【介绍】： 宋兖州奉符人。始受业于石介与士建中，后学于孙复。与方士游，学养生术，求不食而能长生成仙之道。石介专作“可嗟”之文，责其妖诞荒悖，受惑之甚。

【介绍】： 宋衢州江山人，字炳中，号泽臞居士。度宗咸淳四年进士。尝官察推。宋亡，与从兄柴望、兄柴随亨、柴元亨俱隐居不仕，号柴氏四隐。有《袜线集》，后编入《柴氏四隐集》。

柴元彪，字炳中，号泽臞居士，衢州江山（今属浙江）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士，官察推。宋亡，与兄望、随亨、元亨俱隐，世称柴氏四隐。有《袜线稿》，明万历中十一世孙复贞等辑入《柴氏四隐集》。事见清同治《江山县志·选举》。　柴元彪诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，编为一卷。

柴元彪，字炳中，号泽臞，衢州江山（今浙江江山）人，望从弟。咸淳四年进士，尝官观察推官。宋亡不仕。著有《袜线集》，编入《柴氏四隐集》中。其文今仅存自序一篇。见《宋诗纪事》卷七九，《宋元学案补遗别附》卷二，《宋史翼》卷三四。

【生卒】：993—1059 【介绍】： 宋泰州如皋人，一作海陵人，字翼之，世称安定先生。以经术教授吴中。仁宗景祐初，更定雅乐，以范仲淹荐，与阮逸同校钟律，分造钟磬。后教授湖州，弟子数百人，教学有法，规章制度悉备。庆历中兴太学，即取其法。皇祐中，迁国子监直讲，其徒益众，礼部取士，其弟子十居四五。嘉祐初，擢天章阁待制，仍治太学。以太常博士致仕。有《周易口议》、《洪范口义》、《皇祐新乐图记》等。

胡瑗（九九三～一○五九），字翼之，学者称安定先生，泰州如皋（今属江苏）人。仁宗景祐初以布衣召，授保宁节度推官教授湖州。皇祐中为国子监直讲。嘉祐元年（一○五六）充天章阁待讲。既而疾不能朝，以太常博士致仕。四年卒，年六十七（《欧阳文忠公集》卷二五《胡先生墓表》）。谥文昭。《宋史》卷四三二有传。今录诗二首。

胡瑗（九九三——一○五九），字翼之，泰州海陵（今江苏泰州）人，世称安定先生。以经术教授吴中。景祐初诏求知音律者，以范仲淹荐，与阮逸同校钟律，授试秘书省校书郎。后教授湖州。教学有法，科条悉备。庆历中兴太学，取其法著为令。皇祐中，授光禄寺丞、国子监直讲。迁大理寺丞。瑗既居太学，其徒益众，礼部所得士，瑗弟子常居十之四五。嘉祐初，擢太子中允、天章阁侍讲，仍主太学。以太常博士致仕。嘉祐四年卒，年六十七。后世以瑗与孙复、石介合称「宋初三先生」。著有《周易口义》（存）、《洪范口义》（存）、《皇祐新乐图记》（存）等。见欧阳修《胡先生墓表》（《欧阳文忠公集》卷二五），《宋史》卷四三二有传。

【生卒】：1002—1069 【介绍】： 宋僧。信州玉山人，俗姓章。年十一出家，十九落发受戒，住隆兴黄龙寺。云游江南诸地求法，初依泐潭，再谒石霜、慈明，言下大悟，开法同安。尝发三问，学者莫契其旨，丛林目之为黄龙三关。卒谥普觉。

释慧南（一○○三～一○六九），一作惠南，信州（今江西上饶）人。俗姓章。为南岳下十一世，石霜圆禅师法嗣，住隆兴府黄龙寺。神宗熙宁二年卒，年六十七。谥普觉禅师（《禅林僧宝传》卷二二）。今录偈颂四首。

