【介绍】： 唐京兆人，字正封。博学工诗，与萧颖士、刘长卿游。玄宗时为河南令。官至秘书监。

生卒年不详。字士经，一字正封，排行九，京兆(今陕西西安)人。天宝中，为河南令(刘长卿《客舍赠别韦九建赴任河南韦十七造赴任郑县就便觐省》)，后为太子詹事。贞元五年(789)，以秘书监致仕。韦建“中明外纯”(李华《三贤论》)。生平事迹散见《元和姓纂》卷二、《唐会要》卷六七、《新唐书·宰相世系表四上》、《唐诗纪事》卷二四。建与萧颖士、刘长卿、高适等人交游，与萧颖士最为友善。《全唐诗》存诗2首。

韦建，生卒年不详，字正封，一字士经，京兆（今陕西西安）人。天宝末官河南令，与萧颖士交厚。贞元初，官至太子詹事。五年，授秘书监致仕。《全唐诗》存诗二首。

【生卒】：约659—700，一作661—702 【介绍】： 唐梓州射洪人，字伯玉。陈元敬子。少任侠，后苦节读书。举光宅进士。以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，转右拾遗。随武攸宜击契丹，表掌书记，军中文翰皆委之。圣历元年以父老解职归乡，旋居父丧。武三思指使射洪县令段简罗织罪名，将其下狱，冤死狱中。论诗标举“风骨”、“兴寄”，反对柔靡之风，为唐诗革新先驱。有集。

【生卒】：659—700，一说661—702 字伯玉，排行大，梓州射洪(今四川射洪)人。曾任右拾遗，后人因称“陈拾遗”。陈子昂出身豪族，少任侠，成年后始发愤攻读。睿宗文明元年(684)登进士第(此据赵儋《故右拾遗陈公旌德碑》。按《唐才子传》云子昂登第在高宗开耀二年，误)，任麟台正字。武周代唐，陈子昂上表称颂，后升任右拾遗。曾两度从军至北方边塞。武后圣历元年(698)，因父老解官回乡。后为县令段简陷害，死于狱中。沈亚之以为段简乃受武三思指使(见《上九江郑使君书》)。生平见卢藏用《陈氏别传》，新、旧《唐书》本传。陈子昂于沿袭六朝余波之初唐诗坛深表不满，慨叹“汉魏风骨，晋宋莫传”，故欲革除“采丽竞繁”之齐梁诗风，以继承建安、正始之诗重比兴寄托之传统(见《与东方左史虬修竹篇序》)。陈子昂之诗与其诗论相合，代表作为《感遇》38首，反映武周时代之社会现实甚为广泛，抨击时弊亦较深刻，抒写胸臆之作则慷慨深沉，风格近于阮籍《咏怀》。另有《登幽州台歌》虽仅4句，然为历来传诵之名篇。陈子昂于唐诗有开启之功，甚得李、杜等人之推崇，韩愈云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”(《荐士》)金元好问云：“论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”(《论诗绝句》)其诗文集以四部丛刊本《陈伯玉文集》为通行，今人徐鹏校点之《陈子昂集》最完备。诗注本有彭庆生《陈子昂诗注》。《全唐诗》存诗2卷。《全唐诗外编》补诗1首。

陈子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。睿宗文明元年（684）登进士第，诣阙上书，拜麟台正字。武后垂拱二年从军北征，归朝，补右卫胄曹参军，迁右拾遗。万岁通天元年，以参谋从武攸宜北讨契丹，立志许国，然不为所用，眨暑军曹，军回，辞官还乡。为县令段简构陷系狱，忧愤而卒。子昂为诗提倡“汉魏风骨”，所为书疏，亦全用散体，为唐代文学风气转变之先驱。有《陈伯玉文集》十卷行世。《全唐诗》编诗二卷。今人彭庆生有《陈子昂诗注》。

子昂字伯玉。梓州射洪人。文明初举进士。诣阙上书。武后奇其才。擢麟台正字。再转右拾遗。圣历初。以父老解官归侍。县令段简觊其富。因事系狱。忧愤卒。年四十三。

唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐、梁之体。独陈拾遗首唱高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣！太白、韦、柳继出，皆自子昂发之。

陈拾遗子昂，唐之诗祖也。不但《感遇诗》三十八首为古体之祖，其律诗亦近体之祖也。

陈子昂初变齐梁之弊，以理胜情，以气胜辞。祖《十九首》、郭景纯、陶渊明，故立意玄远而造语精圆。

唐初律体声华并隆，音节兼美，属梁、陈之艳藻，铲末路之靡薄，可谓盛矣，而古诗之流，尚阻蹊径。拾遗洗濯浮华，斫新雕朴，《感遇》诸作，挺然自树，虽颇峭径，而兴寄远矣。自馀七言诸体乃非所长，《春台》之作纯有楚声，此意寥寥，几乎尺有所短，竟使沈、宋扬波，宗称百代，慷慨瑰奇之气，尚诡于风人之度耶？

唐无五言古诗，而有其古诗。陈子昂以其古诗为古诗，弗取也。

陈正字陶洗六朝铅华都尽，托寄大阮，微加断裁，而天韵不及；律体时时入古，亦是矫枉之过。

唐初承袭梁、隋，陈子昂独开古雅之源，张子寿首创清淡之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之清淡，而益以风神者也；高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。

五言律体，极盛于唐，要其大端，亦有二格：陈、杜、沈、宋，典丽精工；王、孟、储、韦，清空闲远，此其概也。

唐至陈子昂，治觉诗中有一世界。无论一洗偏安之陋，并开创草昧之意亦无之矣。以至沈、宋、燕公、曲江诸家，所至不同，皆有一片广大清明气象，真正风雅。

唐人推重子昂，自卢黄门后，不一而足。如杜子美则云：“有才继骚雅”、“名与日月悬，韩退之则云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”独颜真卿有异论，僧皎然采而著之《诗式》。近代李于麟，加贬尤剧，余谓诸贤轩轾，各有深意，子昂自以复古反正，于有唐一代诗，功为大耳。正如夥涉为王，殿屋非必沉沉，但大泽一呼，为群雄驱先，自不得不取冠汉史，王弇州云：“陈正字淘洗六朝铅华都尽，托寄大阮，微加断裁，第天韵不及。”胡元瑞云：“子昂削浮靡而振古雅，虽不能远追魏晋，然在唐初，自是杰出。”斯两言良为折衷矣。

陈、杜诗体浑大，非若中晚下细小工夫，作小结果。

子昂五言近体，律虽未成，而语甚雄伟，武德以还，绮靡之习，一洗顿尽。

陈伯玉律诗，清雄为骨，绵秀为姿，设色妍丽，寓意苍远。由初入盛，此公变之。沈、宋堂皇，悉皆祖构于此。

盛唐诸诗人，惟能不为建安之古诗，吾乃谓唐有古诗。若必慕汉魏之声调字句，此汉魏有诗而唐无古诗矣。旦彼所谓陈子昂“以其古诗为古诗”，正惟子昂能自为古诗，所以为子昂之诗耳。

唐初五言古、渐趋于律，风格未遒。陈正字起衰而诗品始正，张曲江继续而诗品乃醇，

子昂胸中被古诗膏液熏蒸十分透彻，才下笔时，便有一段元气，浑颢驱遣，奔赴而来。其转换吞吐，有掩映无尽之致，使人寻味不置，愈入愈深，非上口便晓者比。但是他见得理浅，到感慨极深处，不过逃世远去，学佛学仙耳，此便是没奈何计较。

