释道胄。姓辅。京兆始平人。祖任上党太守。遂居长子焉。性聪敏乐远离。行年十四遭母忧。兴蓼莪志报恩难极。为母出家志敦孝。始年二十往并州。请印法师为和上。得尔也。可年八十五岁也。令送至城门。见多人著赤衣多须来迎云。是绵竹所放生者。因即苏自此广化立放生池。诸州凡造一百馀所。今并见在。又益州甘亭神威力严恶殃福立应。祈祷血食牛羊难纪。忽下巫语欲逞受戒。乃将佛像在神下座。于时神影自移本处。向佛下坐。逞为受戒。自尔祀日斋食而已。又往刘备先生受戒神亦随从。所以蜀川神所逞行至者皆为受戒。至今不舍。由此道俗归依。发言风靡。又于绵竹𮠁县造三百尺大像。今并成就。故所祈求为无不遂。以显庆四年终于本寺。春秋八十五。道俗哀慕。送往放生池。于路三度大雨。雨皆白色。恰至葬所天地清明。

【生卒】：?—757 滑州(今河南滑县)人。玄宗开元、天宝间，累举进士不第。天宝末任丰城令，安史乱起，与张巡等人固守睢阳。与南霁云厚善，霁云乞师贺兰进明，抃与之俱。城陷，死难者36人，抃在其中。事迹散见《新唐书·宰相世系表二下》、宋汪应辰《昭烈庙记》(《文定集》卷九)。《全唐诗》存诗1首。

博陵望都人也。幼从开元寺沙门知钦出家。至德二年。以试经获度。即受具戒。复习经律论于灵寿县之禅法寺。研玩九年。皆臻閟奥。大历元年九月。徙居平山县之重林山寺。清溪白石。诚得隐遁之胜。袒肩跣足以游。掇蔬拾橡以食。虎狼交迹勿恤也。二年五月。节度使张君。以旱暵造山。谒觉祷雨。随祷辄沾足。张君由是事之勤恪。鼓铸大悲千手眼观音像四十九尺。盖以表平生所发四十九愿也。始结小庵其旁以馆。工佣徒隶。后遂拓之以成大寺。正今所谓大悲者。觉尝夜称佛号。至三鼓。恍见金色光明三道烛地。而弥陀佛观音势至立空中。佛独伸臂摩觉顶。且呼觉名字曰。汝当利物守志无悛。贞元十一年二月之望。又闻神人报曰。师必于今岁入灭。其年六月十三日。果卒于大悲寺。十三年四月十八日。迁神龛葬于寺南。五季显德初。诏泉府治其象以资国用。方炽炭从事而工遽踣。至今像犹𮌎顶穿穴。宋受禅。诏完备如初。

唐天竺僧。史亡其名。始韦皋武子生三日。其家饭僧于堂上。姆抱皋遍求祝愿。有天竺僧。独谓其父。善视之。异日必能树功西陲。进位北阙。韦氏门户。赖之以兴起焉。其父因问故。曰儿前身诸葛武侯也。武侯佐昭烈承汉统。而蜀民德之。感念之至。而识乘之生遂君家。则君家之福。宜与此儿相似也。且武侯既有施于蜀。则今之来者将享其报。盖吾佛所谓业缘者是已。其父心以为然。后皋用张镒荐知陇州。及李楚琳杀镒。皋即帅凤翔朱泚诛之。易名奉义以旌焉。加皋礼部尚书。兴元初。徵为左金吾卫将军。贞元中。尹成都南蛮吐蕃入𡨥。屡立战功。封南康郡王。进位大尉。卒贵显于蜀。则僧之言。果信弗诬。

德宗贞元中人。曾于贞元八年(792)谒夔州蜀先主庙并题诗。《全唐诗》存诗3首。

唐彦谦绝句，用事隐僻，而讽谕悠远似李义山。如《奏捷西蜀题沱江驿》云：“野客乘轺非所宜，况将儒服报戎机。锦江不识临邛酒，幸免相如渴病归。”即李义山“相如未是真消渴，犹放沱江过锦城”之意也。馀如《登兴元城观烽火》云：“汉川城上角三呼，护跸防边列万夫。褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。”《邓艾庙》云：“昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。”此即唐人《题吴中范蠡庙》云“千年宗国无穷恨，只合江边祀子胥”之句也。《汉殿》云：“鸟去云飞意不通，夜坛斜月转桐风。君王寂虑无消息，却就真人觅钜公。”首首有酝藉，堪吟咏，比之贯休、胡曾辈天壤矣。

宗佶本姓甘氏。洪州人。蜀先主王建养子。以军功累迁武信军节度使。天复初充扈驾指挥使。进太师。封晋国公。后为枢密使唐道袭所搆。先主命扑杀之。

宗俦。蜀先主王建养子。累授天雄军节度使兼侍中。乾德三年擢山南节度使。充西北面都招讨行营安抚使。以后主王衍荒淫。忧愤卒。

一作李太元。蜀(今四川)人。昭宗天复间即慕道。前蜀后主乾德末，游灵山，遇一道士，据云为前蜀先主王建所化，告以前蜀将亡。次年果应验。事迹见《新编分门古今类事》卷二引《宾仙传》。《全唐诗》存诗2首。

光葆。光嗣从弟。以宦者事蜀先主王建。为给事黄门官宣徽北院使。累迁东川节度使。尝请诛唐使李严。后主王衍不从。国亡后居阆州。后唐明宗时。为团练使安重诲所杀。

【生卒】：899—926 字化源，原名宗衍，许州舞阳(今河南舞阳)人。前蜀先主王建第十一子。初封郑王。永平三年(913)立为太子。光天元年(918)嗣位，改名衍。在位九年，宴游无度，所用非人，国势日衰。咸康元年(925)降后唐，国亡。次年初，被押送洛阳。行至秦川驿，被杀。世称后主。《旧五代史》、《新五代史》有传。王衍好诗文，尤喜为艳丽之辞。曾集录古今艳诗200篇，编为《烟花集》5卷，已佚。《全唐诗》存诗4首，断句1联，词2阕。《全唐诗续拾》又补1句。