慧南（一○○二——一○六九），信州玉山（今江西玉山）人，俗姓章氏。少习儒，通经史，能文。十一岁出家，初依泐潭怀澄学云门禅，后往依临济宗大师石霜楚圆于南岳，言下大悟，遂嗣之。后开法同安，四众趋归。景祐三年，住南昌黄龙山崇恩院，以「佛手、驴脚、生缘」三转语接引学人，法席之盛，追比马祖、百丈，遂开临济宗黄龙一派。熙宁二年卒，年六十八。大观中追谥普觉。有《黄龙慧南禅师语录》一卷（存）。见《禅林僧宝传》卷二二。

依泐潭澄禅师。分座接物。名振诸方。偶同云峰悦禅师游西山。话及云门法道。峰曰。澄公虽是云门之后。法道异矣。南诘其所以异。峰曰。云门如九转丹砂。点铁成金。澄公药永银。徒可玩。入煅则流去。南怒。以枕掷之。峰虽谢过。而又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法授人死语也。死语其能活人乎。即背去。南挽之曰。若如是。则谁可汝意。峰曰。石霜圆。手段出诸方。公宜见之。不可后也。南默计曰。悦师翠岩。使我见石霜。于悦何有哉。即造石霜。及中途。闻慈明不事事忽丛林。无意见之。遂登衡岳。谒福严贤禅师。贤命掌书记。俄贤卒。郡守请慈明补之。既至。目其贬剥诸方。件件数为邪解。南为之气索。遂造其室。欲行师资礼。明曰。书记已领徒游方。设使有疑。可坐商略。不必作是行径。南哀恳愈切。明曰。公学云门禅。必善其旨。如云放洞山三顿棒。是有吃棒分耶。是无吃棒分耶。南曰。是有吃棒分。明色庄曰。若尔则从朝至暮。鹊噪鸦鸣。亦有吃棒分。即端坐受南炷香作礼。明复问曰。赵州谓台山婆子。我为汝勘破了也。且道那里是他勘破婆子处。南汗下不能加答。连日入室请决。明唯诟骂而已。一日南曰。骂岂慈悲法施耶。明曰。汝作骂会耶。南于是大悟。遂作颂曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。而今四海清如镜。行人莫与路为雠。呈慈明。明许可之。

