杨绘（一〇二七——一〇八八），字元素，号无为子，汉州绵竹（今四川绵竹）人。少奇警，登进士上第，通判荆南。敏于吏事。神宗立，召修起居注，知制诰、知谏院。以言事罢，未旬月复知谏院，擢翰林学士，为御史中丞。王安石执政，政见牴牾，又屡言事，罢为侍读学士、知亳州，历应天府、杭州，再为翰林学士。贬荆南节度副使，分司南京，改提举太平观。元祐初，复天章阁待制，再知杭州。卒，年六十二。为文立就，有文集八十卷，今佚。今存《时贤本事曲子集》。《宋史》卷三二二有传。

张志行，字公泽，婺州东阳（今浙江东阳）人。幼入右庠，为文立就，见者莫不敬慕。尝应举，就殿试，直陈时政得失，执政者疾之，遂归隐东阳，士子多从学。乃建祠堂，立书院，置义田以敦风俗。宣和中，知州刘安上等奏其甘贫守道，虽老不倦。绍兴三年，浙东、福建路宣谕朱异又奏其力学有行，乡里推服，遂赐号冲素处士。卒，年七十七。著有《易传撮要》四卷、《涉史略》二卷。见《宋会要辑稿》崇儒六之三一，《宋史翼》卷三六，《金华先民传》卷九，《宋元学案补遗》卷三六。

曾跃鳞，一作跃麟，字子龙。肇庆南恩州（今阳江市）人。幼警敏，博通经史，为诗文立挥即就，且善讲书，人多从之游。宋孝宗淳熙五年（一一七八）进士，授罗源簿，擢汀州通判，所至皆有政声。学士李彦颖、少师陈俊卿尤器重之，荐拜监察御史。有《曾子龙集》，已佚。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五七、明陆鏊、陈烜奎纂修崇祯十三年刻本《肇庆府志》卷二二有传。今存诗三首。

唐以诗为科目，诗莫盛于唐，而诗之弊至唐而极。宋以文为科目，文莫盛于宋，而文之弊至宋而极。甚矣诗与文之极其弊，而难于其起弊也。自有虞明良之赓歌，已非太古忘言之天矣。三代以还，虽王者之迹熄，而世独近古，其播于声诗，发为辞令，形于规谏讽刺者，皆所以纪一时之实，岂好为是虚言哉？国以诗文立科目，非世道之幸。士以诗文应科目，又岂人心之幸，宜古道之滋不可挽也。呜呼！自孔子删定系作以来，诗书、易、春秋之文仅存，而其道则泯矣。以言乎诗，自三百篇讫于战国，诗之脉几绝，而骚续之，故骚有功于诗，骚之下有选，由选而至于唐，惟杜少陵为备，以言乎文。获麟绝笔之馀，诸子百家猬兴蜂起，不有孟子之书，圣人之道晦矣。故孟子功不在禹下。至若荀扬之簧鼓圣言，班马之户牖古史，历三国六朝隋唐之世，斯文微如一发，而韩昌黎力挽古学，沿唐而宋，则欧阳出焉。呜呼！盛者乃所以为衰也。然诗盛于唐，唐之诗脉自杜少陵而降，诗以科目，而弊极于五代之陋。文盛于宋，宋之文脉自欧阳诸公而降，文以科目，而弊极于南渡之末年。以科目而为诗，则穷于诗，以科目而为文，则穷于文矣。良可叹哉。仆自龆龀时读父书，承师训，惟知习举子业，何暇为推敲之诗，作閒散之文哉。自科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，凡平生豪放之气，尽发而为诗文。且历考古人沿袭之流弊，脱然若醯鸡之出瓮天，坎蛙之蹄涔而游江湖也。遂得率意为之，惟吟咏情性，讲明礼义，辞达而已，工拙何暇计也。于是裒集所作诗文，缮写成编，命之曰漫稿，以为他日覆瓿之资。若曰复古道，起文弊，则有今之韩、杜在。天台山人黄庚星甫氏序。