子昂、太白皆疾梁、陈之艳薄，而思复古道者。然子昂以精深复古，太白以豪放复古，必如此乃能复古耳。若其揣摩于形迹以求合，奚足言复古乎？

射洪风骨矫拔，而才韵犹有未充，讽诵之次，风调似未极跌荡洋溢之致。

骨格清凝，苍苍入汉，源于《小雅》，故有怨诽之音。《感遇》诸篇，璆然冠代，称物既芳，寄托遥远，固当仰驾阮公，俯陵左相。《幽州》豪唱，述为名言，如《河梁赠答》，语似常谈，而脱口天成，适如人意。海内文宗，非虚誉也。

【介绍】： 唐人。宪宗时以工画花鸟、松石、肖像著名，尤擅寺庙壁画。

【生卒】：?—734 晋(今山西)人，排行九。少时与高适有交往。玄宗开元二十二年(734)进士及第，释褐任宋州单父尉。是年冬卒，高适适回宋州，有《哭单父梁九少府》。事迹散见《国秀集》目录、高适《哭单父梁九少府》。善诗赋，《国秀集》选其诗1首。《全唐诗》存诗1首。另有画家梁洽，处士，乃元和时人，诸书将其与诗人梁洽混为一人，误。

洽。开元时处士。

【介绍】： 唐吴人，字伯高。官左率府长史。工书，精通楷法，以草书知名，世称“草圣”。旭草书与李白诗、裴旻剑舞时称“三绝”。相传旭醉后呼叫狂走而后下笔，故又称“张颠”。颜真卿曾学笔法于旭。怀素继承其草法，人谓“颠张狂素”，“以狂继颠”。旭亦能诗。正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中，墨迹有《草书古诗四帖》。

【生卒】：675?—750? 字伯高，排行九，吴(今江苏苏州)人。曾官常熟尉、金吾长史，世称“张长史”。张旭为盛唐著名草书家，性嗜酒，常醉后1叫呼狂走，而后挥毫落纸，时称“张颠”，又尊为“草圣”。其草书与李白诗、裴旻剑舞号为“三绝”。颜真卿曾两至洛阳，求教于旭，撰有《张长史十二意笔法记》。张旭与李颀、高适相善，有诗赠答；与贺知章、包融、张若虚号“吴中四士”。生平见《新唐书》本传、张怀瓘《书断》卷三、僧适之《金壶记》卷中。杜甫《饮中八仙歌》亦曾咏及。其诗幽深旷远，别有神韵。《全唐诗》存诗6首，《全唐诗续拾》补诗4首。今人王启兴、张虹有《贺知章、包融、张旭、张若虚诗注》。

张旭，生卒年不详，字伯高，吴郡（今江苏苏州）人。工书能诗。神龙初，与贺知章、包融、张若虚等吴越文士俱以文词杨名京师，合称“吴中四士”。初仕为常孰尉。天宝初，官金吾长史，又曾官左率府长史。旭嗜酒，与李白等合称“饮中八仙”。又善草书，每大醉，狂叫呼走，乃下笔，或以头濡墨而书，时称“张颠”。唐文宗时，诏以旭草书与李白歌诗、裴旻剑舞为“三绝”。《全唐诗》存诗六首。

钟云：张颠印不多见，皆细润有致，乃知颠者不显粗人，粗人颠不得。

生卒年籍贯皆不详。排行十八。玄宗开元、天宝时人，曾官鲁郡录事。晶善诗，与诗人蔡孚相唱和，有《蔡起居山亭》诗，芮挺章选入《国秀集》。事迹散见《国秀集》目录。高适有《鲁郡途中遇徐十八录事(时此公学王书嗟别)》、《途中寄徐录事(比以王书见赠)》诗。《全唐诗》存诗5首。

【生卒】：688—742 【介绍】： 唐晋阳人，后徙绛，字季淩。初仕冀州衡水主簿，以被诬构，愤而辞官。优游黄河南北，历十五年，补文安县尉。豪放不羁，常击剑悲歌。好游历，与名士多有结交。工诗，其诗多被当时乐工制曲歌唱。传世之作有《凉州词》、《登鹳雀楼》等六首。

【生卒】：688—742 字季凌，排行七，原籍晋阳(今山西太原)，五世祖迁居绛郡(今山西新绛)。曾任冀州衡水主簿，因受人诬谤，拂衣去官，优游山水，足迹遍及黄河南北。家居15年。开元二十年(732)前后，在蓟门与高适交游，高有《蓟门不遇王之涣郭密之因以留赠》诗。晚年出任文安县(今属河北)尉，以清白著称。天宝元年(742)卒于任所。之涣以边塞诗享盛名，曾与高适、王昌龄、崔国辅等著名诗人唱和。有“旗亭画壁”之传说(见薛用弱《集异记》)。生平散见靳能《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》及《唐诗纪事》卷二六、《唐才子传》卷三等。《全唐诗》仅存绝句6首，皆为佳作，尤以《凉州词》、《登鹳雀楼》(《国秀集》署为朱斌所作)两首最为脍炙人口。

王之涣（688-742），字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），后徙居绛郡（今山西新绛）。幼聪颖，弱冠能文。开元中，以门荫调补冀州衡水主簿，因遭诬构，拂衣去官归，优游十五年，足迹遍大河南北。开元末，从亲友之劝，复出仕，补文安郡文安县尉，遘疾，卒于官。《全唐诗》存诗六首。

（王之涣）慷慨有大略，倜傥有异才。尝或歌从军，吟出塞，皦兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口。至夫雅颂发挥之作，诗骚兴喻之致，文在斯矣，代未知焉，惜乎！

唐之中叶，文章特盛，其姓名湮没不传于世者甚众。如河中府鹳雀楼有王之涣、畅当诗。畅诗曰：“迥临飞鸟上，高谢世人间。天势围平野，河流入断山。”王诗曰：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”二人者，皆当时贤士所不数，如后人擅诗名者，岂能及之哉！

之涣，并州人，与兄之咸、之贲皆有文名，天宝间人。乐天作《滁州刺史郑昈墓志》云：“与王昌龄、王之涣、崔国辅连唱迭和，名动一时。”

之涣，蓟。人。少有侠气，所从游皆五陵少年，击剑悲歌，从禽纵酒。中折节攻文，十年名誉自振。耻困场屋，遂交谒名公。为诗情致雅畅，得齐梁之风。每有作，乐工辄取以被声律。

摩诘、少伯、太白三家鼎足而立，美不胜收。王之涣独以“黄河远上”一篇当之，彼不厌其多、此不愧其少，町谓拔戟自成一队。

王之涣“黄河远上”之外，五言如《送别》及《鹳雀楼》二篇，亦当入旗亭之画。

或谓王之涣“黄河远上”一篇之外，何不多见？余应之曰：神来之作，即作者亦不能有再。”

【介绍】： 唐郑州阳武人，祖籍雍州杜陵。韦恒弟。玄宗开元时，调鄄城令。诏问安民之道，对者二百人，济居第一，擢醴泉令，四迁至户部侍郎，出为太原尹，所至有治称。天宝中，累授尚书左丞。官终冯翊太守。