禅师章氏。讳惠南。其先信州玉山人也。童龆深沉。有大人相。不茹荤。不嬉戏。年十一弃家。师事怀玉定水院智銮。尝随銮出。道上见祠庙。辄杖击火毁之而去。十九落发。受具足戒。远游至庐山归宗。老宿自宝集众坐。而公却倚实。时时眴之。公自是坐必跏跗。行必直视。至栖贤依諟禅师。諟莅众进止有律度。公规摸之三年。辞渡淮。依三角澄禅师。澄有时名。一见器许之。及澄移居泐潭。公又与俱。澄使分座接纳矣。而南昌文悦见之。每归卧叹曰。南有道之器也。惜未受本色钳锤耳。会同游西山。夜语及云门法道。悦曰。澄公虽云门之后。然法道异耳。公问所以异。悦曰。云门如九转丹砂。点铁作金。澄公药汞银。徒可玩。入锻即㳅去。公怒以枕投之。明日悦谢过。又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法。受人死语也。死语其能活人哉。即背去。公挽之曰。即如是。谁可汝意者。悦曰。石霜楚圆手段。出诸方。子欲见之。不宜后也。公默计之曰。此行脚大事也。悦师翠嵓。而使我见石霜。见之有得。于悦何有哉。即日辨装。中涂闻慈明不事事。慢侮少丛林。乃悔欲无行。留萍乡累日。结伴自收县登衡岳。寓止福严。老宿号贤叉手者。大阳明安之嗣。命公掌书记。泐潭法侣。闻公不入石霜。遣使来讯。俄贤卒。郡以慈明领福严。公心喜之。且欲观其人。以验悦之言。慈明既至。公望见之。心容俱肃。闻其论。多贬剥诸方。而件件数。以为邪解者。皆泐潭密付旨决。气索而归。念悦平日之语。翻然改曰。大丈夫。心膂之间。其可自为疑碍乎。趋诣慈明之室曰。惠南以闇短。望道未见。比闻夜参。如迷行得指南之车。然唯大慈。更施法施。使尽馀疑。慈明笑曰。书记已领徒游方。名闻丛林。借有疑。不以衰陋鄙弃。坐而商略。顾不可哉。呼侍者进榻。且使坐。公固辞。哀恳愈切。慈明曰。书记学云门禅。必善其旨。如曰放洞山三顿棒。洞山于时应打。不应打。公曰。应打。慈明色庄而言。闻三顿棒声。便是吃棒。则汝自旦及暮。闻鸦鸣鹊噪。钟鱼鼓板之声。亦应吃棒。吃棒何时当已哉。公瞠而却。慈明云。吾始疑不堪汝师。今可矣。即使拜。公拜起。慈明理前语曰。脱如汝会云门意旨。则赵州尝言。台山婆子。被我勘破。试指其可勘处。公面热汗下。不知答。趋出。明日诣之。又遭诟骂。公惭见左右即曰。政以未解。求决耳。骂岂慈悲法施之式。慈明笑曰。是骂耶。公于是默悟其旨。失声曰。泐潭果是死语。献偈曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。而今四海清如镜。行人莫以路为雠。慈明以手点没字顾公。公即易之。而心服其妙密。留月馀辞去。时季三十五。游方广后洞。识泉大道。又同夏。泉凡圣不测。而机辩逸群。拊公背曰。汝脱类汾州。厚自爱。明年游荆州。乃与悦会于金銮。相视一笑曰。我不得友兄及谷泉。安识慈明。是秋北还。独入泐潭。澄公旧好尽矣。自云居游同安。老宿号神立者。察公倦行役。谓曰。吾住山久。无补宗教。敢以院事累子。而郡将雅知公名。从立之请。不得已受之。泐潭遣僧来。审提唱之语。有曰。智海无性。因觉妄以成凡。觉妄元虚。即凡心而见佛。便尔休去。谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七北斗八。僧归举似澄。澄为不怿。俄闻嗣石霜。泐潭法侣多弃去。住归宗。火一夕而烬。坐抵狱。为吏者。百端求其隙。公怡然引咎。不以累人。唯不食而已。久而后释。吏之横逆。公没齿未尝言。住黄檗结庵于溪上。名曰积翠。既而退居曰。吾将老焉。方是时江湖闽粤之人。闻其风而有在于是者。相与交武。竭蹶于道。唯恐其后。虽优游厌饫。固以为有馀者。至则怃然自失。就弟子之列。南州高士潘兴嗣延之。尝问其故。公曰。父严则子孝。今来之训。后日之范也。譬诸地尔。隆者下之。洼者平之。彼将登于千仞之上。吾亦与之俱。困而极于九困之下。吾亦与之俱。伎之穷。则妄尽而自释也。又曰。姁之妪之。春夏之所以生育也。霜之雪之。秋冬之所以成熟也。吾欲无言。得乎。以佛手驴脚生缘三语。问学者。莫能契其旨。天下丛林。目为三关。脱有詶者。公无可否。敛目危坐。人莫涯其意。延之又问其故。公曰。已过关者。掉臂径去。安知有关吏。从吏问可否。此未透关者也。住黄龙法席之盛。追媲泐潭。马祖。百丈大智。熙宁二年三月十七日。馔四祖惠日两专使。会罢越。跏趺寝室前。大众环拥。良久而化。前一日说偈。又七日阇维。得五色舍利。塔于山之前嶂。阅世六十有八。坐五十夏(或云。阅世六十有六。坐三十有七夏)。大观四年春。

敕谥普觉。赞曰。山谷论临济宗旨曰。如汉高之收韩信。附耳语而封王。即卧内而夺印。伪游云梦。而缚以力士。绐贺陈狶。而斩之钟室。盖汉高无杀人剑。韩信心亦不死。宗师接人。病多如此。临济宗旨。止要直下分明。钳锤付在嫡子亲孙。予观黄龙。以三关语。锻尽圣凡。盖所谓嫡子亲孙。本色钳锤者也。

