人物库 明朝
了悟。号无际。一号蚕骨。安岳人。生莫氏。幼佣于大竹雁平里黄友谅家。能办异他佣。尝有人代为耕牧者。黄异之。妻以义女。相对叠膝。坐如宾客。未尝小涉温煖。与同作语皆佛法。黄益奇之。因结庵使居。以成其志。如时送饮食衣服无阙。一日义女。私送一緉鞋。师讶曰。此何来也。遂引刀碎之。说偈谢主人而去。削发于定远之罗围寺。师事本真长老。本真。为言。幽谷和尚。为当今善知识。即蹑蹻往参。获證心要。因而发通。大著灵异。四方无贤愚。咸归向之。登座说法。天花如雨。尝经巴之刘何乡。乡人礼之。师说偈曰。天下大旱。此处半收。天下大乱。此处无忧。所言罔弗获验。自是从者日众。所至腾沸。或以妖妄惑众。拘于按察狱中。昼则端坐。夜则出募钱。修狱坏屋。至今狱无鼠虱蚊蚋。师居安岳四十馀年。永乐中。召诣京师。命为宗主登坛说戒。赐号大善知识。后居南京牛首寺。一日集众说偈。我我元无我。光明圆陀陀。荡荡任纵横。处处无拘锁。端坐而化。赐祭给传。还葬木门。所著语录一卷。行世。
（《四库总目》：叔嗣诗初受知于李梦阳，然摆脱窠臼，自抒情性，乃迥与梦阳异调。
陈束《后罔集》：弘治文教大起，学士辈出，力振古风，尽削凡调。嘉靖改元，更为初唐之体。苏门高子业束发就傅，受知北郡李生。弱冠登朝，亳州薛考功一见欢服，既雅见推重，益自贵珍，谢绝品流，因心师古。涉周、秦之委源，酌二京之精秘。会晋馀润，契唐本宗。每有屡缀，伫兴而就，宁复罢阁，不为浅易之谈。故其篇什往往直举胸情，刮抉浮华，存之隐冥，独妙闲旷，合于《风骚》。有应物之冲淡，兼曲江之沈雅；体王、孟之清适，具岑、高之悲壮。词质而腴，兴近而远。洋洋乎斯可谓之诗也。
《中麓间居集》：何、李虽成大家，去唐却远；苏门虽云小就，去唐却近。蔡白石、王岩潭以苏门为我朝第一，其言虽过，要之不可厚非也。
《艺苑卮言》：高子业诗如高山鼓琴，沈思忽往，木叶尽脱，石气自青。又如卫洗马言愁，憔悴宛笃，令人心折。子业少负渊敏，生支干兴伪汉友谅同。既迁楚臬，恒邑不自得，发病卒。宾友谅彭湖之岁也。其诗如「积贱讵有基，履荣诚无阶」，「既妨来者途，谁明去矣怀」，「茫然大楚国，白日失兼城」，「久卧不知春，茫然怨行役」，「为客难称意，逢人未敢言」，「失路还为客，他乡独送君」，「众女竞中闺，独退反成怒」，「寒星出户少，秋露坠衣繁」，「以我不如意，逢君同此心」，「当轩留驷马，出户倚双童」，「里中夷门监，墙外酒家胡」，「为农信可欢，世自薄耕稼」，「问年有短发，逐世无长策」，「林深得日薄，地静觉蝉多」，「文章知汝在，功名何物是」，「骑马问春星，残雨夕阳移」，清婉深至，五言上乘。
吴国伦《甔甀洞槁》：献吉、仲默并策上驷而驰中原，高子业虽参驾，第缓辔后至耳。
《国雅》：子业负奇气，博雅其诗。磊磊乔松，淩风迥秀，响振虚谷。
《明诗选》：陈卧子曰：「子业沈婉焦永，多独至之言。读之如食谏果，味不骤得。」又：「词存清旷，意成凄楚」。
《池北偶谈》：明诗本有古澹一派，如徐昌国、高苏门、杨萝山、华鸿山辈。自王、李专言格调，清音中绝。同时王奉常小美作《艺圃撷馀》有数条兴其兄及济南异者，予特拈出，云： 「今之作者，但须真才实学，本性求情，且莫理论格调。」又云：「计有必不废者，虽众体未备，而独擅一家之长。如孟浩然洮洮易尽，祗以五言售永，千载并种王、孟。有明则徐昌国、高子业二君，诗不同而皆巧于用短。徐有蝉蜕轩举之风，高有秋闺愁妇之态。更千百年，李、何尚有废兴，二君必无绝响。」此真高识迥论，令于鳞、大美早闻此语，当不开后人抨弹矣。
田按：子业襟抱既超，故吐屡蕴藉，有魏、晋人标致，次亦不失为孟襄阳、韦苏州。自叙云：「李空同方盛，邑子之厉出其门，撰为文辞，模于古人，私心不能无慨慕，时时穹撰一二篇。夫本非所长，而强力慕之，度必取册于众。」可以明其宗旨矣。陈束之《苏门集序》出，一时名流，捧手欢绝，可谓玄赏。）