生卒年不详。郡望京兆杜陵(今陕西西安)，郑州阳武(今河南原阳)人。宰相韦嗣立子。开元四年(716)，选调鄄城令。玄宗殿试安民策，预试者二百余人，济策第一，荣擢畿县醴泉令。累迁库部员外郎、幽州别驾、恒州刺史，内擢京兆少尹，再迁户部侍郎，迁河南尹，转尚书左丞，官终冯翊太守。生平事迹见《旧唐书·韦济传》、《元和姓纂》卷二、韦述《韦济墓志》。韦济少以辞翰名，与杜甫、王维、高适等交往。作《先德诗》，颂父祖功德，辞致高雅。杜甫称其“词场继国风”(《奉寄河南韦尹丈人》)。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐东川人。擢进士第。官新乡尉。有诗集一卷。

【生卒】：690?—754? 郡望赵郡(今河北赵县)，玄宗开元二十三年(735)登进士第，曾官新乡尉。辛文房《唐才子传》云是东川人，误。近世承之，定其为四川三台(一说，云南会泽)人，讹误尤甚。参稽李颀诗歌，知为河南颍阳(今河南登封)一带人。东川实指颍水一支流。颀有别业在其旁，入仕前后均久居于此。后人因多称“李东川”。李颀早年出入两京，结交贵游，希冀用世。不成，乃闭户10年，折节读书。及第、释褐后，可能先任朝中卑职，继授新乡尉，因久不得调，愤而归隐，直至去世。隐居时于学佛读经、求仙炼丹颇为醉心。生平见《唐才子传》卷二，今人谭优学《李颀行年考》(见《唐诗人行年考》)、傅璇琮《李颀考》(见《唐代诗人丛考》)。李颀为盛唐著名诗人，其边塞诗、人物素描诗、音乐诗、咏史怀古诗等均有佳作。尤擅七律、七古二体。七律7首，乃该体发展成熟时期之佳构，形式规范，声调洪亮，风格朗畅，尤为明人所尊崇。高柄认为其体“声调最远，品格最高”，“足为万世法程”(《唐诗品汇》卷二)。王世贞称之为盛唐四位七律能手之一(《艺苑卮言》卷四)。前后“七子”无不摹拟仿作，故沈德潜云：“明嘉、隆诸子专尊李颀”(《说诗晬语》)。李颀七古气势奔放，跌宕多姿，“转接奇横”(《三唐诗品》)，酣畅恣肆。胡应麟将其与高适、岑参、王维并称，视为李、杜前盛唐之代表作家(《诗薮》内编卷三)。清王闿运认为其七古兼具卢仝之奇峭，白居易之浅近，李、杜之宏赡(《湘绮楼说诗》卷六)。综而言之，李颀诗歌丽而不缛，豪不失粗，“风骨高华”(《诗薮》内编卷四)，“骨秀神清”(《三唐诗品》卷二)，无愧为盛唐名家。《全唐诗》存诗3卷。《全唐诗续拾》补诗2首，断句2。

李颀（？—约751），籍贯不详。开元二十三年（735）登进士第，授新乡尉。去职，归隐颍阳（今河南登封西南）之未川。天宝八载秋，高适授封丘尉，颀有诗送之。天宝十三、十四载殷璠编《河岳英灵集》，谓颀“只到黄绶”。颀工诗，尤以边塞诗著称。与王昌龄、崔颢、綦毋潜、岑参、王维、高适等交游，时辈咸重之。有《李颀诗》一卷。《全唐诗》编诗三卷。

颀诗发调既清，修辞亦绣。杂歌咸善，玄理最长。至如《送暨道士》云“大道本无我，青春长与君”，又《听弹胡笳声》云“幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下”，足可歔欷，震荡心神。惜其伟才，只到黄缓，故论其数家，往往高于众作。

欧阳公好称诵唐严维诗“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”及杨衡“竹径通幽处，禅房花木深”之句，以为不可及。予绝喜李颀诗云：“远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。”且作客涉远，适当穷秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐凄侧，而闻檐外雨声，其为一时襟抱，不言可知。而此两句十字中，尽其意态，海水喻愁，非过语也。

颀诗意主浑成，遂无斫练，然情思清澹，每发羽调。七言古诗善写边朔气象，其于玄理间出奇秀。七言律体如《送魏万》、《卢司勋》、《浚公山池》等作，可谓翛然远意者也。

李颀不善五言，而善七言，故歌行与七言律皆有高处。

李颀七言律最响亮整肃。

李律仅七首，惟“物在人亡”不佳。“流澌腊月”，极雄浑而不笨；“花宫仙梵”，至工密而不纤。“远公遁迹”之幽，“朝闻游子”之婉，皆可独步千载。

七言律体，诸家所难，王维、李颀颇致其妙，即子美篇什虽众，愦焉自放矣。

李颀七律，诗格清炼，复流利可诵，是摩诘以下第一人。

盛唐名家称王、孟、高、岑，独七言律祧孟，进李颀，应称王、李、岑、高云。

新乡七古，每于人不经意处忽出异想，令人心赏其奇逸，而不知其所从来者。新乡七律，篇篇机宕神远，盛唐妙品也。

李颀五言古平韵者多杂用律体，仄韵者亦多忌鹤膝。七言古在达夫之亚，亦是唐人正宗。五七言律多入于圣矣。

王元美云：七言律，李有风调而不甚丽，岑才甚丽而情不足，王差备美。愚按……李较岑、王，语虽熔液，而气稍劣。后人每多推之者，盖由盛唐体多失粘，讽之则难谐协，李篇什虽少，则篇篇合律矣。

盛唐之有李颀，犹制艺之有袁黄，古文词之有李觏，朽木败枝，区区以死律缚人。

李颀五律高澹，大胜七律，可与祖咏相伯仲。

唐李颀诗虽近于幽细，然其气骨则沉壮坚老，使读者从沉壮坚老之内领其幽细，而不能以幽细名之也。唯其如此，所以独成一家。

旧盛唐名家多以王孟、王岑并称，虽襄阳、嘉州与辋川并肩而不并，然尚可并题。至嘉、隆诸子以李颀当之，则颀诗肤俗，不啻东家矣。明诗只存体面，总不生活，全是中是君恶习，不可不察也。

唐人七言律，以李东川、王右丞为正宗，杜工部为大家，刘文房为接武。

东川诗典瞻风华，兼复音调句亮，盛唐能手。

新乡长于七字，古诗、今体并是作家。其蕴气调辞，含毫沥思，缘源触胜，别有会心。向来选家徒以音节高亮赏之，乃牝牡骊黄之见耳。

东川七律，故难与少陵、右丞比肩，然自是安和正声。自明代嘉、隆诸子奉为圭臬，又不善学之，只存肤面，宜招毛秋晴太史之讥也。然讥诸子而痛扫东川，毋乃因噎而废食乎？

东川比高、岑多和缓之响。

东川七律，自杜公而外，有唐诗人，莫之与京。徒以李沧溟揣摹格调，几嫌太熟。然东川之妙，自非沧溟所能袭也。

东川句法之妙，在高、岑二家上。高之浑厚，岑之奇峭，虽各自成家，然俱在少陵笼罩之中。至李东川，则不尽尔也。学者欲从精密中推宕伸缩，其必问津于东川乎！

李颀赋笔轻新，以作七律，流丽婉润，自觉胜人。所垂七篇，尽为济南标录。

李东川摛词典则，结响和平，固当在摩诘之下，高、岑之上。

李东川七言古诗，只读得《两汉书》烂熟，故信手挥洒，无一俗料俗韵。

东川缠绵，情韵自然深至，然往往有痕。于鳞以东川配辋川，姚先生以为不允。东川视辋川，气体浑厚微不及之，而意兴超远则固相近。

李东川五七古俱卓然成家，沧溟独取其七律，非作者知己者。

李东川七律为明代七子之祖，究其容貌相似，神理犹隔一黍。

东川七律风骨凝重，声韵安和，足与少陵、右丞抗行，明代李于鳞深得其妙。

五言其源出于鲍明远，发言清隽，骨秀神清，虽偶泛弦中，仍复自然合奏。七言变离，开阖转接奇横，沉郁之思，出以明秀，运少陵之坚重，合高、岑之浑脱，高音古色，冠绝后来。

（欣）古诗犹是齐梁一体，独七言乐府雄浑雅洁，一片神行，与崔颢同一机杼，而使事写怀，或且过之矣。

【生卒】：?—754 【介绍】： 唐汴州人。玄宗开元进士。天宝时历太仆寺丞、司勋员外郎。曾漫游各地，足迹甚广。工诗。早期诗流于浮艳，后历边塞，诗风变为雄浑。所作《黄鹤楼》诗，李白激赏之。有集。