【介绍】： 宋开封襄邑人。少学《易》于石介，受《春秋》于孙复，名重上庠。登进士第。授卫真县主簿，以荐领西安县令而卒。平生所学自经史百家、黄老之言，以至于星历、五行、占课、象数、兵家权谋之书，皆贯穿浃洽，无所不通。

宋宏，仁宗庆历中以大理寺丞知泾阳县（《金石萃编》卷一三三）。

【生卒】：1005—1045 【介绍】： 宋兖州奉符人，字守道，一字公操，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年进士。历郓州观察推官、南京留守推官，迁镇南节度掌书记。丁忧，躬耕徂徕山下，教授《易经》。服除，入为国子监直讲，从学者甚众。庆历中，荐为太子中允，直集贤院，作《庆历圣德颂》颂扬新政人物。旋通判濮州，未赴卒。为文有气，主张道统文统合一说，反对佛老和骈文。有《徂徕集》。

石介（一○○五～一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年（一○三○）进士，释褐郓州观察推官。景祐元年（一○三四）调南京留守推官，三年代父远官嘉州军事判官，旋以母丧归泰山。庆历二年（一○四二）召为国子监直讲。四年，擢直集贤院，不久通判濮州，未赴。五年卒，年四十一。有《徂徕石先生文集》二十卷，其中卷一至卷四为诗。事见《欧阳文忠公集》卷三四《徂徕先生墓志铭》，《宋史》卷四三二有传。　石介诗四卷，以清光绪十年刊潍县张次陶藏影宋本为底本。校以清康熙五十五年燕山石氏刻本（简称石本），康熙四十九年徐肇显刻本（简称徐本），清乾隆五十七年剑舟居士钞校本（浙江图书馆藏，简称剑本）等。

石介（1005-1045） 字守道，一字公操。兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年进士，庆历二年召为国子监直讲，四年擢直集贤院。《宋史》卷四三二有传。有《徂徕石先生文集》二十卷。

石介（一○○五——一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安）人。天圣八年登进士第，历郓州观察推官、南京留守推官、镇南掌书记、嘉州军事判官。丁母忧归。居丧期间，开馆讲学于家乡徂徕山下，学者因称徂徕先生。庆历二年服除，召入为国子监直讲，主盟上庠。著《庆历圣德颂》，讴歌范仲淹庆历新政。变法旋告失败，介不自安，求放外，得通判濮州。未及赴任，于庆历五年卒。介为北宋颇具影响之思想家，师事孙复，推尊韩愈所倡之「道统」，力倡古文运动，排佛、老，反杨亿。自编其文为《徂徕集》，又著有《唐炮》、《三朝圣政录》、《易解》等。事迹见欧阳修《徂徕石先生墓志铭》（《欧阳文忠公文集》卷三四），《宋史》卷四三二本传。

【生卒】：1011—1084 【介绍】： 宋蔡州上蔡人，初名焕斗，字择之。少学古文于穆修，又从孙明复受经学。仁宗宝元元年进士。出知袁州，首建学官，置生徒，学校始盛。英宗朝同修起居注、知制诰，加龙图阁直学士、权知开封府。神宗即位，入知通进、银台司。王安石执政，讽求其罪，谪忠正军节度副使。元丰中主管西京御史台，移知信阳军。工诗文。有《龙学文集》。

祖无择（一○一○～一○八五，生年参《龙学文集》所附《龙学始末》及《咸淳临安志》卷八九），字择之，上蔡（今属河南）人。仁宗景祐五年（一○三八）进士。历知南康军、海州，皇祐元年（一○四九）擢广南东路转运使，入直集贤院。五年知袁州，嘉祐初改知陕府，迁湖北转运使，入为中书舍人。英宗治平二年（一○六五）加龙图阁直学士，权知开封府，进龙图阁学士，知郑、杭二州。神宗立，知通进银台司。熙宁三年（一○七○）谪忠正军节度副使。元丰六年（一○八三）分司西京御史台，移知信阳军，八年卒，年七十六。有《洛阳九老祖龙学文集》十六卷。《宋史》卷三三一有传。　祖无择诗，以宜秋馆校刊徐氏积学斋景宋钞本《祖龙学文集》（其中诗四卷）为底本，参校影印清文渊阁《四库全书》本（简称文渊阁本）、南昌彭氏知圣道斋钞本（简称彭本）。底本第五、六两卷收入之祖氏与他人和诗及从《至元嘉禾志》等书中辑得之集外诗，合编为一卷。

