法生，字化仪，崇德人。嘉隆间，薙染于双径，二十年不下山。尝游嵩山少林，研穷宗旨。与达大师契合。后达师归葬径山，以诗吊焉。有“昔年曾共业，今巳各分行。”之句。

字化仪，崇德人。少林寺僧。后居径山。

幻斋。名如念。为人温厚老成。嗜学经论如渴。二人同心执侍。如阿难难陀。以故栖霞法席。为江南最。二公俱善达观老人。观方佩南宗心印。勘辩诸方。而二公与之出入议论。时蒙许可。其人可知矣。丙戌十一月初七日。慧忻然谓弟子曰。我愿毕将去矣。遂七日不食。而精神挺然。至十三日。端坐将逝。弟子请曰。着甚么衣好。曰。不干他。遂逝。其夕。观师在京之潭柘。梦慧掉臂西行而无侣。呼之不答。讣至。方验其异。又三年戊子十一月十三日。慧方大祥。而念忽叹曰。我更十日逝矣。至期果逝。与慧同塔龙化庵后。慧。世寿四十四。僧腊三十二。念。世寿三十八。僧腊二十五。方今丛林衰替。二公俱精进光明幢。使不夺其年。庶几为大法栋梁。而竟为报缘所局。未终下寿。遂弃人天。伤哉。

释远清，字澄芳，新安人也。夙具畸姿，雅怀高素。既谢尘俗,遍游名胜。初习贤首，精通教观。负簦南来，至止越邦。时慧云律师方说戒于武林灵隐，夜㝱有人语云：“明日有文殊化身来乞戒，可方便为彼授之。”翌旦，清率众趋坛，执弟子礼。慧云惊异，问：“所从来。”云: “自北五台。向虽宏法，尚未近圆，久慕道风,今欲归依。”慧欣然应许，兴辞而退。及法期已届，大众登坛，清独未至。慧复忆前㝱方便摄授，因遣人探询，清果有恙，不可以风。慧云感彼神语，不吝慈悲，统众就之，一时三坛方便授受。清既得戒，怀宝而归。径造五台，精研律部，善达意旨，开遮无碍，尤善属文。尝谓古有戒坛，自明以来岁久封锢，欲兴此举，非叩帝阍，其道末由，乃具文疏，略述梗槩。因内宦奏之，时神宗御极，雅重佛法，览疏大悦。遂奉旨南下，诏慧云赴五台，振兹法雷，弘尔象教，并敕两街及内使御马监张然，赍衣钵锡杖赐之。说戒三年，敕建圣光永明寺，更赐紫衣金帛，恩荣重渥，莫与比数。乃值寇盗，戎马骚动，慧云讲演一期，竟尔南归，命清继席。遂终三载，无违圣谕，法戒大兴，果符神兆。世寿僧腊，均无可考，唯灵塔一区，长峙五台。