【生卒】：704?—754 汴州(今河南开封)人，开元十一年(723)进士及第。《旧唐书·文苑传》云“开元、天宝间，文士知名者，汴州崔颢，京兆王昌龄、高适，襄阳孟浩然。”诗名颇大。其《黄鹤楼》诗，严羽誉为唐人七言律诗第一，传说曾使李白折服。《旧唐书》本传称其“有俊才，无士行，好蒱搏、饮酒。及游京师，娶妻择有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四”。《新唐书》本传记其与李邕相见之事：“初，李邕闻其名，虚舍邀之，颢至献诗，首章曰：‘十五嫁王昌。’邕叱曰：‘小儿无礼！’不与接而去。”可见其性格放浪不羁。曾为太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎，天宝十三载(754)卒。生平见新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷一。今人傅璇琮有《崔颢考》，谭优学有《崔颢年表》。颢漫游四方，生活经历颇丰富，诗风亦有所变化。《唐才子传》云“少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍”。其边塞诗慷慨豪迈，《长干行》等小诗，淳朴生动，颇近民歌。今人万竞君有《崔颢诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗续拾》补5首(其中一首互见)。

崔颢（704？—754），汴州（今河南开封）人。开元十一年（723）登进士第。曾南游吴越、武昌等地。开元后期入河东军幕。天宝初，为太仆寺丞。终司勋员外郎。颢长于诗，开元、天宝间与王昌龄、孟浩然同以位不显而文知名。有《崔颢诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。今人万竞君有《崔颢诗注》。

崔颢（约704？—754） 唐代诗人。汴州（今河南开封）人。开元十一年（723）进士，初任太仆寺丞，官终司勋员外郎，故称“崔司勋”。性格浪漫，虽有才气，但仕途坎坷。曾在东北边地从军。归来后宦游武昌时作七律《黄鹤楼》一首，因情调优美，被后人推为唐诗题咏黄鹤楼第一名篇，亦被誉为“唐人七律第一”。从唐代芮挺章《国秀集》以来的一千二百馀年间，凡唐诗总集或选本几乎没有不收录这首千古佳作的。亦因此诗，黄鹤楼有了“崔氏楼”的别称，武汉也因之被称为“白云黄鹤的故乡”。为纪念崔颢，黄鹤楼公园内建有《崔颢题诗图》浮雕。

颢。开元中进士。累官司勋员外郎。天宝十三载卒。

颢年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，说尽戎旅。至如“杀人辽水上，走马渔阳归。锴落金锁甲，蒙茸貂鼠衣”，又“春风吹浅草，猎骑何翩翩。插羽两相顾，鸣弓上新弦”，可与鲍昭并驱也。

崔汴州自善从军诗，亦学鲍体。

颢诗气格奇俊，声调倩美，其说塞垣景象，可与明远抗庭。然性本靡薄，慕尚闺帏，集中此类殊复不少，竟以《少妇》之作取弃，高贤疏亮之士，直取为心流之戒可尔。李白极推《黄鹤楼》之作，然颢多大篇，实旷世高手，《黄鹤》虽佳，未足上列。

崔颢《邯郸宫人怨》叙事几四百言，李、杜外，盛唐歌行无赡于此，而情致委婉，真切如见。后来《连昌》、《长恨》，皆此兆端。

崔颢五言古，平韵者间杂律体，仄韵者亦多忌“鹤膝”；七言古语多靡丽，而调有不纯，当在摩洁之下。

崔颢七言律虽皆匠心，然体制、声调靡不合于天成，所谓“从心所欲不逾矩”是也。

唐诗七律，……崔司勋、李青莲间出古意，品外独绝。

（颢）五律精能，七律尤胜。

（颢）善为乐府歌行，辞旨俊逸，不减明远。《黄鹤楼》诗尤脍炙人口，为唐人拗律半格之始，实则晋宋七言歌行之变体也。

生卒年、籍贯皆不详。芮挺章选诗1首入《国秀集》，为玄宗开元、天宝间诗人。高适于开元末作《别孙诉》诗，原注：“时俱客宋中。”“欣”“诉”同字，或是同一人。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐河中宝鼎人。玄宗开元中进士。天宝六载，又登风雅古调科。历司议郎，祠部员外郎、官终水部郎中。后隐终南山。能诗，与王维、杜甫友善。晚年客居荆州，约卒于代宗大历初。

【生卒】：701?—767? 排行三，河中宝鼎(今山西万荣西)人。玄宗开元十九年(731)进士及第，授永乐主簿，迁陟县令。天宝六载(747)又登风雅古调科。十一载，任大理司直。曾与杜甫、高适、岑参、储光羲诸人同登长安慈恩寺塔，赋诗唱和。肃宗乾元二年(759)授太子司议郎，后改祠部员外郎，仕终水部郎中。代宗大历初客居江陵，后不知所终。生平散见《旧唐书·薛播传》、韩愈《国子助教河东薛君墓志铭》、《唐诗纪事》卷二五、《唐才子传》卷二。高适赞其诗“隐轸经济具，纵横建安作。”(《淇上酬薛三作》)殷璠选其诗10首入《河岳英灵集》，评曰：“据为人骨鲠，兼有气魄，其文亦尔，自伤不早达，故著《古兴》诗，怨愤颇深。”《全唐诗》存诗12首，断句2，《全唐诗外编》补1首。

薛据（？-约768），河中宝鼎（今山西万荣）人。幼孤，与兄播等为伯母林氏所育。开元十九年登进士第，曾任永乐主簿、涉县令。天宝六载，又登风雅古调科。十一载，与杜甫、高适、岑参、储光羲同登长安慈恩寺塔，赋诗。乾元中，除太子司议郎，后历祠部员外郎、水部郎中。大历初，滞居江陵，卒。《全唐诗》存诗十二首，残句二。

据为人骨鲠有气魄，其文亦尔。自伤不皂达，因著《古兴》诗云：“投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成嗟何及！”怨愤颇深。至如“寒风吹长林，白日原上没”，又“孟冬时短晷，日尽西南天”，可谓旷代之佳句。

