史馆撰稿甚勤，不肯屈从人意，旋即乞病归，居尧峰山。古文从欧阳修入，而仿佛明归有光，经学亦有造诣，为惠周惕之师。有《尧峰诗文钞》、《钝翁前后类稿、续稿》。

字甫草，江南吴江人。顺治丁酉举人。○甫草负奇气，过邺下，见谢茂秦墓圮坏，尽橐中金为修墓；过顺德，知归震川尝佐郡，有厅记二篇，求遗址不得，乃入署旁废圃中瓣香再拜；至吴，称门生于黄孝子向坚，人共贤之。诗不苟作，时露胸中抱负。