释应如，姓胡氏，浦江人。幼默记多闻，尤善《持论》，来学上竺，慈辨深器之。尝往灵山访同志，出六能义反覆辨诘，彼义堕负，应如即揭竿系帛，因谓之曰：“西竺破敌则竖胜幡，道场埄魔亦表胜相，今法战既胜，当揭一竿。”人畏其烈，目之虎子。初慈辨得南屏通相三观之旨，秘不授人，玉慧觉祈请尤力，许子夜为密说。应如知之，陟挮揭瓦，伏身窃听，飞雪翻空，背若被铠。旦白慈辨曰：“我于通相三关，若有冥授，即录其言，以示一众。”慈辨怒曰：“应如盗法！”绍圣初，主越之圆通，尝因讲散，谓待者曰：“今日东风吹教法过浙西去，使眼中有耳者得以有闻。”绍兴三年，迁上竺，兀术焚荡之馀，唯存藏室，有劝其营建者，则曰：“我但流通大法耳，他日自有兴造者。”尝以偈示人曰：“吾传知者，一性之宗。三千实相，妙空假中。一念法界，生佛体同。凡圣一如，善恶理融。毗卢身上，湛若虚空。达斯旨者，法法圆通。左之右之，受用无穷。”释家称如虎者三人，神照本如，四明道如，与应如而三也。一夕，别大众，归寝而终，塔于寺西北隅，有教义名《指难集》。弟子崇先、怀志、白莲、慧仙皆足世其业。

释家称如虎者三人，神照本如，四明道如，与应如而三也。一夕，别大众，归寝而终，塔于寺西北隅，有教义名《指难集》。弟子崇先、怀志、白莲、慧仙皆足世其业。

释家称如虎者三人，神照本如，四明道如，与应如而三也。一夕，别大众，归寝而终，塔于寺西北隅，有教义名《指难集》。弟子崇先、怀志、白莲、慧仙皆足世其业。