祖无择（？——一○八五），字择之，上蔡（今河南上蔡西南）人。宝元元年登进士第，授承奉郎、通判齐州。历知南康军、海州。皇祐中，提点广南东路、荆湖北路刑狱，改广东转运使。入直集贤院，又出知袁州。英宗朝，纠察在京刑狱，迁左谏议大夫，进龙图阁学士。历知开封府及郑、杭二州。神宗立，知通进、银台司。为王安石所斥，谪忠正军节度副使。寻复光禄卿、秘书监、集贤院学士，主管西京御史台，移知信阳军。元丰八年卒。著有《龙学文集》。《宋史》卷三三一有传。

【介绍】： 宋虔州虔化人，字介夫。仁宗皇祐五年进士。从李觏学，与曾巩友善。学问淹贯，尝作《春秋传》，孙复见之，自叹不如。反对王安石变法，不愿附安石为官。后任镇江军书记。

赵世昌（一○二○～一○六一），字保之。宗室从恪子。尝学《春秋》于孙复，学《易》于王猎。仁宗天圣七年（一○二九）补右班殿直。皇祐二年（一○五○）进右屯卫大将军。嘉祐五年（一○六○）加达州刺史。六年卒，年四十二。赠洋州观察使、洋川侯。事见《华阳集》卷五四《宗室洋川侯墓志铭》。

【生卒】：1024—1076 【介绍】： 宋濮州鄄城人，字持正。少有学行，受《春秋》于孙复，受《易》于石介，尤长于诗赋。仁宗皇祐中举试春官，以一字触禁罢，遂不复应举，以所学教授乡里。后用父任为定海主簿，以政事称。官终贵溪县丞。

【生卒】：1027—1101 【介绍】： 宋苏州吴县人，字尧夫。范仲淹次子。仁宗皇祐元年进士。尝从胡瑗、孙复学。父没始出仕，知襄城县。累官侍御史、同知谏院。言王安石变法妨民，语多激切，出知河中府，徙成都路转运使，以新法不便，戒州县未得遽行。哲宗立，除给事中。元祐元年，同知枢密院事。后拜相。哲宗亲政，累贬永州安置。徽宗立，连除观文殿大学士，促入觐，以目疾乞归。卒谥忠宣。有《范忠宣公集》。

范纯仁（一○二七～一一○一），字尧夫，吴县（今江苏苏州）人。仲淹次子。早年以父荫为太常寺太祝，举仁宗皇祐元年（一○四九）进士，均因侍父不仕。父卒，初知襄城县，移许州观察判官、知襄邑县。英宗治平元年（一○六四）擢江东转运判官，召为殿中侍御史。因“濮议”事出通判安州，改知蕲州。神宗即位，召为起居舍人，同知谏院，因忤王安石，出知河中府，移知庆州、信阳军、齐州。请罢，提举西京留司御史台。哲宗元祐元年（一○八六），复知庆州，未几，召为给事中，同知枢密院事。三年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。哲宗亲政，用章惇为相，遂坚辞执政，出知颍昌府。后因元祐党籍，连贬武安军节度副使、永州安置。徽宗即位，分司南京、邓州居住。建中靖国元年卒，年七十五。谥忠宣。有《范忠宣集》二十卷、《弹事》五卷、《国论》五卷、《言行录》二十卷（《直斋书录解题》）。今存文集二十卷，奏议二卷，遗文一卷。事见《曲阜集》卷三《范忠宣公墓志铭》，《宋史》卷三一四有传。　范纯仁诗，以清康熙四十六年（一七○七）岁寒堂刊《范忠宣集》（其中诗五卷）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、文津阁《四库全书》本（简称文津阁本）、元刊明修本。新辑集外诗，附于卷末。