据为人骨鲠有气魄，文章亦然。尝自伤不得早达，造句往往追凌鲍、谢。

水部骨鲠有气魄，诗遒劲雄浑。

【介绍】： 唐人。玄宗天宝八载，任诸暨县令，建义津桥，筑放生湖，溉田二千余顷，民便之。与高适、王之涣及僧神邕等交游。能诗，古淡近选体。

生卒年不详。家或在幽蓟一带，玄宗开元十九年(731)高适北游蓟门，曾拜访王昌龄、郭密之，留诗去。天宝八年(749)任诸暨令，建义津桥，筑放生湖，溉田2000余顷，便利百姓。事迹见阮元《两浙金石志》卷二。郭诗刻在浙江青田县石门洞磨崖上，其诗“古淡近选体”(钱大昕《十驾斋养新录》卷一五)。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补收诗1首。

郭密之，天宝中诸暨县令。建义津桥，筑放生湖，溉田二千馀顷，民便之。补诗一首。(《两浙金石志》及《青田县志》载郭密之诗二首，其一为《使永嘉经谢公石门山作》，《全唐诗》卷八八七《补遗》六亦收之，无小传，与两书文字多出入，特以校稿附于后。其二为《永嘉怀古》，则《全唐诗》所未收。)

【介绍】： 唐汴州浚仪人。穷老山野，终身未仕。曾与李白、高适、元结等交游。工诗，气格淳朴高古。元结《箧中集》选录其诗。

生卒年不详。排行十一，汴州浚仪(今河南开封)人。穷老山野，终身未仕，天宝中与李白、萧颖士、高适、李颀、独孤及、元结等人交游。十四载(755)，萧颖士客韦城，左胁下生肿，于逖与张南容言于汴牧李公，李公贻以莲蕊散，萧肿获瘳。生平事迹散见于萧颖士《莲蕊散赋序》、李白《留别于十一逖裴十三游塞垣》、《唐诗纪事》卷二七。孙望撰《箧中集作者事辑》，有于逖条。逖性淳质，诗气格高古。元结《箧中集》选其诗2首。《全唐诗》存诗2首。

于逖，生卒年里贯均未详。玄宗时人，久居大梁（今河南开封），白首未仕。与李白、李颀、高适、独孤及等友善。天宝十四载，萧颖士客韦城，肿生左胁，逖为求药治之。乾元三年，元结编沈千运等七人诗为《箧中集》，逖诗入选。《全唐诗》存诗二首。

独孤及、李由皆有诗赠之，盖天宝间诗人也。

【生卒】：701—762 【介绍】： 唐陇西成纪人，其先人隋末流寓西域，故生于安西都护府所属碎叶城。中宗神龙初，迁居蜀之绵州昌隆县青莲乡，又尝寓居山东，故亦称山东人。字太白，号青莲居士。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。十岁通诗书，被称为“天才英特”。喜纵横术，击剑任侠，轻财重施。青年时离蜀漫游，玄宗天宝初，入长安，经贺知章、吴筠推荐，诏供奉翰林。但政治上不受重视，又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。天宝三载在洛阳结识杜甫。二人于诗坛齐名，并称“李杜”。安史乱起，白为永王李璘府僚，参与平乱。因永王兵败，坐流夜郎，中途遇赦东还，依族人当涂令李阳冰。不久病卒。其诗风雄奇豪放、清新飘逸，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》等。有《李太白集》。

【生卒】：701—762 字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪(今甘肃秦安西北)人，其先隋末窜于碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近)，李白即出生于此。中宗神龙元年(705)随家迁居绵州昌隆县(今四川江油)。今人多从此说。近人陈寅恪谓其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托(《李太白氏族之疑问》)。其出生地亦多异说，或谓生于条支(今阿富汗加兹尼)，或谓生于焉耆碎叶(今新疆库尔勒与焉耆回族自治县)，亦有谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，因称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后人又称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，玄宗开元十二年(724)出蜀漫游，南穷苍梧，东涉溟海，西入长安，北上太原，先后隐居安陆(今属湖北)与徂徕山(在今山东)。天宝元年(742)奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三载(744)赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。今人或谓天宝十二载(753)曾第三次入京，学术界多以为开元年间和天宝初两次入京，不承认三入长安；亦有不承认开元年间曾入长安者。天宝末，安禄山叛乱，李白应召入永王李璘幕府，王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释不久又被定罪流放夜郎，肃宗乾元二年(759)三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年(761)，闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，宝应元年(762)卒于当涂(今属安徽马鞍山)。代宗即位，曾以左拾遗召，其时已卒。生平事迹详见魏颢《李翰林集序》、李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》及新、旧《唐书》本传。年谱及考證生平之著作甚多，清人王琦、黄锡圭均有《李太白年谱》，今人有詹锳《李白诗文系年》，郁贤皓《李白丛考》，安旗、薛天纬《李白年谱》等。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”、“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。诗与杜甫齐名，杜甫《饮中八仙歌》曾咏及，《沧浪诗话》誉之为“仙才”。作品散失甚多，今存近千首。内容丰富，有要求报效祖国、功成身退而发泄不得志之悲愤感情者，如《行路难》、《将进酒》等；有揭露政治黑暗、忧虑国事者，如《古风五十九首》、《答王十二寒夜独酌有怀》等；有蔑视权贵、鄙弃富贵者，如《梦游天姥吟留别》、《江上吟》等；有同情人民疾苦者，如《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》等；有描绘高山大川自然风光者，如《蜀道难》、《望庐山瀑布》等；有歌唱爱情友谊者，如《长干行》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。李白论诗主张天真自然，追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”(《赠江夏韦太守良宰》)之境界。其绝句感情真挚，形象明朗，语言朴素，意境含蓄，韵味深长。其乐府歌行名篇则熔《庄》《骚》为一炉(龚自珍《最录太白集》)，“以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵”(《艺苑卮言》卷四)，感情激荡，形象雄伟，气势磅礴，色彩绚烂，常借神话传说，多用比兴、夸张手法，具有“风雨争飞，鱼龙百变”、“白云从空，随风变灭”(《唐宋诗醇》卷六)之特色，形成独特之“纵逸”(《河岳英灵集》卷上)风格。前人论李白诗歌之历史地位，常与杜甫并列。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长”(《调张籍》)；胡应麟则云：“才超一代者李也，体兼一代者杜也。李如星如日揭，照耀太虚，杜若地负海涵，包罗万汇。”(《诗薮》卷四)李集今存宋本《李太白文集》两种，皆诗文合刻，30卷。一藏日本静嘉堂文库，有日本京都大学人文科学研究所影印本；一藏北京图书馆，为残本，缺卷十五至二十四，以缪曰芑本配。清康熙年间缪曰芑曾据前一种翻刻，世称缪本。注本今存元萧士赟《分类补注李太白诗》25卷；明胡震亨《李诗通》(与《杜诗通》合称《李杜诗通》)21卷；明朱谏撰《李诗选注》13卷，将200余首指为伪作，另编《李诗辨疑》2卷；清王琦《李太白全集》36卷，诗文合编，末6卷为附录，最为通行。今人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》以王琦注本为基础，参校各本，旁搜唐宋以来诗话、笔记以及今人研究成果，加以评笺补充，考订谬误，较详备。近年又有安旗主编《李白全集编年注释》和詹锳主编《李白全集校注汇释集评》两种问世。今人研究著作主要有詹锳《李白诗论丛》、王运熙等《李白研究》、罗宗强《李杜略论》、裴斐《李白十论》、郁贤皓《李白考论集》等。中华书局曾选择部分单篇论文于1964年出版《李白研究论文集》。资料汇编有裴斐与刘善良编《李白资料汇编(金元明清之部)》。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。

