【介绍】： 唐末僧。嗣石霜庆诸。住衡山东之七宝台。平生不收门徒，逍遥求志。善文章，尤长于碑碣。又工诗偈，时与齐己、修睦等诗僧游。曾作《畬山谣》，讥山民乱斫衡山树木，传播四方，朝廷因下诏封山。僖宗光启四年，受嘱编次庆诸语录。卒年六十五岁。

唐末禅僧。嗣石霜庆诸。住衡山东之七宝台。平生不收门徒，逍遥求志。善文章，曾为本寂、全豁、圆智等撰塔铭碑颂。僖宗光启四年(888)受嘱编次庆诸语录。又善诗偈，诗人齐己、李咸用、修睦等皆与其游。曾作《畬山谣》，讥山民斫衡山树木，传播四方，朝廷因下诏封山。卒年65岁。有集已佚。《祖堂集》卷九、《宋高僧传》卷一七、《南岳总胜集》卷中有传，并存歌偈3首，《全唐诗续拾》据之收入。

不知何许人。性方正。举止造次合于义。蚤年遍参请。尝见德山鉴禅师。有悟入。晚居衡山之七宝台。寒暑之服。未尝用帛。人因以布衲呼之。后进或有谒者。使尽略去苛礼。苟称门弟子。则立谢绝。戒勿通。然好诱诲俊秀。善词章。凡著述。辄能传远垂久。时寺尤苦山民莫徭辈所扰。斩木烧山。不可谁何。于是泰作畬山谣以风。而上适闻之。诏守令严加禁约。而岳中诸寺。赖以获存。临逝说偈曰。不用剃头。不须澡浴。猛𦦨一堆。千足万足。舍利营小浮图以葬。

释玄泰者。不知何许人也。性掺方正言不浪施。心静之情义而后动。所居兰若在衡山之东号七宝台。不衣蚕缕。时谓泰布纳欤。从见德山禅师豁如自适。誓不立门徒逍遥求志。而于词笔笔若有神。四方后进巡礼相见。皆用平怀之礼。尝以衡山之阳多被山民莫徭辈斩木烧山损害滋甚。泰作畬山谣。远迩传播达于九重。敕责衡州太守禁止。岳中兰若由是得存。不为延燎泰之力也。终年六十五。临逝说偈曰。不用剃头。不须澡浴。一堆猛炎。千足万足。偈终垂一足而逝。阇维收舍利袝坚固大师塔左营小浮图焉。又为象骨偈诸禅祖塔铭歌颂等。好事者编聚成集而行于代焉。

【介绍】： 唐末袁州人，字嵇美。编有《宜阳集》六卷，录袁州天宝以后诗四百七十篇。

生卒年不详。字嵇美，袁州(今江西宜春)人。唐末进士，与同乡李咸用为友。入五代后，编次袁州人士自玄宗天宝以后诗470篇，为《宜阳集》6卷，今不存。事迹据《新唐书·艺文志四》、李咸用《披沙集》卷三、卷五。同治《萍乡县志》卷六存《题九疑山》诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐末五代时陈州西华人，字表儒。唐昭宗乾宁五年进士。后仕吴，杨行密时累官翰林学士。笃于学，砚为之穿。有《登龙集》、《从军稿》、《笔耕》、《冥搜集》等。

生卒年不详。殷，宋时避讳改为汤。字表儒，小字桂郎，池州青阳(今安徽青阳)人。昭宗乾宁五年(898)，朱全忠表荐登进士第，寻为裴枢宣谕判官。后投启公卿间，触全忠怒。经宋、汴时，全忠遣吏捕之而不及。后与康耕、杨夔、王希羽等人同为田頵幕客，颇受器重。天复三年(903)，頵为杨行密所灭，遂事行密，为淮南节度掌书记。武义元年(919)，杨隆演称帝，以文圭为翰林学士。仕终左千牛卫将军。生平见《唐摭言》卷九、《新唐书·田頵传》、《唐诗纪事》卷六八、《唐才子传》卷一〇。文圭工诗善文，有名于时。辛文房云“唐季文体浇漓……文圭稍入风度，间见奇崛”(《唐才子传》)。著述甚多，《直斋书录解题》卷一九著录《殷文圭集》1卷、《宋史·艺文志七》尚著录有《登龙集》15卷、《冥搜集》20卷、《笔耕词》20卷等，均已佚。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首，断句2。

殷文圭，生卒年不详，字表儒，小字桂郎，池州青阳（今安徽青阳）人。少居九华山，苦学，砚底为之成穴。乾宁五年（898），因朱全忠荐进士及第，为汴州宣谕使裴枢判官。南归。时宁国节度使田頵雅重儒士，与杜荀鹤、康骈、杨夔等均为頵上客。頵为置田宅，迎养其母。天复三年（903），頵败，又事淮南杨行密父子，为掌书记。武义元年（919），拜翰林学士。或云终左千牛卫将军。有《登龙集》十五卷，又《冥搜集》、《笔耕词》、《从军稿》、《镂冰集》各二十卷，均佚。《全唐诗》存诗一卷。

文圭。陈州西华人。乾宁中及第。为裴枢宣谕判官。后依宁国节度使田頵。頵死。事吴先主。掌书记。武康元年拜翰林学士。

李德诚加司空，守临川，殷文圭草麻。德诚儒毫之赂久而未至，（殷）以诗督之曰：“紫殿西头月欲斜，曾草临川上相麻。润笔已曾关奏谢，更飞章句问张华。”时皆少之。

唐季，文体浇漓，才调荒秽，稍稍作者，强名曰诗，南郭之竿，苟存于众响，非复盛时之万一也。如王周、刘兼、同马札、苏拯、许琳、李咸用等数人，虽有集相传，皆气卑格下，负鱼目唐突之惭，窃赋玞韫袭之滥，所谓家行弊帚，享之千金，不自见之患也。文圭稍入风度，间见奇崛，其殆庶儿乎！

【生卒】：?—918 【介绍】： 唐末五代初僧，号楚湘。唐昭宗光化间，任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初，应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名，尤长于近体，多咏僧居生活。有《东林集》，已佚。

【生卒】：?—918 俗姓赵。昭宗光化间任庐山僧正。与贯休、虚中、齐己、处默、栖隐及李咸用等为诗友。后应吴国征辟赴金陵，天祐十五年(918)死于朱瑾之难。事迹略见《唐才子传》卷三。著有《东林集》1卷，《直斋书录解题》卷一九著录，已佚。其诗以近体为多，以写僧居生活及寺院景致为主，亦有与当时诗僧赠寄之作。《全唐诗》存诗27首。另《分门纂类唐歌诗》残本、《庐山记》卷四、《舆地纪胜》卷三〇、《永乐大典》卷八七八二引《九江府志》等，尚存诗4首、断句1，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。

修睦（？-918），号楚湘，唐末五代诗僧。与齐己、贯休、虚中、李咸用同时，有诗赠答。曾经行长安、扬州、岳阳等地。昭宗时，居庐山东林寺，为洪州僧正。后赴吴辟命。天祐十五年，朱瑾杀徐知训，为府兵所攻，瑾自刭，修睦亦及于祸。有《东林集》一卷。《全唐诗》存诗二十七首。

修睦，与贯休同时。补诗一首。

李白亡，李贺死，陈陶赵睦相寻次。须知代不乏骚人，贯休之后唯修睦而已矣。睦公睦公真可畏，开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明年清风三十年，被君驱使如奴婢。

齐己殊艰涩，栖蟾、修睦较可，亚栖佐以书法，馀可朋，以下尤取。