范纯仁（一○二七——一一○一），字尧夫，苏州（治今江苏苏州）人，仲淹次子。皇祐元年进士，父死乃出仕，以秘书省著作佐郎知汝州襄城县，签书许州观察判官事、知襄邑县。治平元年为江东转运判官，擢殿中侍御史，屡奏不当追尊濮王，遂出通判安州，改蕲州，历京西提点刑狱，京西、陕西转运副使。召拜兵部员外郎、兼起居舍人、同知谏院，加直集贤院、同修起居注，改判国子监。因反对王安石变法，语多激切，出知河中府，徙成都路转运使，左迁知利州、庆州，黜知信阳军，移齐州。乞罢，提举西京留司御史台，再知河中。哲宗立，复知庆州，召除给事中，进吏部尚书、同知枢密院事。元祐三年，拜尚书右仆射兼中书侍郎，明年出知颍昌府，踰年知太原府，徙河南。八年，召复拜右仆射，再出知颍昌府，忤章惇意，累贬永州安置。徽宗立，归许养疾。建中靖国元年卒，年七十五，谥忠宣。著有《弹事》五卷、《国论》五卷、文集二十卷。见曾肇《范忠宣公墓志铭》（《曲阜集》卷三），《宋史》卷三一四有传。

【介绍】： 宋邵武人。以穷经为务。至京师，从孙复、石介游，讲明道学。归隐不仕。

【生卒】：1037—1094 【介绍】： 宋河南偃师人，字公掞。朱景子。仁宗嘉祐二年进士。少从孙复学，后师事程颐，时称洛党之魁。历知数县，为庆州判官。神宗熙宁末，以言新法不便，为签书河阳判官。哲宗立，司马光荐为左正言。首请罢提举常平司及青苗、保甲等法，又劾新党章惇、蔡确等。累官给事中，后落职知亳州，徙潞州。

朱光庭（一○三七～一○九四），字公掞，偃师（今属河南）人，景子。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士，调万年主簿。神宗时签书河阳判官。哲宗即位，为左正言，除侍御史，再拜右谏议大夫、给事中。以集贤殿修撰出知亳州，岁馀徙知潞州。绍圣元年卒，年五十八。死后入元祐党籍。事见《范太史集》卷四三《集贤院学士知潞州朱公墓志铭》、《宋史》卷三三三《朱景传》。今录诗二首。

朱光庭（一○三七——一○九四），字公掞，河南偃师（今河南偃师）人。嘉祐二年进士及第，调万年主簿，历四县令。元丰八年，以司马光荐召为左正言，言事无所畏避。元祐元年，迁左司谏。二年，改左司员外郎，十月，迁太常少卿。四年，拜侍御史，为右谏议大夫。五年，迁给事中。乞补外，除集贤殿修撰、知同州，改亳州。六年正月召还，复为给事中。坐罪复落职守亳，岁馀，徙潞州，加集贤院学士。绍圣元年卒于任，年五十八。绍圣中入元祐党籍，追贬柳州别驾。徽宗立，复其官。著有《奏议》三卷。《宋史》卷三三三《朱景传》有附传。

【生卒】：1039—1116 【介绍】： 宋寿州人，字原明。吕公著子。少师焦千之、石介、胡瑗，后复师程颢、程颐、张载。弃科举，一意古学。以荫入官，管库近十年，后除兵部员外郎。哲宗绍圣初，出知怀州。坐元祐党贬和州居住。徽宗即位，知单州，召为光禄少卿。旋遭崇宁党祸，夺职知相州、邢州。有《吕氏杂记》。

吕希哲，字原明，寿州（今安徽凤台）人。公著长子。学者称荥阳先生。以荫入官，为崇政殿说书。哲宗绍圣初，出知太平州（《紫微诗话》）。会党论起，以秘阁校理知怀州，俄谪居和州。元符末，起知单州（同上书）。徽宗初，召为秘书少监，改光禄少卿，以直秘阁知曹州。旋遭崇宁党祸，夺职知相州，徙邢州，罢，领宫祠，羁寓淮、泗间十馀年，卒。今存《吕氏杂记》二卷。事见《伊洛渊源录》卷七，《宋史》卷三三六有传。今录诗六首。