李白（701-762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。出生地有蜀中、西域、长安诸说，迄无定论。少时居绵州彰明县清廉乡（今属四川江油），读书吟诗，遍观百家，好神仙，任侠仗义，曾手刃数人。二十五岁辞亲远游，出三峡，游洞庭、衡山、襄汉、庐山、金陵、扬州。开元十五年与故相许圉师孙女结婚，留居安陆十年。其间曾西入长安，北游太原。三十五岁后，迁居山东任城，与孔巢父等隐于徂徕山，号“竹溪六逸”。天宝元年应诏入京，供奉翰林。三载，因权贵谗毁，“赐金放还”。至洛阳，与杜甫相识，同游梁宋、齐鲁。曾受道箓于齐州紫极宫。后复漫游江淮、吴越、河北、梁宋等地。安史乱起，入永王璘幕府。璘兵败，被捕下浔阳狱，长流夜郎。中途遇赦东还，漂泊于武昌、岳阳、豫章、金陵、宣城等地。上元二年，李光弼出镇临淮，白以六十一岁高龄前往从军，道病还，依族叔当涂令李阳冰，寻病卒。白长于歌诗，嗜酒，人称“谪仙”。与杜甫齐名，并称“李杜”，在古代诗歌史上享有崇高地位。李阳冰受白遗命，编其诗文为《草堂集》二十卷，又李白友人魏万编其诗为《李翰林集》二卷，均佚。北宋宋敏求辑、曾巩编次其诗文为《李太白文集》三十卷，今存。《全唐诗》编诗二十五卷。

李白（701-762） 字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），隋末其先人流寓西域，白出生于安西大都护府碎叶城，五岁随父迁居绵州昌隆（今江油）青莲乡。天宝初供奉翰林。有《李太白集》，《尊前集》录其词12首。

李白（701—762） 唐代诗人。字太白，号青莲居士，世人又称谪仙、诗仙。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），先世流迁中亚，5岁随父定居绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡。出蜀后游历江湖。天宝元年（742）应召入长安，任翰林院供奉，后因蔑视权贵遭谗出京。今存李白诗共计1000馀首，有《李太白集》。在湖北游历、居住多年，结识孟浩然，二人多次到黄鹤楼上会客送友、饮酒赋诗，留下不少关于黄鹤楼的佳作，“鄂州杂诗碑”录存其诗十一首。其中《黄鹤楼送孟浩然之广陵》为吟咏黄鹤楼的千古绝唱。史书所载“崔颢题诗，李白搁笔”的佳话，更为后人津津乐道。为了纪念李白，后人在蛇山建立了太白堂和搁笔亭。

白字太白。兴圣皇帝九世孙。白生梦长庚星。因以命之。举有道不应。天宝初至长安。贺知章言于元宗。召见金銮殿。论当世事。奏颂一篇。诏供奉翰林。忤高力士。摘其诗激杨贵妃。帝欲官白。妃辄沮之。白遂求还山。乃赐金放还。安禄山反。永王璘辟为府僚。璘起兵。逃还彭泽。璘败。长流夜郎。会赦还。代宗立。以左拾遗召。白已先卒。年六十馀。文集二十卷。

李白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等篇。可谓奇之又奇。然自骚人以还，鲜有此体调也。

凡所著述，言多讽兴。自三代以来，《风》《骚》之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、马，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨，群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变。”至今朝诗体尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽，今古文集，遏而不行；唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤！

白才逸气高，与陈拾遗齐名、先后合德。其论诗云：“梁、陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律。将复古道，非我而谁与！”故陈、李二集律诗殊少。尝言“兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！”

欧（阳修）贵韩（愈）而不悦（杜）子美，所不时晓；然于李白而甚赏爱，将由李白超趠飞扬为感动也。

李白诗类其为人，骏发豪放，华而不实、好事喜名，时不知义理之所在也。语用兵，则先登陷阵不以为难；语游侠，则白昼杀人不以为非；此岂其诚能也哉？白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。永王将窃据江淮，白起而从之不疑，遂以放死。今观其诗，固然。唐诗人李、杜称首，今其诗皆在。杜甫有好义之心，白所不及也。

余评李白诗如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。

李太白诗逸态凌云，映照千载，然时作齐梁间人体段，略不近浑厚。

至于李杜，尤不可轻议。欧阳公喜太白诗，乃称其：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”之句。此等句虽奇逸，然在太白诗中，特其浅浅者。鲁直云：“太白诗与汉魏乐府争衡”，此语乃真知太白者。王介甫云：“白诗多说妇人，识见污下。”介甫之论过矣。孔子删诗三百五篇，说妇人者过半，岂可亦谓之识见污下耶？

韵有不可及者，曹子建是也；味有不可及者，渊明是也；才力有不可及者，李太白、韩退之是也；意气有不可及者，杜子美是也。……杜子美，李太白、韩退之三人，才力俱不可及，而就其中，退之喜崛奇之态，太白多天仙之词，退之犹可学，太白不可及也。

李唐群英，惟韩文公之文，李太白之诗，务去陈言，多出新意。

古今诗人有《离骚》体者，惟李白一人，虽老杜亦无似《骚》者。

元微之作李杜优劣论，谓太白不能窥杜甫之藩篱，况堂奥乎？唐人未尝有此论，而稹始为之。至退之曰：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！”则不复为优劣矣。

杜甫、李白以诗齐名……然杜诗思苦而语奇，李诗思疾而语豪。

李白乐府三卷，于三纲五常之道，数致意焉。……徐究白之行事，亦岂纯于行义者哉！永王之叛，白不能洁身而去，于君臣之义力如何？既合于刘，又合于鲁，又娶于宗，又携昭阳、金陵之妓，于夫妇之义为如何？至于友人路亡，白为权窆；及其糜溃，又收其骨，则朋友之义庶几矣。

引王安石语：诗人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此李白所得也。

或云：太白诗其源流出于鲍明远，如乐府多用《白纻》。故子美云“俊逸鲍参军”，盖有讥也。

引刘次庄语：李白则飘扬振激，如浮云转石，势不可遏。

李太白诗非无法度，乃从容于法度之中，盖圣于诗者也。

李太白终始学《选》诗，所以好。

观太白诗者，要识真太白处。太白天才豪逸，语多率然而成者。学者于每篇中，要识其安身立命处可也。

李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道：子美有一二妙处，太白不能作。

子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。

人言太白仙才，长吉鬼才。不然，太白天仙之同，长吉鬼仙之同耳。

太白峭讦矫时之状，小得大用，流斥齐鲁。眼明耳聪，恐贻颠踣。故狎弄杯觞，沉溺曲蘖；耳一淫乐，目混黑白。或酒醒神健，视听锐发，振笔着纸，乃以聪明移于月露风云，使之涓洁飞动；移于草木禽鱼，使之岍茂褰掷；侈于闺情边思，使之壮气激人，离情溢目；移于幽岩邃谷，使之辽历物外，爽人精魄；移于车马弓矢，悲愤酣歌，使之驰骋决发，如睨幽并，而失意放怀，尽见穷通焉。

