释义玄，字古镜。姓贾氏，云中人也。父林，母李氏。生有异徵，髫年厌俗，礼郡中定盛出家。志切向上，及长，辞师操方。初至京都，于万寿戒坛受具足戒，遍礼名山，参访知识，决策己躬，有所发明。念福慧未圆，功行不具，中年还乡，广作佛事，结饭僧缘，不以数计。造渗金像，以严佛土，绘水陆以拔幽冥，修桥梁以济厉揭，建窣堵以标人天，跪诵《往生咒》三十六万遍，以资净业。凡在利益，靡不精心竭力，以导利多人，由是四众归依，王臣敬仰。云中边地逼虏，民情剽悍，以玄之教化，转杀机为善种，变鸱鸮以好音，见者欣说景从。体厚而性柔，学富而行高，故感代藩国主，三世崇重，吉阳、端惠诸王咸为外护。建普兴禅院，遂为开山祖。以明万历乙巳年入灭，世寿八十，僧腊四十有奇，塔于云中郊外，释德清为之铭云。

徐之垣，字维翰，号心韦，浙江宁波府鄞县人，书画家、词人。天启五年（1625年）乙丑科，登进士。授永丰县知县，每巡行阡陌，老幼多邀其入室，辄为述古孝悌事，以劝勉之。会入觐，调繁吉水县，永丰民诣巡按请留任，巡按谕已奉旨，不可留。丰民私相议，县令赴吉必由府，当邀之。之垣抵信州，吉阳吏胥方具舆盖迎之，丰民肩其舆，夺其盖，拥归邑。之垣不能禁，以状白大吏，次日藩司遣人慰谕，命送徐令之任，丰民闭城大噪，为罢市。藩司复遣通判卢某召之垣至郡议之，丰民数千偕行至寓所，环坐以守。藩司见众志坚，为移文巡按，托其上请。丰民谓必可得，稍稍引归。而巡按方以病在告，郡守命之垣速微服至吉，无使丰民知。之垣既抵新任，丰民闻之，怅然如失父母。信州故有宋赵忠定公一杯亭，民为新其亭，易名「攀云」，并祀焉。吉阳为邹忠介公故里，之垣至，忠介方没，力营其身后事，且为立祠，其治吉如治丰。久之，丁内艰归，服阕，崇祯年间，补任福建松溪县县令。曾任湖广提学御史，取授御史，时中官张彝宪监户工二部，外吏入觐者皆匍匐上谒，之垣独不往。侍郎陈子壮以争宗室改官事下狱，之垣疏救之。留中不下，遂请病归。起补原官，出按湖广，首辅温体仁以其尝疏侵之，奏其人善病，不任封疆。仍移病去。体仁归，召对平台称旨，命按江北。改督学，至庐州，会贼破城，仅免。任满复告归。官至太仆寺少卿。明朝亡后，削发为头陀，居光溪别业，所谓「在涧楼」者，在山林隐居，终身不入城。自以不死庐州之难，复目睹变革，深用悔恨，尝题其柱曰：「早已觉来都是梦，譬如死去未曾埋。」君子悲之。擅长书法、绘画。