吕希哲，字原明，公著子，寿州（治今安徽寿县）人。少从焦千之、孙复、石介、胡瑗学，复从二程、张载游。不事科举，以荫入官，久滞管库，乃判登闻鼓院。元祐六年为兵部员外郎；七年，以范祖禹荐，为崇政殿说书；八年擢右司谏。绍圣党论起，分司南京，居和州。徽宗初，召为秘书少监，或以为太峻，改光禄少卿。力请外，以直秘阁知曹州。崇宁元年党祸再起，夺职知相州，徙邢州。罢为宫祠，羁寓淮泗十馀年，卒。著有《发明义理》（存）、《吕氏杂记》（存）。《宋史》卷三三六《吕公著传》有附传。

【介绍】： 宋郓州人，字熙道。与孙复、石介同时以学鸣于当世，而为孙、石二人所推重。其后以进士授评事，宰魏县，官至尚书兵部员外郎。所著《道论》以言帝王之道、《原福》以究祸福之本、《原鬼》以明鬼神之理，人称醇儒之言。

【介绍】： 宋龙舒人，字虚中。深研《春秋》，尝著书辨左氏、公羊、谷梁三传及孙复解经之失。又有《易解》、《春秋解》、《春秋名义》、《养贤录》、《模楷书》等。诲诱后学，颇为淳切。今存《龙舒居士净土文》。

王日休，字作德，严州分水（今浙江桐庐西北）人。绍兴五年赴省试，赐同学究出身。乾道间历知筠州。淳熙四年知池州。六年，进《九丘总要》三百四十卷，诏转一官，添差沿海制置司参议官。又编有《养贤录》三十二卷。见《宋会要辑稿》崇儒五之三九、选举八之四，《郡斋读书附志》卷上，《玉海》卷一五，雍正《浙江通志》卷一八二，雍正《江西通志》卷四六。

【介绍】： 宋抚州临川人，字元礼。从孙复、胡瑗受经。杨杰授以星历诸书。不事科举，筑葆光庵，杜门著书。王安石数论荐，不出。徽宗崇宁中诏举怀才抱艺之士，郡以之应诏。有《编年史要》、《周易论语解》及诗文集。

【生卒】：1215—1287 【介绍】： 宋僧。婺州人，号雪岩。嗣径山。历住潭州龙兴、湘西道林等寺。度宗咸淳五年主袁州仰山寺，名益彰。入元，年腊俱尊，元世祖优礼殷隆。

释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。　释祖钦诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为三卷。辑自他书者附于卷末。

祖钦（一二一五——一二八七），号雪岩，婺州（今浙江金华）人，一云漳州（今福建漳州）人。少出家，后师径山师范。出世历住潭州龙兴、湘西道林等寺。咸淳五年主袁州仰山，名益彰。入元，世祖优礼之。至元二十四年卒，年七十三。见比丘明复编《中国佛学人名辞典》（中华书局一九八八年版），参陈垣《释氏疑年录》卷九。

【生卒】：1220—? 【介绍】： 宋衢州江山人，字刚中，号瞻岵居士。理宗宝祐四年进士。知建昌军。宋亡，与从兄柴望、弟柴元亨、柴元彪遁迹不仕，人称柴氏四隐。有《柴氏四隐集》。

柴随亨（一二二○～？），字刚中，号瞻岵居士，江山（今属浙江）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年三十七（《宝祐四年登科录》）。曾知建昌军。宋亡，与兄望、弟元亨、元彪俱隐于榉林九砌之间，世称“柴氏四隐”。著作已佚。明万历中裔孙复贞等搜辑遗稿，编为《柴氏四隐集》。事见清同治《江山县志》卷一一。　柴随亨诗，以影印文渊阁《四库全书·柴氏四隐集》为底本，编为一卷。