太白（诗）雄豪空旷，学者不察，失于狂诞。

（乐府）上格如《焦仲卿》、《木兰词》、《羽林郎》、《霍家奴》、《三妇河》、《大垂手》、《小垂手》等篇，皆为绝唱。李太白乐府，气语皆自此中来，不可不知也。

李白诗祖《风》《骚》，宗汉魏，下至鲍照、徐、庾，亦时用之。善掉弄，造出奇怪，惊动心目，忽然撇出，妙入无声。其诗家之仙者乎？格高于杜，变化不及。

诗至开元、天宝间，神秀声律，粲然大备。李翰林天才纵逸，轶荡人群，上薄曹、刘，下凌沈、鲍，其乐府古调，能使储光羲、王昌龄失步，高适、岑参绝倒，况其下乎？

杨诚斋云：“李太白之诗，列子之御风也；杜少陵之诗，灵均之乘桂舟、骂玉车也。无待者，神于诗者欤？有待而未尝有待者，圣于诗若欤？”……徐仲车云：“太白之诗，神鹰瞥汉；少陵之诗，骏马绝尘。“二公之评，意同而语亦相近，余谓太白诗，仙翁剑客之语，少陵诗，雅士、骚人之词。比之文，太白则《史记》，少陵则《汉书》也。

子美五言绝句，皆平韵，律体景多而情少。太白五言绝句平韵，律体兼仄韵，古体景少而情多，二公齐尽其妙。

堆垛古人，谓之“点鬼簿”。太白长篇用之，自不为病，盖本于屈原。

徐伯传问诗法于康对山，曰：“熟读太白长篇，则胸次含宏，神思超越，下笔殊有气也。”

太白纵横，往往强穹之末。间杂长语，英雄欺人耳。

（太白）五七言绝句，实唐三百年一人，盖以不用意得之，即太白亦不自知其所至；而工者顾失焉。

太白古乐府，窈冥惝恍，纵横变幻，极才人之致。然自足太白乐府。

闻诸言诗者，有云：供奉之诗，仙。拾遗之诗，圣。圣可学，仙不可学；亦犹禅人所谓顿、渐，李顿而杜渐也。杜之怀李曰“诗无敌”，李之寄杜曰“作诗苦”。二先生酬赠，亦各语其极耳。

供奉读书匡山，鸟雀就掌取食。散金十万如飞尘，沉湎至尊之前，啸傲御座之侧，口中不知有开元天子，何况太真妃、高力士哉！当其稍能自屈，可立跻华要，乃掉臂不顾，飘然去之，坎壈以终其身。迨长流夜郎，与魑魅为伍，而其诗无一羁旅牢愁之语，读之如餐霞吸露、欲蜕骨冲举，非天际真人胸臆，畴能及此？其放浪于曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。

陇西（李）趋《风》，《风》故荡詄，出于情之极，而以辞群者也；襄阳（杜）趋《雅》，《雅》故沈郁，入于情之极，而以辞怨者也。趋若异而轨无勿同，故无有能轩轾之者。

李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。李偏工独至者绝句，杜穷极变化者律诗。言体格，则绝句不若律诗之大；论结撰，则律诗倍于绝句之难。然李近体足自名家，杜诸绝殊募入彀。截长补短，盖亦相当。惟长篇叙事，古今子美。故元、白论咸主此，第非究竟公案。

李才高气逸而调雄，杜体大思精而格浑。超出唐人而不离唐人者，李也；不尽唐调而兼得唐调者。杜也。

太白笔力变化，极于歌行；少陵笔力变化，极于近体。李变化在调与词，杜变化在意与格。然歌行无常矱，易于错综；近体有定规，难于伸缩。调、词超逸，骤如骇耳，索之易穷；意格精深，始若无奇、绎之难尽；此其稍不同也。

李杜二家，其才气本无优劣、似工部体裁明密，有法可寻；青莲兴会标举，非学可至。又唐人特长近体，青莲缺焉。故诗流习杜者众也。

备诸体于建安者，陈王也；集大成于开元者，工部也。青莲才之逸，并驾陈王，气之雄，齐驱工部，可谓撮胜二家，第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩轾，

太白五言沿洄魏、晋，乐府出于齐、梁，近体周旋开、宝，独绝句超然自得，冠古绝今。

太白雄姿逸气，纵横无方，所谓天马行空，一息千里。

太白七言乐府接西汉之体制，掩六代之才华，自傅玄以下，未睹其偶。至赠答歌行，如风卷云舒，惟意所向，气韵文体，种种振绝。五言乐府摹古绝佳，诸诗率意而成，苦无深趣。苏子由谓之“浮花浪蕊”，此言非无谓也。读李太白诗当得其气韵之美，不求片字句之奇。

太白长于感兴，远于寄衷，本于十五《国风》为近。

太白其千古之雄乎？气骏而逸，法老而奇，音越而长，调高而卓。

太白七古，想落意外，局自变生，真所谓“驱走风云，鞭挞海岳”。其殆天授，非人力也。

钟云：古人虽气极逸，才极雄，未有不具深心幽致而可入诗者。读太白诗，当于雄快中察其静远精出处，有斤两，有脉理。今人把太白只作一粗人看矣。

太白于乐府最深，古题无一弗拟，或用其本意，或翻案另出新意，合而若离，离而实合，曲尽拟古之妙，

王元美云：“太白之七言律变体，不足多法。”愚按：太白七言律，集中仅得八篇，骀荡自然，不假雕饰，虽入小变，要亦非浅才可到也。

太白五七言律，以才力兴趣求之，当知非诸家所及；若必于句格法律求之，殆不能与诸家争衡矣。胡元瑞云：“五言律，太白风华逸宕，持过诸人，后之学者，才非天仙，多流率易，此论最有斟酌。

太白五、七言绝，多融化无迹，而入于圣。

太白七言绝多一气贯成者，最得歌行之体。

取高华奇逸者，咸左袒乎李；取雄浑沉厚者，独首推乎杜：要之二子不可高下定论。胡元瑞谓李犹庄周，杜犹左氏，或庶几焉。

太白歌行，窈冥恍惚，漫衍纵横，极才人之致……此皆变化不测而入于神者也。

屈原《离骚》在千古辞赋之宗，而后人摹仿盗袭，不胜餍饫。太白《鸣皋歌》虽本乎骚，而精彩绝出，自是太白手笔。至《远别离》、《蜀道难》、《天姥吟》，则变幻恍惚，尽脱蹊径，实与屈子互相照映。谢茂秦云：“太白诗歌若疾雷破山，颠风播海，非神于诗者不能。”

太白歌行，虽大小短长，错综无定，然自是正中之奇。

太白胸中浩渺之致，汉人皆有之，特以微言点出，包举自宏。太白乐府歌行，则倾囊而出。如射者引弓极满，或即发，或迟审久之，能忍不能忍，其力之大小可知已。要至于太白止矣。

无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。

李太白之歌行，祖述骚雅，下迄梁、陈七言，无所不包，奇中又奇，而字字有本，讽刺沉切，自古未有也。

盛唐人，禅也；太白则仙也。于律体中以飞动票姚之势，运广远奇逸之思，此独成一境者。

吴敬夫云：太白天才豪迈，托兴悠长，饮酒学仙、适以佐其苍茫之势。他人为之，则滓矣。故曰：气大则物之大小毕浮其形。王摩诘微妙有禅理，然不在其作禅语中；太白缥渺有仙骨，然不在其作仙语中：此当从神味会之，难与俗子语。

