昙晖。本姓青阳。名白玉。成都人也。幼乐修道父母不许。元嘉九年有外国禅师畺良耶舍。入蜀大弘禅观。晖年十一。启母求请禅师欲咨禅法。母从之。耶舍一见。叹此人有分令其修习。嘱法育尼使相左右。母已许嫁于晖之姑子。出门有曰。不展馀计。育尼密迎还寺。晖深立誓愿。若我道心不遂。遂致逼迫者。当以火自焚耳。刺史甄法崇闻之。遣使迎晖。集诸纲佐及有望之民。请诸僧尼穷相难尽。法崇问曰。汝审能出家不。答曰。微愿久发特乞救济。法崇曰善。遣使语姑。姑即奉教。从法育尼出家。年始十三矣。从昱学修观行。裁得禀受。即于座末便得入定。见东方有二光明。其一如日而白。其一如月而青。即于定中立念云。白者必是菩萨道。青者声闻法。若审然者当令青者销而白光炽。即应此念。青光遂灭。白光炽满。及至起定为昱尼说。昱尼善观道闻而欢喜赞善。时同坐四十馀人莫不见叹其希有也。后婿心疑以为奸诈。相率抄取将归其家。昙晖时年十六矣。以婢使营卫不受侵逼。婿无如之何。复以诉州。刺史赏异。问畺良耶舍曰。此人根利慎勿违之。若婿家须相分解费用不足者。贫道有一苍头即为随喜。于是解释。后于禅中自解佛性。常住大乘等义并非师受。时诸名师极力问难无能屈者。于是声驰远近莫不归服。宋元嘉十九年。临川王临南兖延之至镇。时年二十一。骠骑牧陕复携住南楚。男女道俗北面拥帚者千二百人。岁月稍淹思母转至。固请还乡。德行既高门徒日众。于市桥西北自营塔庙。殿堂厢廊倏忽而成。复营三寺皆悉神速。莫不叹服。称有神力焉。年八十三。天监三年而卒。初张峻随父母益州。尝忽然直往不令预知。同行宾客三十许人坐始定。便下果粽并悉时珍。刺史刘悛后尝率往亦复如之。梁宣武王尝送物使晖设百人会。本言不出临中自往。及至乃有三百僧。并王佐吏近四百人。将欲行道。遣婢来倩人下食。即遣人。唯见二弟子及二婢奠食都无杂手力。王弥复叹之。不可量也。或有问晖者。见师生徒不过中家之产。而造作云为有若神化。何以至此耶。答云。贫道常自无居贮。若须费用役五三金而已。随复有之不知所以而然。故谈者以为有无尽藏焉。时又有花光尼。本姓鲜于。深禅妙观洞其幽微。遍览三藏傍兼百氏。尤能属文。述晖赞颂。词旨有则。不乖风雅焉。

【生卒】：458—502 【介绍】： 南朝齐彭城人，字士章。刘悛弟。起家著作郎，后为齐高帝行参军。历中书郎。郁林王隆昌中，悛坐法将被诛，绘请代兄死。萧鸾辅政，救之。及萧鸾即位，拜太子中庶子。官终大司马从事中郎。

【介绍】： 南朝齐琅邪临沂人，字思范。袭封东亭侯。少好逸游，长修士操。起家著作佐郎，曾为齐竟陵王、南海王属官，后为骠骑将军王晏长史。晏诛，出为晋陵太守。齐明帝建武五年，会稽太守王敬则起兵，经晋陵郡，人多附之。及敬则败死，官军将讨其党，瞻言愚人易动，不足穷法。帝从之，所全万数。迁御史中丞。梁台建，为侍中，迁吏部尚书。年四十九卒，谥康。

【介绍】： 南朝齐陈郡人。为益州刺史刘悛参军。性至孝。尝养一鹄，昌宇病二旬，鹄亦二旬不食。昌宇亡，鹄遂飞去。

【生卒】：483—541 【介绍】： 南朝梁彭城人。字孝稚。刘悛子。幼聪敏。起家中军法曹行参军。镇军沈约引为主簿。常与游宴赋诗，为约嗟赏。又尝于御座为《李赋》，武帝甚称赏之。累官吏部尚书。母丧而自毁卒。谥孝。