释雄辩，赐号洪镜，姓李氏，善阐人也。才思俊倜，聪颖绝伦，语音轻利，善通方言。少年出家，事子云国师，为上足弟子。元世祖既破大理，段氏遗孽，转徒朝元，南诏僧侣随入华夏。逾岁，雄辩亦复北来居中国。二十五年，更事四师，皆当世大德，最后登班集之堂，嗣坛主之法，研穷方等，妙解玄理，其学大备，乃喟然叹曰：佛法种子不绝于世，矫矫龙象岂择地而行？吾其南归将以方言译其经论，饟我荒服。因诣坛主乞白其语于帝师，遂为玺书以赐之，号曰洪镜。既归，取《圆觉》诸经及《摩诃衍四绝纶（论）》，翻以僰语，反复论辩，曲尽幽微，而词旨浅近，通于俗说，故其书盛传，习者益众。六诏玄风，普及妇孺，实自兹始。当其摄斋升讲，口如泉泻，滔滔不竭，人称雄辩法师，足副其名云。时梁王为云南王，以天属之尊，事之甚严。雄辩晚岁精进行道，化人及物，本诸慈惠，于是德声遐布，法隆荒徼，四众归之，达数万指，而自视欿然。盖其猛志迈修，闳愿慈忱，有不可思议者。以大德五年十一月九日坦化，寿七十有三，腊四十有七，荼毗时见有五色舍利，其他异徵甚多。弟子玄坚建塔于玉案山阳，所译经论多僰人语言，华俗不晓，故不流入中土，今虽有传书，罕见善本。

释玄坚，字雪庵。姓王氏，龟城人也。幼而聪异，日诵千言。既及成童，即善属文。因见雄辨所译经论，翻以僰语，声入心通，便于俗学，本所见闻解释法旨，依韵为歌献之。雄辩一览奇之，叹为神助。由是延誉遐方，竟以所作争相传诵。元至元甲申，乃礼雄辩，为之披剃，亲承指授，朝夕殷殷。讲演《圆觉》诸经，《摩诃衍四绝论》，分析幽微，妙解天成。复受宗教禅师衣钵，为讲仁大德。庚子岁，雄辩倦勤，畀以法席，俾之继承。时梁王为云南王，有高僧节思㭁为王师，乃颁令与法旨，命主玉案山。癸巳，云南行中书省平章蒙古督鲁弥实，创建大德寺，奏延坚为寺主。坚至大德，广演教乘，弘宣法音，诸方景企，徒侣日繁。庚戌，南省大臣奏请大藏，以新荒服，有诏命古杭僧录司管巴领琅甬三藏，传至善阐，分供筇竹、圆通、报恩三寺，俾僧众转览。乃命坚主教法门，护持经藏，盖秉摄三刹，总揽大纲。虽及暮年，不辞勤瘁。延祐己未三月十七日，云隐四合，雨雪䬠霏，乃诏众曰：“人世幻躯，如露电泡影，一切生灭，亦复如是，禅教定慧，汝曹免之。道岂从吾往哉！”书偈而逝，年六十五。阇维有舍利，五色莹然，与日下彩霞，照映南冈，竖塔筇竹寺。