冯复京曰：太白古诗全出己调，宋人乃谓出于子昂《感遇》。子昂局促，太白萧散，乌可同日语！

冯复京曰：太白歌行曰神、曰化，天仙口语，不可思议。其意气豪迈，固是本调，而转折顿挫，极抑扬起伏之妙，然亦有失之狂纵者。此公才高如转巨虬、驾风螭，不可以为训。

太白妙处全在逸气横出，其五言古从曹、阮二家变出，并不规模小谢，亦非踵武伯玉。

太白诗纵横驰骤，独《古风》二卷，不矜才，不使气，原本阮公，风格俊上，伯玉《感遇》诗后，有嗣音矣。

太白七言古，想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭。此殆天授，非人可及。

集中如《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作，皆五代凡庸子所拟，后人无识，将此种入选，嗷訾者指太白为粗浅人作俑矣。读李诗者，于雄快之中，得其深远逸宕之神，才是谪仙人面目。

七言绝句，以语近情遥，含吐不露为贵；只眼前景、口头语而有弦外音，使人神远。太白有焉。

五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机；而三家中，太白近乐府，右丞、苏州近古诗，又各擅胜场也。

太白七古不独取法汉魏，上而楚骚，下而六朝，俱归镕冶，而一种飘逸之气，高迈之神，自超然于六合之表，非浅学所能问津也。

太白七言近体不多见。五言如《宫中行乐》等篇，犹有陈、隋习气，然用律严矣，音节亦稍稍振顿。七言长短句则纵横排奡，独往独来，如活虎生龙，未易捉摸，少陵固尝首肯心醉矣。

（白）诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屈屑于雕章琢句。亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势，若论其沉刻，则不如杜；雄鸷，亦不如韩。然以杜、韩与之比较，一则用力而不免痕迹，一则不用力而触手生春；此仙与人之别也。

大，可为也；化，不可为也。其李诗之谓乎？太白之论曰：“寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也。”若斯以谈，将类于襄阳孟公以简远为旨乎？而又不然。盖太白在唐人中，别有举头天外之意，至于七言，则更迷离浑化，不可思议。以此为“寄兴深微”，非大而化者，其乌乎能之！所谓七言之靡，殆专指七律言耳，故其七律不工。

庄、屈实二，不可以并；并之以为心，自白始，儒、仙、侠实三，不可以合；合之以为气，又自白始也。其斯以为白之真原也矣。

太白亦奄有古今，而迹未全化，亦觉真实处微不及阮、陶、杜、韩。

太白胸襟超旷，其诗体格安放，文法高妙，亦与阮公同；但气格不相似，又无阮公之切忧深痛，故其沉至亦若不及之。然古人各有千古，政不必规似前人也。阮公为人志气宏放，某语亦宏致，求之古今，惟太白与之匹，故合论之。

太白当希其发想超旷，落笔天纵，章法承接，变化无端，不可以寻常胸臆摸测；如列子御风而行、如龙跳天门，虎卧凤阁，威凤九苞，祥麟独角，日五彩，月重华，瑶台绛阙，有非寻常地上凡民所能梦想及者。至其词貌，则万不容袭，蹈袭则凡儿矣。

大约太白诗与庄子文同妙：意接词不接，发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形。

太白七古，超秀之中，自饶雄厚，不善学之，便堕尘障。

生卒年不详。代宗宝应元年(762)诣京献《二帝两后挽歌》30首，朝廷嘉之。后官至蕲州录事参军。事迹散见《中兴间气集》卷上、《唐诗纪事》卷二八。高仲武称其诗“剪刻婉密”。(《中兴间气集》)《全唐诗》存诗2首。

【生卒】：706—775 【介绍】： 唐邓州南阳人，字涚。释褐简州金水尉，历官蜀州唐安丞、青城丞。入剑南西川节度使高适幕府，特赐为太子左赞善大夫。病卒于青城。著文三百篇，佚。

生卒年不详。陕州硖石(今河南陕县东南硖石乡)人。曾祖崇。伦于代宗大历中有诗名，后官扬州仓曹参军。事迹散见《中兴间气集》卷下、《新唐书·宰相世系表四下》、《唐诗纪事》卷二九。高仲武称：“姚子诗虽未弘深，去凡已远。属辞比事，不失文流。如‘乱声千叶下，寒影一巢孤’，篇什之秀也。”(《中兴间气集》卷下)《全唐诗》存诗2首。

【介绍】： 唐光州东安人。玄宗时，历任秘书省校书郎、监察御史，又曾入桂州幕。性耿介狷直，傲岸不羁。曾为书历抵公卿，多自负不平语。仕途坎坷，常自称“野人”、“逸人”。曾至长安访李白，未遇，遂作长诗以寄。代宗初，又以长诗寄蜀中之杜甫。又与高适善。大历间，怀素以草书名动京师，华为作《怀素上人草书歌》。

生卒年不详。排行五。乐安(今山东高青)人。玄宗开元中，历仕秘书省校书郎、监察御史。十九年(731)曾参佐桂州刺史张九龄幕。性耿介狷直，傲岸不羁，敢于指责公卿，故仕途不得意，常自称“野人”、“逸人”。天宝五载(746)至长安访李白，未遇，因作《寄李白》诗。代宗宝应元年(762)知杜甫任检校工部员外郎并参谋军事，为赋《寄杜拾遗》。大历年间，僧怀素以草书名动京师，为作《怀素上人草书歌》。事迹散见《唐摭言》卷一一、《唐诗纪事》卷二二。与高适友善，适有《赠任华》诗。《全唐诗》存诗3首。

任华，生年年不详，涪城（今四川三台西北）人，郡望乐安（今山东高青南）。曾官秘书省校书郎，后隐居岩壑累年。为人狷介，傲岸不羁。严武镇西川，曾上书干谒，大历中至长安，又致书京也尹赏至，责其恃才傲物，均无所回忌。大历十二年，在李昌𡿟桂林幕，后不知所终。华与杜甫、高适交游，又慕李白为诗，曾访之于长安，未遇。《全唐诗》存诗三首。

华。玄宗时官秘书省校书郎。出为桂州刺史参佐。

开元中，仟华杂言有《寄李白》、《寄杜甫》及《怀素草书歌》三篇，极其变怪（下流至卢仝、刘叉杂言），然语实鄙拙，未足成家。盖其人质性狂荡，而识趣庸劣，心慕李、杜而不能，故其流至此耳。

《松石轩诗评》云：“任华之作，如疾雷轥空，长风蹴浪，飞电沓影，重云满盈，倏开倏合，一朗一晦，凛耳叠目，吁可怪也！”愚谓华唯传寄李、杜及《怀素上人草书歌》三诗。……将李、杜学力性情，一一写得逼肖，如读两公本传，令人心目俱豁。《摭言》：“华与庾中丞书曰：华本野人，尝思渔钓。寻常杖策，归乎旧山。非有机心，致斯扣击。”是必狂狷之流，惜乎其爵里莫详也。

生卒年不详。代宗大历间人。事迹见《中兴间气集》卷上、《唐诗纪事》卷二八。高仲武评曰：“杜君诗调不失，如‘流水生涯尽，浮云世事空’，得生人始终之理。”(《中兴间气集》)《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐赵郡人。玄宗天宝初任偃师令。累迁吏部员外郎。安史乱起，携家避地江淮。工诗，诗风华靡。高仲武《中兴间气集》选录其诗。

生卒年不详。赵郡(今河北赵县)人。玄宗天宝初任偃师令，后仕吏部员外郎。安史乱起，携家避难江淮。事迹散见《郎官石柱题名考》卷四、《唐诗纪事》卷二八。高仲武选诗3首入《中兴间气集》，评曰：“李诗轻靡，华胜于实。”《全唐诗》存诗3首。