江南长洲姚医师子，不肯学医。魁磊高岸，意度伟然，喜为儒者博贯该通之学。至正间，削发居相城之妙智庵。里中灵应观道士席应真者，读书学道，通兵家言，尤深于机事。公师事之，尽得其学，然深自退藏，人无知者，惟王行止仲独深知之。公应径山书记之召，止仲为文赠之，以谓上人年甫壮，天下乱已极，且必该治，治然后出于时，以发其所蕴，非以沙门之法终其身者。尝寓嵩山寺，袁珙见其相而异之，曰：「公非常僧，刘秉忠之俦也。」洪武初，再以高僧征。十五年，十王之国，太祖命各选一高僧侍王。公在燕府籍中，住持庆寿寺。靖难兵起，妙识几先，赞助秘密。太宗即大位，召至京师，欲官之，固辞，为僧录左善世。立东宫，特授资善大夫、太子少师，复姚姓，赐名广孝。辅太子南京，监修高皇帝实录。上命蓄发再三，终不肯，赐两宫人，不近亦不辞，逾月乃召还。尝以赈济归吴，徒步闾里，以赐金散之宗党。永乐六年，来朝北京，仍居庆寿寺。病笃，车驾临视。问后事，对曰：「出家人复何所恋？」明日，诏诸门人，告以去期，敛袂端坐而逝，年八十有四，追封荣国公，谥恭靖。荼毗之日，心舌与牙坚固不坏，得舍利皆五色。赐茔在房山县东北四十里，上自制文，铭其碑。仁宗立，加赠少师，配享太庙。嘉靖中，移祀大兴隆寺。公初侍燕邸，每夜梦与刘太保仲晦寤语，厥后现身佐命，恪守僧律。南屏、西山，后先观化，两公之赐名，一曰秉忠，一曰广孝，岂非宿乘愿轮再世示现者与？余录公诗，列诸释氏，以从公之志，所以崇公者至矣。公居吴，为高启北郭十友之一，启尝叙其《独庵集》，以为险易并陈，浓淡迭显，能兼采众家，不事拘狭。化后，吴人总刻其诗文，曰《逃虚子集》。