先生字惟仁。年十六为诸生，即开门授弟子经。中进士，以行人使于代。王故好学，闻先生名重，因从受易，且疏留，使授代诸生经。其高弟后多为名臣。先生甫复命而代乱，王出奔，上再使往安，代王得归国。迁礼科给事中。时议崇兴献，礼既定，复有进世室之说，即抗疏言：陛下考献帝而祀之观德殿，明亲亲也，不复跻于太庙以干正统，明尊尊也。斯协诸义而协者也。献帝虽有圣德，非若周文武之兴王创业也，而欲袭世室名，舛矣。我太祖、太宗既正祀世室，而复参以献帝，可乎？若以献帝为所自出之帝，是前无祖宗也。以献帝为祢而宗之，是近无敬毅也。诸所云云，俱为不经。陛下前既罪医士刘惠之言，而今乃纳署丞何渊之言；前既俞礼卿、席书之议，而今乃咈书之后议，臣不知其何说也。臣非不知陛下顺旨则喜，逆旨则怒，不逢喜而逢怒，岂臣之情？但义有不可，即殒首阙下，臣必不敢奉诏。未报。凡三疏争之会。廷臣亦多谏者，事得已。他如谏张璁不可为兵部侍郎，谏璁、萼不可典两都乡试，谏杨一清不可召还内阁，因天变极陈六科失职，致用人行政颠倒。已又独为杨公廷和讼冤曰：先帝晏驾时，江彬挟边军四万，图为不轨，内外汹汹。元辅杨廷和不爱其死，用密谋诛之，顷刻间寻定大计，以伦序迎立陛下。此社稷之勋，非止开国佐命者也。即使有罪，尚当十世宥之。今以奸人之言，既褫其爵矣，又逮其子若婿矣，乃又听百户王邦奇之诬，而尽逮其乡里，诬为蜀党。圣明之朝，何意忽有此举。臣谓若编修叶桂章辈唯有自愤无辜，非缢则刎耳。至言费宏、石瑶之阴，私曾无左證，岂小人之言必可听，大臣之行必尽可疑耶？唯陛下裁察，不以无藉暧昧之词，辱陷社稷重臣，为圣世大累。书奏，上大怒，刑鞫于午门，至折指终不易词，谪判宿州。以知溧阳，三迁至吏部郎，稍稍起矣，而忌者倾之。再谪知彝陵州，三迁至湖广参议，又稍稍起矣，而忌者复倾之，竟落职归。先生所在有治行，溧阳、夷陵皆为生立祠。初在蜀，传恩诏至，有曰：唯议礼诸臣不赦。先生题诗驿亭志感，读者洒泪。次宿一驿，梦有客绿衣相迎曰：忠良亦来此耶？次日询之，即编修叶公桂章，就逮自缢处。盖先生前疏，所云其人必感愤自杀者也。年七十五，卒于家，郡人称其居曰忠谏里。所著集行世。读先生疏草，忠愤之气塞于两间，而其诗宛秀明丽，几近子房之貌。余既录诗十三首，复采其佳句，曰：月落明渔火，风轻稳钓舟。曰：短竹生幽响，高松落午阴。曰：沙寒稀荻雁，木落露松虬。水涨鸥移渚，芹香燕猎泥。曰：孤舟虚白日，双鬓落青丝。并足传也。